"יוד" של הקשר: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Automatic page editing)
מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור)
 
(10 גרסאות ביניים של 5 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
קשר בצורת "יוד", הנמצא בקצה רצועת התפילין של יד.ברצועת התפילין של יד יש שני קשרים: בקצה הרצועה יש קשר בצורת "יוד", ולידו יש קשר, שממנו יוצאת לולאה. "יוד" זאת נקראת "יוד של הקשר", כלומר, ה"יוד" הנמצאת ליד הקשר.יוד של הקשר צריכה להיות צמודה לבית של התפילין של יד<ref>. הזוהר הקדוש (פרשת פנחס) מחמיר מאוד בענין זה: "יו"ד דא איצטריך דלא יעדי כלל מגו התפילה דיד, ולא יעביד פירודא וכו', ומאן דרחיק לה מאתר דא רחיק מעידונא דעלמא דאתי". (תרגום: יו"ד זו צריך שלא תזוז מהתפילין של יד, שלא יעשה פירוד (ח"ו למעלה), ומי שמרחיק אותה ממקום זה הוא רחוק מהעידון בעולם הבא).</ref> - "יש להזהר שלא תזוז יו"ד של הקשר מהתפילה" {{מקור|(שולחן ערוך סימן כז סעיף ב)}}.המניחים תפילין לפי נוסח אשכנז {{מקור|(לפי נוסח זה מסובבים את רצועת התפילין על היד כלפי פנים)}}, צריכים לשים לב במיוחד שלא תזוז היוד של הקשר מהבית, כי על ידי קשירת הרצועה סביב היד הם מושכים את היוד של הקשר מהבית והלאה.גם כאשר התפילין נמצאות בשקית שלהן, ולא מקיימים בהן באותה שעה מצות הנחת תפילין, ראוי שקשר היו"ד יהיה צמוד לבית. ה"יוד" היא האות האחרונה משם ש - ד - י שיש בתפילין<ref>. שלש אותיות נראות בתפילין: אות שי"ן (ש) על דפנות הבתים של ראש; אות דלי"ת (ד) בקשר של ראש; אות יו"ד (י) ב"יוד" של הקשר. צירוף שלש האותיות הוא שם "ש-ד-י", שהוא אחד משמותיו של הקב"ה.</ref>.
ראה ערך [[קשרי תפילין]].
קשר בצורת "יוד", הנמצא בקצה רצועת ה[[תפילין]] של יד.  
 
ברצועת התפילין של יד יש שני קשרים: בקצה הרצועה יש קשר בצורת "יוד", ולידו יש קשר, שממנו יוצאת לולאה. "יוד" זאת נקראת "יוד של הקשר", כלומר, ה"יוד" הנמצאת ליד הקשר. יוד של הקשר צריכה להיות צמודה לבית של ה[[תפילין]] של יד<ref>. ה[[זוהר]] הקדוש (פרשת פנחס) מחמיר מאוד בענין זה: "יו"ד דא איצטריך דלא יעדי כלל מגו התפילה דיד, ולא יעביד פירודא וכו', ומאן דרחיק לה מאתר דא רחיק מעידונא דעלמא דאתי". (תרגום: יו"ד זו צריך שלא תזוז מהתפילין של יד, שלא יעשה פירוד (ח"ו למעלה), ומי שמרחיק אותה ממקום זה הוא רחוק מהעידון בעולם הבא).</ref>  
 
- "יש להזהר שלא תזוז יו"ד של הקשר מהתפילה" {{מקור|שולחן ערוך סימן כז סעיף ב|כן}}. המניחים תפילין לפי נוסח אשכנז {{מקור|לפי נוסח זה מסובבים את רצועת התפילין על היד כלפי פנים|כן}}, צריכים לשים לב במיוחד שלא תזוז היוד של הקשר מהבית, כי על ידי קשירת הרצועה סביב היד הם מושכים את היוד של הקשר מהבית והלאה. גם כאשר התפילין נמצאות בשקית שלהן, ולא מקיימים בהן באותה שעה מצות הנחת תפילין, ראוי שקשר היו"ד יהיה צמוד לבית. ה"יוד" היא האות האחרונה משם ש - ד - י שיש בתפילין<ref>. שלש אותיות נראות בתפילין: אות שי"ן (ש) על דפנות הבתים של ראש; אות דלי"ת (ד) בקשר של ראש; אות יו"ד (י) ב"יוד" של הקשר. צירוף שלש האותיות הוא שם "ש-ד-י", שהוא אחד משמותיו של הקב"ה.</ref>.


==הערות שוליים==
==הערות שוליים==
<references />
<references />
 
[[קטגוריה:תפילין|יוד של הקשר]]
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

גרסה אחרונה מ־12:05, 5 בספטמבר 2012

ראה ערך קשרי תפילין.

קשר בצורת "יוד", הנמצא בקצה רצועת התפילין של יד.

ברצועת התפילין של יד יש שני קשרים: בקצה הרצועה יש קשר בצורת "יוד", ולידו יש קשר, שממנו יוצאת לולאה. "יוד" זאת נקראת "יוד של הקשר", כלומר, ה"יוד" הנמצאת ליד הקשר. יוד של הקשר צריכה להיות צמודה לבית של התפילין של יד[1]

- "יש להזהר שלא תזוז יו"ד של הקשר מהתפילה" (שולחן ערוך סימן כז סעיף ב). המניחים תפילין לפי נוסח אשכנז (לפי נוסח זה מסובבים את רצועת התפילין על היד כלפי פנים), צריכים לשים לב במיוחד שלא תזוז היוד של הקשר מהבית, כי על ידי קשירת הרצועה סביב היד הם מושכים את היוד של הקשר מהבית והלאה. גם כאשר התפילין נמצאות בשקית שלהן, ולא מקיימים בהן באותה שעה מצות הנחת תפילין, ראוי שקשר היו"ד יהיה צמוד לבית. ה"יוד" היא האות האחרונה משם ש - ד - י שיש בתפילין[2].

הערות שוליים[עריכה]

  1. . הזוהר הקדוש (פרשת פנחס) מחמיר מאוד בענין זה: "יו"ד דא איצטריך דלא יעדי כלל מגו התפילה דיד, ולא יעביד פירודא וכו', ומאן דרחיק לה מאתר דא רחיק מעידונא דעלמא דאתי". (תרגום: יו"ד זו צריך שלא תזוז מהתפילין של יד, שלא יעשה פירוד (ח"ו למעלה), ומי שמרחיק אותה ממקום זה הוא רחוק מהעידון בעולם הבא).
  2. . שלש אותיות נראות בתפילין: אות שי"ן (ש) על דפנות הבתים של ראש; אות דלי"ת (ד) בקשר של ראש; אות יו"ד (י) ב"יוד" של הקשר. צירוף שלש האותיות הוא שם "ש-ד-י", שהוא אחד משמותיו של הקב"ה.