כלים (קניין): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מאין תקציר עריכה |
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
'''אדם קונה חפץ שנמצא בתוך כליו''' {{מקור| | '''אדם קונה חפץ שנמצא בתוך כליו''' {{מקור|הוזכר בקידושין כה:, גיטין עח. ועוד}}'''.''' | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''במקורו''' נחלקו האחרונים לארבע דעות {{מקור| | '''במקורו''' נחלקו האחרונים לארבע דעות {{מקור|שיעורי ר' שמואל בבא מציעא ח"א עמוד קכט}}<ref>לגבי קנייני מטלטלין רבים חקרו האם טעמם מדין אחד או יותר מהקניינים האחרים, דנו בזה בערך קניינים בסעיף "סוגי הקניינים" ד"ה הכנסה לרשות.</ref>: | ||
@ מדין חצר {{מקור| | @ מדין חצר {{מקור|שיטה מקובצת וריטב"א בבא מציעא ט, נתיבות המשפט ר}}. | ||
@ מדין הגבהה {{מקור| | @ מדין הגבהה {{מקור|אור שמח מכירה א-ד ד"ה אולם: גם חצר (ולכן מועיל גם בלי כוונת קניין) וגם הגבהה (ולכן מועיל גם בגוי). תורת הקניינים ח"ב עמוד קמא: חצר או הגבהה}}. | ||
@ מדין יד {{מקור| | @ מדין יד {{מקור|מנחת אשר בבא בתרא מב-ה: תולדת יד. ריטב"א עבודה זרה עא: יד או חצר, דן בזה ספר המקנה טו-לא}}. | ||
@ מדין משיכה {{מקור| | @ מדין משיכה {{מקור|רא"ש בבא בתרא פרק ה}}. | ||
'''סוג הקניין''' (מבין ארבעת הסוגים: תמורה, רשות, ראיה לגמירות דעת, והפגנת בעלות<ref>את חלוקת הקניינים לארבעת הסוגים ביארנו בערך קניינים בסעיף "סוגי הקניינים" ד"ה סוגי הקניינים.</ref>) הוא רשות {{מקור| | '''סוג הקניין''' (מבין ארבעת הסוגים: תמורה, רשות, ראיה לגמירות דעת, והפגנת בעלות<ref>את חלוקת הקניינים לארבעת הסוגים ביארנו בערך קניינים בסעיף "סוגי הקניינים" ד"ה סוגי הקניינים.</ref>) הוא רשות {{מקור|מנחת אשר בבא בתרא מב}}. | ||
==הנכס== | ==הנכס== | ||
| שורה 15: | שורה 15: | ||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
'''כליו של לוקח ברשות מוכר''' נחלקו אמוראים האם קונה בהם {{מקור| | '''כליו של לוקח ברשות מוכר''' נחלקו אמוראים האם קונה בהם {{מקור|בבא בתרא פה:}}. | ||
==ראה גם== | ==ראה גם== | ||
גרסה מ־18:42, 5 בפברואר 2009
|
|
הגדרה
אדם קונה חפץ שנמצא בתוך כליו הוזכר בקידושין כה:, גיטין עח. ועוד.
מקור וטעם
במקורו נחלקו האחרונים לארבע דעות שיעורי ר' שמואל בבא מציעא ח"א עמוד קכט[1]:
- מדין חצר שיטה מקובצת וריטב"א בבא מציעא ט, נתיבות המשפט ר.
- מדין הגבהה אור שמח מכירה א-ד ד"ה אולם: גם חצר (ולכן מועיל גם בלי כוונת קניין) וגם הגבהה (ולכן מועיל גם בגוי). תורת הקניינים ח"ב עמוד קמא: חצר או הגבהה.
- מדין יד מנחת אשר בבא בתרא מב-ה: תולדת יד. ריטב"א עבודה זרה עא: יד או חצר, דן בזה ספר המקנה טו-לא.
- מדין משיכה רא"ש בבא בתרא פרק ה.
סוג הקניין (מבין ארבעת הסוגים: תמורה, רשות, ראיה לגמירות דעת, והפגנת בעלות[2]) הוא רשות מנחת אשר בבא בתרא מב.
הנכס
הנכסים הנקנים הם מטלטלין.
פרטי הדין
כליו של לוקח ברשות מוכר נחלקו אמוראים האם קונה בהם בבא בתרא פה:.
ראה גם