פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שמ יז: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מ (Try fix category tree)
 
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:יורה דעה שמ יז|שולחן-ערוך-יורה-דעה|שמ|יז}}
{{#makor-new:שולחן ערוך:יורה דעה שמ יז|שולחן-ערוך-יורה-דעה|שמ|יז}}
== סעיף יז – כיצד נוהגים כשמת חכם, אב"ד ונשיא ==
נשיא דומה לאב לחליצת כתף ולקרוע מבחוץ ולאחוי כל הקורעים על חכם שמת כיון שהחזירו פניהם מאחורי המטה שוללין ומאחין למחר וחכם שבאה שמועתו שולל בו ביום ומאחה למחר ועל נשיא ועל רבו מובהק שולל למחר ואינו מאחה לעולם על חכם חולץ מימין ועל אב ב"ד משמאל ועל נשיא מכאן ומכאן ועל אביו ואמו ועל רבו מובהק רצה מכאן רצה מכאן ואם רצה חולץ שתיהן. (וי"א דעכשיו בזמן הזה לא נהגו לחלוץ כתף כלל (כל בו בשם ר"י) וכן נוהגין האידנא).


==פירוש סעיף יז – כיצד נוהגים כשמת חכם, אב"ד ונשיא==
=== נשיא שמת ===
===נשיא שמת===
'''מועד קטן כב ע"ב'''


א"ר יוחנן: על כל המתים כולן מבפנים, על אביו ועל אמו קורע מבחוץ, אמר רב חסדא: וכן לנשיא.
==== מועד קטן כב ע"ב ====
* וכ"פ השו"ע ע"פ הרא"ש: "נשיא דומה לאב: לחליצת כתף, ולקרוע מבחוץ, ולאחוי". ולשאר דברים - לא.


==מתי מאחה הבגד שקרע על חכם (קל יותר משאר קרובים==
א"ר יוחנן: על כל המתים כולן מבפנים, על אביו ועל אמו קורע מבחוץ, אמר רב חסדא: וכן לנשיא.
* רמב"ם – שולל מיד, אבל מאחה רק למחרת.
* רמב"ן – כיון שהחזיר פניו ממיטתו מאחה מיד.
* *'''הכרעה:''': השו"ע פסק כרמב"ם: "כל הקורעים על חכם שמת, כיון שהחזירו פניהם מאחורי המטה – שוללין, ומאחין למחר. וחכם שבאה שמועתו {שמת}, שולל בו ביום, ומאחה למחר".
==רבו המובהק שמת==
* כתב השו"ע ע"פ הרמב"ן: "ועל נשיא ועל רבו מובהק - שולל למחר ואינו מאחה לעולם".




==צד החליצה==
'''מועד קטן כב ע"ב'''


על חכם חולץ מימין, על אב בית דין משמאל, על נשיא - מכאן ומכאן.
<ul>
<li><blockquote><p>וכ&quot;פ השו&quot;ע ע&quot;פ הרא&quot;ש: &quot;נשיא דומה לאב: לחליצת כתף, ולקרוע מבחוץ, ולאחוי&quot;. ולשאר דברים - לא.</p></blockquote></li></ul>
* וכ"פ השו"ע ע"פ הרא"ש והטור: "על חכם, חולץ מימין. ועל אב בית דין, משמאל. ועל נשיא, מכאן ומכאן. ועל אביו ואמו ועל רבו מובהק, רצה מכאן רצה מכאן, ואם רצה, חולץ שתיהן".
 
*וכתב הרמ"א ע"פ הכל-בו בשם ר' יצחק (הובא בדר"מ ס"ק ח): "וי"א דעכשיו בזמן הזה לא נהגו לחלוץ כתף כלל, וכן נוהגין האידנא".
=== חכם שמת ===
 
<ul>
<li> מתי מאחה הבגד שקרע על חכם (קל יותר משאר קרובים): (טור וב&quot;י)
</li></ul>
 
<ul>
<li><p>רמב&quot;ם – שולל מיד, אבל מאחה רק <span class="underline">למחרת</span>.</p></li>
<li><p>רמב&quot;ן – כיון שהחזיר פניו ממיטתו מאחה <span class="underline">מיד</span>.</p>
<ul>
<li> '''הכרעה''': השו&quot;ע פסק כרמב&quot;ם: &quot;כל הקורעים על חכם שמת, כיון שהחזירו פניהם מאחורי המטה – שוללין, ומאחין <span class"underline">למחר</span>. וחכם שבאה שמועתו {שמת}, שולל בו ביום, ומאחה <span class"underline">למחר</span>&quot;.  
</li></ul>
</li></ul>
 
=== רבו המובהק שמת ===
 
<ul>
<li><blockquote><p>כתב השו&quot;ע ע&quot;פ הרמב&quot;ן: &quot;ועל נשיא ועל רבו מובהק - שולל <span class="underline">למחר</span> ואינו מאחה <span class="underline">לעולם</span>&quot;.</p></blockquote></li></ul>
 
