רבי דוב בער שניאורי: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
 
(14 גרסאות ביניים של 6 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
'''רבי דוב בער שניאורסון''' המוכנה '''האדמו"ר האמצעי'''- מ[[אדמו"ר]]י [[חסידות חב"ד]].  
'''רבי דוב בער שניאורי''' המכונה '''האדמו"ר האמצעי'''- מ[[אדמו"ר]]י [[חסידות חב"ד]].  
==תולדות חייו==
==תולדות חייו==
נולד בט' ב[[כסלו]] תקל"ד ל[[רבי שניאור זלמן מלאדי]]- בעל ה[[תניא]] מייסד חב"ד. נקרא על שם [[המגיד ממזריטש]], כיוון שנולד בתוך שנת האבל על פטירתו.  
נולד בט' ב[[כסלו]] תקל"ד ל[[רבי שניאור זלמן מלאדי]] "בעל ה[[תניא]]", מייסד חסידות חב"ד, ונקרא על שם רבו של אביו, [[רבי דוב בער ממזריטש]], משום שנולד בתוך שנת האבל על פטירתו. מנעוריו הצטיין בכשרונות רבים ומגוונים.


מנעוריו הצטיין בכשרונות רבים ומגוונים.
בשנת [[ה'תקמ"ח]] רבי דוב בער שניאורי התחתן.
בשנת תק"ן, בהיותו בן שש-עשרה, נתמנה על ידי אביו להיות מדריך ב"חדר" בלובאוויטש.  


בשנת תקע"ג החל למלא את מקומו של אביו באדמו"רות. הוא התיישב בלובאוויטש כיוון שלאדי נחרבה במלחמה עם נפוליאון.  
בשנת תק"ן, בהיותו בן שש-עשרה, נתמנה על ידי אביו להיות מדריך ב"חדר" בלובאוויטש. בכ"ד ב[[טבת]] תקע"ג נפטר אביו, והוא החל לכהן כאדמו"ר תחתיו, והעביר את חצרו לעיר ליובאוויטש (כיוון שעירו של אביו, לאדי, נחרבה שמלחמה עם נפוליאון).  רוב חסידי אביו הלכו אחריו, אם כי היו גם חסידים שקיבלו את מרותו של [[רבי אהרן מסטראשולה]] (בעל "עבדות הלוי"). בין השניים פרצה מחלוקת עקרונית בענין ה[[דבקות]] החיצונית ב[[תפילה]], והם הפסיקו להתרועע. לפי המסורת המקובלת בחב"ד, בזמן כהנתו התווספו לחסידות כחמישה-עשר אלף חסידים. בשנת תקפ"ב הוציא כרוז בו הוא הקורא לחסידיו בו הוא קורא להם לעסוק בעבודת כפיים וביחוד בחקלאות, וביוזמתו הוקמה המושבה החסידיית הראשונה באוקראינה, רומנובקה, על יד חרסון. הוא אף ישב בעצמו במושבות למשך כחצי שנה כדי להתרשם מקרוב באורח חייהם של המתיישבים ולהכיר את בעיותיהם. הוא המשיך את פועלו של אביו בגיוס כספים למען [[ארץ ישראל]], ובשנת תקע"ט יצא בקריאה ליישב את [[חברון]]. בעקבות מחלה בלבו נאלץ למתן את פעלותיו, והתחלק בעבודה זו עם אחיו ואחיינו. בקיץ תקפ"ה נסע בהוראת רופאיו לקרלסבאד, ובדרך נפגש עם [[רבי עקיבא איגר]] ו[[רבי מרדכי בנעט]]. הפגישה עשתה עליו רושם רב, והוא כתב לבנו שהלוואי וכל חכמי וואהלין, פולין וליטא יהיו כמותם. בתחילת שנת תקפ"ז נאסר עקב הלשנת יהודים עם כמה רבנים נוספים (ביניהם ר' אהרן מסטראשולה), בחשד לאיסוף כספים למרידה במלכות ולשליחת שוחד לטורקים ששלטו בארץ. כששהה בכלא, חסידיו הורשו להכנס אליו כדי לשמוע תורות. בי' ב[[כסלו]] שוחרר ממעצרו, ויום זה הפך למעין חג בקרב חסידי חב"ד.  


