פרשני:בבלי:יבמות קכב ב: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

יבמות קכב ב

חברותא[עריכה]

/span>
ומבארת הגמרא את דבריהם של חכמים: מאי גריעותא דפונדקית, עד שאמרו לו וכי לא תהא כהנת כפונדקית?
אמר רב כהנא: פונדקית זאת, עובדת כוכבים היתה.
ומסיחה לפי תומה היתה: זה מקלו וזה תרמילו, וזה קבר שקברתיו בו.
וכן תני אבא בריה דרב מניומי בר חייא: פונדקית עובדת כוכבים היתה, ומסיחה לפי תומה היתה: זה מקלו וזה תרמילו, וזה קבר שקברתיו בו.
ומקשה הגמרא: והא "איה חברנו" קאמרי לה!?
ומוכח ששאלו אותה, ולא היה זה מסיח לפי תומו.
ומתרצת הגמרא שכך היה המעשה: כיון דחזיתינהו, שראתה אותם כשהם חוזרים בכיא. והיינו, שתחילת הדברים היתה מצידה, כמסיחה לפי תומה.
ואז אמרו לה: איה חברנו?
אמרה להם: מת וקברתיו.
תנו רבנן: מעשה באדם אחד שבא להעיד על האשה, שמת בעלה, לפני רבי טרפון.
אמר לו: בני, היאך אתה יודע בעדות אשה זו? אמר: אני והוא, בעלה המת, היינו הולכים בדרך, ורדף אחרינו גייס, ונתלה בעלה של אשה זו בייחור בענף של זית, ופשחו, ונתקו מהעץ, ועשה ממנו מקל, והחזיר במקל שעשה, את הגייס לאחוריו.
אמרתי לו: אריה, יישר כחך!
אמר לי: מנין אתה יודע שאריה שמי?
שאכן, כך קורין אותי בעירי: יוחנן ברבי יהונתן, אריה דמכפר שיחיא לימים חלה אותו עד, ומת. והשיא רבי טרפון את אשתו של חבירו על סמך עדותו של העד הזה.
ומקשה הגמרא: וכי רבי טרפון לא בעי דרישה וחקירה בעדות אשה?
והתניא: מעשה באדם אחד שבא לפני רבי טרפון להעיד עדות אשה.
אמר לו: בני, היאך אתה יודע עדות זו?
אמר לי: אני והוא היינו הולכין בדרך ורדף אחרינו גייס, ונתלה בייחור תאנה ופשחו והחזיר את הגייס לאחוריו.
אמרתי לו: יישר כחך, אריה!
אמר לי: יפה כוונת לשמי, שכך קורין אותי בעירי: יוחנן בן יונתן אריה דמכפר שיחיא. לימים חלה, ומת.
אמר לו רבי טרפון בשעה שנטה למות: וכי לא כך אמרת לי ששמך הוא יוחנן בן יונתן דמכפר שיחיא, אריה?
אמר ליה: לא כך אמרתי.
אלא כך אמרתי לך: שמי הוא יוחנן בן יונתן אריה דמכפר שיחיא. ודקדק עליו שנים ושלשה פעמים, וכיון את דבריו
ורק אז השיא רבי טרפון את אשתו של המת שהעיד זה עליו!
ומשנינן: במחלוקת תנאי היא.
דתניא: אין בודקין עדי נשים בדרישה וחקירה, דברי רבי עקיבא
רבי טרפון אומר: בודקין.
וקמיפלגי בדרבי חנינא.
דאמר רבי חנינא: דבר תורה, אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה וחקירה, שנאמר (ויקרא כד) "משפט אחד יהיה לכם".
ומה טעם אמרו חכמים שדיני ממונות אין צריכין דרישה וחקירה?
כדי שלא תנעול דלת בפני לוין.
ובמאי קמיפלגי?
מר רבי עקיבא סבר: כיון, היות דאיכא כתובה למשקל - כדיני ממונות דמי, והקילו בה שלא יצטרכו דרישה וחקירה.
ומר רבי טרפון סבר: כיון דקא שרינן בעדות זו אשת איש לעלמא - כדיני נפשות דמי, היות והבא עליה דינו בחנק, וצריכים בה דרישה וחקירה.
אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר (ישעיהו נד) "וכל בניך למודי ה', ורב שלום בניך".