מזמור לתודה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מאין תקציר עריכה
 
(2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 4: שורה 4:


מטעם זה אין אומרים מזמור לתודה גם ב[[ערב פסח]], משום שאין מקריבים תודה, שיש בה חמץ, בערב פסח, כיון שהקרבה כזו עשויה לגרום לבשר התודה להיפסל, כאשר היא תאסר באכילה עם כניסת איסור אכילת חמץ לתוקף, קודם שיסתיים זמן אכילת התודה.
מטעם זה אין אומרים מזמור לתודה גם ב[[ערב פסח]], משום שאין מקריבים תודה, שיש בה חמץ, בערב פסח, כיון שהקרבה כזו עשויה לגרום לבשר התודה להיפסל, כאשר היא תאסר באכילה עם כניסת איסור אכילת חמץ לתוקף, קודם שיסתיים זמן אכילת התודה.
[[קטגוריה:תהילים]]
 
כמו כן, אין אומרים מזמור לתודה גם ב[[ערב יום הכיפורים]], מכיון שבערב יום הכיפורים אין מקריבים שום קרבן הנאכל, כיון שהקרבה כזו עשויה לגרום לבשר הקרבן להיפסל, כאשר הוא יאסר באכילה עם כניסתו לתוקף של איסור האכילה ביום הכיפורים, קודם שיסתיים זמן אכילת הקרבן.
 
[[קטגוריה:תהלים]]

גרסה אחרונה מ־16:43, 21 באוקטובר 2024

מזמור לתודה הוא מזמור ק' בספר תהילים, והוא נאמר בתפילת שחרית כחלק מפסוקי דזמרה.

בימים שבהם לא ניתן להקריב קורבן תודה בבית המקדש - אין אומרים את המזמור. משום כך אין אומרים את המזמור בשבת, ביום טוב וביום הכיפורים, שאין מקריבים בהם קורבן נדבה. גם בחול המועד פסח אין אומרים את המזמור, משום שקורבן תודה כולל חמץ, ואין מקריבים אותו בפסח.

מטעם זה אין אומרים מזמור לתודה גם בערב פסח, משום שאין מקריבים תודה, שיש בה חמץ, בערב פסח, כיון שהקרבה כזו עשויה לגרום לבשר התודה להיפסל, כאשר היא תאסר באכילה עם כניסת איסור אכילת חמץ לתוקף, קודם שיסתיים זמן אכילת התודה.

כמו כן, אין אומרים מזמור לתודה גם בערב יום הכיפורים, מכיון שבערב יום הכיפורים אין מקריבים שום קרבן הנאכל, כיון שהקרבה כזו עשויה לגרום לבשר הקרבן להיפסל, כאשר הוא יאסר באכילה עם כניסתו לתוקף של איסור האכילה ביום הכיפורים, קודם שיסתיים זמן אכילת הקרבן.