היה כמה מחסידיו של ר' שניאור זלמן שלא קבלו את מרותו, והלכו אחרי רבי אהרן הלוי הורוויץ מסטראשולה, בעל "עבודת הלוי", תלמידו של ר' שניאור זלמן. בין השניים פרצה מחלוקת עקרונית בענין ה[[דבקות]] החיצונית ב[[תפילה]], והם הפסיקו להתרועע. אמנם, רוב תלמידיו של ר' שניאור זלמן הלכו אחרי ר' דוב בער. לפי המסורת המקובלת בחב"ד, בזמן כהנתו התווספו לחסידות כחמישה-עשר אלף חסידים. בשנת תקפ"ב הוציא כרוז בו הוא הקורא לחסידיו בו הוא קורא להם לעסוק בעבודת כפיים וביחוד בחקלאות, וביוזמתו הוקמה המושבה החסידיית הראשונה באוקראינה-רומנובקה על יד העיר הגדולה חרסון. הוא אף ישב בעצמו במושבות למשך כחצי שנה כדי להתרשם מקורב באורח חייהם של המתיישבים ולהכיר את בעיותיהם. הוא המשיך את פועלו של אביו בגיוס כספים למען [[ארץ ישראל]], ובשנת תקע"ט יצא בקיראה ליישב את [[חברון]]. בעקבות מחלה בלבו נאלץ למתן את פעלותיו, והתחלק בעבודה זו עם אחיו ואחיינו.
בשנת תקפ"ח החל לדבר על פטירתו. בימים הנוראים של אותה שנה שהה בעיר האדיץ', ובדרך חזרה לביתו, כשהיה בניעז'ין, חלה, והרופאים לא מצאו רפואה למחלתו. בליל ט' בכסלו התעלף מספר פעמים, כשהתעורר מעלפונו, ביקש שילבישוהו בגדי לבן והחל לומר תורה. מעלה השחר, סיים את תורתו במילים: "כי עמך מקור החיים מחיי החיים", נפטר ונקבר שם.  
בקיץ תקפ"ה נסע בהוראת רופאיו לקארלסבאד, ובדרך נפגש עם [[רבי עקיבא איגר]] ורבי מרדכי בנעט, והתרשמו אחד מהשני, והור כתב לבנו שהלוואי וכל חכמי וואהלין, פולין וליטא יהיו כמותם. בתחילת שנת תקפ"זנאסר עקב הלשנת יהודים עם כמה רבנים נוספים (ביניהם ר' אהרן מסטראשולה), בחשד לאיסוף כספים למרידה במלכות ולשליחת שוחד לתורכים ששלטו בארץ. כששהה בכלא, חסידיו הורשו להכנס אליו כדי לשמוע תורות. בי' ב[[כסלו]] שוחרר ממעצרו, ויום זה הפך למעין חג בקרב חסידי חב"ד, כ[[י"ט כסלו]]- חג הגאולה של אביו.  


בשנת תקפ"ח החל לדבר על פטירתו. בימים הנוראים של אותה שנה שהה בעיר האדיץ', ובדרך חזרה לביתו, כשהיה בניעז'ין, חלה, והרופאים לא מצאו רפואה למחלתו. בליל ט' בכסלו התעלף מספר פעמים, כשהתעורר מעלפונו, ביקש שילבישוהו בגדי לבן והחל לומר תורה. מעלה השחר, סיים את תורתו במילים: "כי עמך מקור החיים מחיי החיים", נפטר ונקבר שם.  
את מקומו מילא אחיינו וחתנו [[רבי מנחם מנדל שניאורסון הצמח צדק]], בעלה של בתו חיה-מושקא ובנו של אחיו רבי חיים אברהם שניאורסון. בתו דבורה לאה נישאה לר' יעקב ישראל טברסקי- האדמו"ר מ[[חסידות טשרקס|טשרקס]].