=== סיכום על מי שולל ועל מי מאחה ===


{| border="1" align="left"
{|
|+ ! colspan="3" | '''על מי שולל ועל מי מאחה'''
!
! '''שלילה'''
! '''איחוי'''
|-
|-
!  !! שלילה !! איחוי
| '''על חמשת הקרובים'''
| לאחר שבעה
| לאחר שלושים
|-
|-
! חמשת הקרובים
| '''על הוריו'''
| לאחר שלושים || לאחר שבעה
| לאחר שלושים
| אינו מאחה לעולם
|-
|-
! על הוריו
| '''על חכם שמת'''
| לאחר שלושים || אינו מאחה לעולם
| מיד (משיחזיר פניו / באותו יום)
| למחרת
|-
|-
! על חכם שמת
| '''על רבו המובהק / נשיא'''
| מיד (משיחזיר פניו/באותו היום || למחרת
| למחרת
|-
| אינו מאחה לעולם
! על רבו המובהק
| למחרת || אינו מאחה לעולם
|}
|}


'''מתוך הספר שירת הים'''- [http://www.shirathayam.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=1020020 לפרטים]
=== צד החליצה ===
 
==== מועד קטן כב ע&quot;ב ====
 
על חכם חולץ מימין, על אב בית דין משמאל, על נשיא - מכאן ומכאן.
 
 
 
<ul>
<li><blockquote><p>וכ&quot;פ השו&quot;ע ע&quot;פ הרא&quot;ש והטור: &quot;על חכם, חולץ <span class="underline">מימין</span>. ועל אב בית דין, <span class="underline">משמאל</span>. ועל נשיא, מכאן ומכאן. ועל אביו ואמו ועל רבו מובהק, רצה מכאן רצה מכאן, ואם רצה, חולץ <span class="underline">שתיהן</span>&quot;.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>וכתב הרמ&quot;א ע&quot;פ הכל-בו בשם ר' יצחק (הובא בדר&quot;מ ס&quot;ק ח): &quot;וי&quot;א דעכשיו בזמן הזה <span class="underline">לא נהגו לחלוץ</span> כתף כלל, וכן נוהגין האידנא&quot;.</p></blockquote></li></ul>
'''מתוך הספר שירת הים''' - [http://www.shirathayam.022.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=1020020 לפרטים]
 
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:שולחן ערוך]]
[[קטגוריה:שירת הים]]
[[קטגוריה:שירת הים]]
[[קטגוריה:יורה דעה (פרשני)]]

גרסה אחרונה מ־16:03, 20 בינואר 2020


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:יורה דעה שמ יז

סעיף יז – כיצד נוהגים כשמת חכם, אב"ד ונשיא[עריכה]

נשיא שמת[עריכה]

מועד קטן כב ע"ב[עריכה]

א"ר יוחנן: על כל המתים כולן מבפנים, על אביו ועל אמו קורע מבחוץ, אמר רב חסדא: וכן לנשיא.


  • וכ"פ השו"ע ע"פ הרא"ש: "נשיא דומה לאב: לחליצת כתף, ולקרוע מבחוץ, ולאחוי". ולשאר דברים - לא.

חכם שמת[עריכה]

  • מתי מאחה הבגד שקרע על חכם (קל יותר משאר קרובים): (טור וב"י)

  • רמב"ם – שולל מיד, אבל מאחה רק למחרת.

  • רמב"ן – כיון שהחזיר פניו ממיטתו מאחה מיד.

    • הכרעה: השו"ע פסק כרמב"ם: "כל הקורעים על חכם שמת, כיון שהחזירו פניהם מאחורי המטה – שוללין, ומאחין למחר. וחכם שבאה שמועתו {שמת}, שולל בו ביום, ומאחה למחר".

רבו המובהק שמת[עריכה]

  • כתב השו"ע ע"פ הרמב"ן: "ועל נשיא ועל רבו מובהק - שולל למחר ואינו מאחה לעולם".

סיכום על מי שולל ועל מי מאחה[עריכה]

שלילה איחוי
על חמשת הקרובים לאחר שבעה לאחר שלושים
על הוריו לאחר שלושים אינו מאחה לעולם
על חכם שמת מיד (משיחזיר פניו / באותו יום) למחרת
על רבו המובהק / נשיא למחרת אינו מאחה לעולם

צד החליצה[עריכה]

מועד קטן כב ע"ב[עריכה]

על חכם חולץ מימין, על אב בית דין משמאל, על נשיא - מכאן ומכאן.


  • וכ"פ השו"ע ע"פ הרא"ש והטור: "על חכם, חולץ מימין. ועל אב בית דין, משמאל. ועל נשיא, מכאן ומכאן. ועל אביו ואמו ועל רבו מובהק, רצה מכאן רצה מכאן, ואם רצה, חולץ שתיהן".

  • וכתב הרמ"א ע"פ הכל-בו בשם ר' יצחק (הובא בדר"מ ס"ק ח): "וי"א דעכשיו בזמן הזה לא נהגו לחלוץ כתף כלל, וכן נוהגין האידנא".

מתוך הספר שירת הים - לפרטים

אוחזר מתוך "https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=פרשני:שולחן_ערוך:יורה_דעה_שמ_יז&oldid=136328"