עשו חכמים חיזוק לדבריהם יותר משל תורה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת ערך מהספר האנציקלופדיה התורנית המרוכזת) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (4 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
לדוגמא: פירות שהוצאו בשבת מחוץ לתחום והוחזרו במזיד, יש אומרים שאסור לאוכלם בשבת, למרות שפירות שהועברו ארבע אמות ברשות הרבים מותר לאוכלם בשבת, לפי שחכמים עשו חיזוק לדבריהם {{מקור| | לדוגמא: פירות שהוצאו בשבת מחוץ לתחום והוחזרו במזיד, יש אומרים שאסור לאוכלם בשבת, למרות שפירות שהועברו ארבע אמות ברשות הרבים מותר לאוכלם בשבת, לפי שחכמים עשו חיזוק לדבריהם {{מקור|איסור תחומין|כן}} יותר משל תורה {{מקור|איסור העברה ארבע אמות ברשות הרבים|כן}}. | ||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
גרסה אחרונה מ־12:53, 5 בספטמבר 2012
|
|
א. יש מקרים שבהם חכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר מן החיזוק שעשתה התורה לדבריה.@ יש מקרים שבהם חכמים עשו סייג לדבריהם ואילו לדברי תורה לא עשו.
לדוגמא: פירות שהוצאו בשבת מחוץ לתחום והוחזרו במזיד, יש אומרים שאסור לאוכלם בשבת, למרות שפירות שהועברו ארבע אמות ברשות הרבים מותר לאוכלם בשבת, לפי שחכמים עשו חיזוק לדבריהם (איסור תחומין) יותר משל תורה (איסור העברה ארבע אמות ברשות הרבים).
מטעם זה ישנן מלאכות שהן מותרות בחול המועד ואסורות בימי אבלות, משום ש"עשו חכמים חיזוק לדבריהם יותר משל תורה".