את מקומו מילא אחיינו וחתנו [[רבי מנחם מנדל הצמח צדק]], בעלה של בתו חיה-מושקא ובנו של אחיו רבי חיים אברהם שניאורסון. בתו דבורה לאה נישאה לר' יעקב ישראל טברסקי- האדמו"ר מצ'רקס. 
==ספריו==
==ספריו==
*'''אמרי בינה'''- מצוות [[יחוד ה']], [[ציצית]] ו[[תפילין]].  
*'''אמרי בינה'''- מצוות [[יחוד ה']], [[ציצית]] ו[[תפילין]].  
*'''בד קודש'''.  
*'''בד קודש'''.  
*'''ביאורי ה[[זוהר]]'''- ששמע מפי אביו.  
*'''ביאורי הזוהר'''- ביאורים על [[ספר הזוהר]] ששמע מפי אביו.
*'''דרך חיים'''- [[מוסר]].  
*'''דרך חיים'''- [[מוסר]].  
*'''והנחש היה ערום'''.  
*'''והנחש היה ערום'''.  
*'''ליקוטי ביאורים''' (נכתב יחד עם רבי הלל מפאריש).  
*'''ליקוטי ביאורים''' (נכתב יחד עם [[רבי הלל מפאריטש]]).  
*'''עטרת ראש'''- [[ראש השנה]] ו[[יום הכיפורים]].
*'''עטרת ראש'''- [[ראש השנה]] ו[[יום הכיפורים]].
*'''עיון תפילה''' (ב[[יידיש]])- על התפילה (יש הטוענים כי לא האדמו"ר האמצעי כתבו אלא חסיד אחר).  
*'''עיון תפילה''' (ב[[יידיש]])- על התפילה (יש הטוענים כי לא האדמו"ר האמצעי כתבו אלא חסיד אחר).  
שורה 29: שורה 26:
*'''שני המאורות'''.  
*'''שני המאורות'''.  
*'''שערי אורה'''- [[חנוכה]] ו[[פורים]].  
*'''שערי אורה'''- [[חנוכה]] ו[[פורים]].  
*'''תורת חיים בראשית על פרשיות השבוע'''.
*'''תורת חיים שמות על פרשיות השבוע'''.
*'''מאמרי אדמו"ר האמצעי בראשית'''.
*'''מאמרי אדמו"ר האמצעי שמות'''.
*'''מאמרי אדמו"ר האמצעי ויקרא'''.
*'''מאמרי אדמו"ר האמצעי במדבר'''.
*'''מאמרי אדמו"ר האמצעי דברים'''.
*'''מאמרי אדמו"ר האמצעי נ"ך'''.
*'''מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה'''.


{{סדרה|הקודם= [[רבי שניאור זלמן מלאדי]]|הבא=[[רבי מנחם מנדל שניאורסון הצמח צדק]]|רשימה=אדמו"רי [[חב"ד]]}}
{{סדרה|הקודם= [[רבי שניאור זלמן מלאדי]]|הבא=[[רבי מנחם מנדל שניאורסון הצמח צדק]]|רשימה=אדמו"רי [[חב"ד]]}}


== קישורים חיצוניים ==
* הרב מרדכי מנשה לאופר, [http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=2535&CategoryID=787 האדמו"ר האמצעי]{{הערה|לקט מדברי [[רבי מנחם מנדל שניאורסון]] לדמותו.}}, מתוך: התקשרות גיליון 593
* [http://www.mytzadik.com/index.asp?lid=6&page=tzadik&kid=169 אדמו"ר האמצעי - רבי דובער שניאורי], מתוך אנציקלופדיה להנצחת הצדיקים
{{חסידות חב"ד}}
{{הערות שוליים}}


{{מיון רגיל:שניאורסון דוב בער}}
{{מיון רגיל:שניאורסון דוב בער}}
[[קטגוריה:גדולי וחכמי ישראל]]
[[קטגוריה:אחרונים]]
[[קטגוריה:אחרונים]]
[[קטגוריה:אדמו"רים וגדולי החסידות]]
[[קטגוריה:אדמו"רי חב"ד]]
[[קטגוריה:רבני חב"ד]]
[[קטגוריה:רבנים רוסים]]

גרסה אחרונה מ־07:28, 3 בפברואר 2021

רבי דוב בער שניאורי המכונה האדמו"ר האמצעי- מאדמו"רי חסידות חב"ד.

תולדות חייו[עריכה]

נולד בט' בכסלו תקל"ד לרבי שניאור זלמן מלאדי "בעל התניא", מייסד חסידות חב"ד, ונקרא על שם רבו של אביו, רבי דוב בער ממזריטש, משום שנולד בתוך שנת האבל על פטירתו. מנעוריו הצטיין בכשרונות רבים ומגוונים.

בשנת ה'תקמ"ח רבי דוב בער שניאורי התחתן.

בשנת תק"ן, בהיותו בן שש-עשרה, נתמנה על ידי אביו להיות מדריך ב"חדר" בלובאוויטש. בכ"ד בטבת תקע"ג נפטר אביו, והוא החל לכהן כאדמו"ר תחתיו, והעביר את חצרו לעיר ליובאוויטש (כיוון שעירו של אביו, לאדי, נחרבה שמלחמה עם נפוליאון). רוב חסידי אביו הלכו אחריו, אם כי היו גם חסידים שקיבלו את מרותו של רבי אהרן מסטראשולה (בעל "עבדות הלוי"). בין השניים פרצה מחלוקת עקרונית בענין הדבקות החיצונית בתפילה, והם הפסיקו להתרועע. לפי המסורת המקובלת בחב"ד, בזמן כהנתו התווספו לחסידות כחמישה-עשר אלף חסידים. בשנת תקפ"ב הוציא כרוז בו הוא הקורא לחסידיו בו הוא קורא להם לעסוק בעבודת כפיים וביחוד בחקלאות, וביוזמתו הוקמה המושבה החסידיית הראשונה באוקראינה, רומנובקה, על יד חרסון. הוא אף ישב בעצמו במושבות למשך כחצי שנה כדי להתרשם מקרוב באורח חייהם של המתיישבים ולהכיר את בעיותיהם. הוא המשיך את פועלו של אביו בגיוס כספים למען ארץ ישראל, ובשנת תקע"ט יצא בקריאה ליישב את חברון. בעקבות מחלה בלבו נאלץ למתן את פעלותיו, והתחלק בעבודה זו עם אחיו ואחיינו. בקיץ תקפ"ה נסע בהוראת רופאיו לקרלסבאד, ובדרך נפגש עם רבי עקיבא איגר ורבי מרדכי בנעט. הפגישה עשתה עליו רושם רב, והוא כתב לבנו שהלוואי וכל חכמי וואהלין, פולין וליטא יהיו כמותם. בתחילת שנת תקפ"ז נאסר עקב הלשנת יהודים עם כמה רבנים נוספים (ביניהם ר' אהרן מסטראשולה), בחשד לאיסוף כספים למרידה במלכות ולשליחת שוחד לטורקים ששלטו בארץ. כששהה בכלא, חסידיו הורשו להכנס אליו כדי לשמוע תורות. בי' בכסלו שוחרר ממעצרו, ויום זה הפך למעין חג בקרב חסידי חב"ד.

בשנת תקפ"ח החל לדבר על פטירתו. בימים הנוראים של אותה שנה שהה בעיר האדיץ', ובדרך חזרה לביתו, כשהיה בניעז'ין, חלה, והרופאים לא מצאו רפואה למחלתו. בליל ט' בכסלו התעלף מספר פעמים, כשהתעורר מעלפונו, ביקש שילבישוהו בגדי לבן והחל לומר תורה. מעלה השחר, סיים את תורתו במילים: "כי עמך מקור החיים מחיי החיים", נפטר ונקבר שם.

את מקומו מילא אחיינו וחתנו רבי מנחם מנדל שניאורסון הצמח צדק, בעלה של בתו חיה-מושקא ובנו של אחיו רבי חיים אברהם שניאורסון. בתו דבורה לאה נישאה לר' יעקב ישראל טברסקי- האדמו"ר מטשרקס.

ספריו[עריכה]

  • אמרי בינה- מצוות יחוד ה', ציצית ותפילין.
  • בד קודש.
  • ביאורי הזוהר- ביאורים על ספר הזוהר ששמע מפי אביו.
  • דרך חיים- מוסר.
  • והנחש היה ערום.
  • ליקוטי ביאורים (נכתב יחד עם רבי הלל מפאריטש).
  • עטרת ראש- ראש השנה ויום הכיפורים.
  • עיון תפילהיידיש)- על התפילה (יש הטוענים כי לא האדמו"ר האמצעי כתבו אלא חסיד אחר).
  • ענין ההשתטחות.
  • פוקח עורים.
  • קונטרס ההתפעלות- על דבקות חציונית בתפילה.
  • פירוש המילות- על סידור בעל התניא.
  • שני המאורות.
  • שערי אורה- חנוכה ופורים.
  • תורת חיים בראשית על פרשיות השבוע.
  • תורת חיים שמות על פרשיות השבוע.
  • מאמרי אדמו"ר האמצעי בראשית.
  • מאמרי אדמו"ר האמצעי שמות.
  • מאמרי אדמו"ר האמצעי ויקרא.
  • מאמרי אדמו"ר האמצעי במדבר.
  • מאמרי אדמו"ר האמצעי דברים.
  • מאמרי אדמו"ר האמצעי נ"ך.
  • מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה.
הקודם:
רבי שניאור זלמן מלאדי
אדמו"רי חב"ד הבא:
רבי מנחם מנדל שניאורסון הצמח צדק

קישורים חיצוניים[עריכה]

הערות שוליים

  1. לקט מדברי רבי מנחם מנדל שניאורסון לדמותו.