חכמים שנקראו על שם מימרא: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־04:49, 10 בפברואר 2013

יש מהאחרונים שכתבו שהרבה אמוראים שהוזכרו דבריהם בבית המדרש רק בהלכה אחת היו מכנים שמם בבית המדרש בתואר שם הלכה זו. שמם נקרא על שם ההלכה שאמרו. לדוגמה: רבי יצחק מגדלאה, רבי זהומאי, רבי אבא רומניא, ועוד^[1].

רבי יצחק מגדלאה

רבי יצחק מגדלאה נקרא על שם הלכה שאמר בהלכות השבת אבידה. נאמר במשנה שהמוצא שלש מטבעות זה על גב זה חייב להשיב. רבי יצחק מגדלאה אמר והוא שהמטבעות מונחות זו על גב זו כמגדל ^[2].

רבי אבא רומניא

רבי אבא רומניא נקרא על שם מה שחידש על הפסוק "ולא ממדבר הרים" שאף שכל הרים שבמקרא לשון הרים הם, בפסוק זה המילה הרים משמעותה 'רוממות'. על שם הלכה זו נקרא נקרא רבי אבא רומניא (=המרומם)^[3].

רבי זהומאי

רבי זהומאי נקרא על שם הלכה שאמר בהלכות ברכות - כשם שבהמה מזוהמת (=מסריחה) פסולה לקרבן, כך ידים מזוהמות פסולות לברכה, שאי אפשר לברך בידים מזוהמות^[4].

רב שמלאי דיבורא

רבי שמלאי דיבורא נקרא על חידושו במעשה של אליהו שהקריב בהר הכרמל שעשה כן על פי דיבורו של מקום. וכך פירש את הפסוק "ובדברך עשיתי - ובדיבורך עשיתי^[5]"^[6].

רבי שמלאי

רבי שמלאי אמר שתורה תחלתה גמילות חסדים, בכך שהקב"ה הלביש את אדם וחוה. יתכן ששמו נקרא על שם מימרא זו שהיא עניין של שמלה ומלבוש^[7].

אשיין בר נדבך

ייבא, חמיו של אשיין בר נדבך, אמר הלכה בעניין הבא לסמוך כותל לכותל חבירו, ששיעור ההרחקה הוא כמלא רוחב חלון. יתכן ששמו של חתנו נקרא על שמה של הלכה זו - פירוש המילה אשיין בארמית הוא כותל, ונדבך הוא שורת הלבנים שעל הכותל^[8].

הערות שוליים

↑ מהר"ץ חיות על בבא מציעא דף כה עמוד א: "אמר רבי יצחק מגדלאה והוא שעשויין כמגדלין. נ"ב הרבה אמוראים אם לא נזכרו דבריהם בבית המדרש רק בהלכה אחת היו מכנים שמם בבית המדרש בתואר שם הלכה זו כמו ברכות נג עמוד ב רבי זהומאי אומר כשם שמזוהם פסול לעבודה כך לברכה הנה גם כן נקרא על שם הלכה שלו שאמר הדין במזוהם שפסול לברכה וכן בכאן רבי יצחק אמר האוקימתא והוא שעשויין כמגדלין לכך נקרא בבית המדרש בשם מגדלאה וכן מצינו בירושלמי פ"ק דמגילה ואליהו מקריב באיסור במות אמר רבי שמלאי דיבורא מפני שהיא ראיה מקרא דובדבריך עשיתי וכן בתנחומא ומדרש פרשת מטות כל הרים שבמקרא הרים הם וכאן אמר רבי אבא רומניא לשון רוממת ע"ש במפרשים וזה אמת".
↑ שלשה מטבעות זה על גב זה: אמר רבי יצחק מגדלאה והוא שעשויין כמגדלין תניא נמי הכי מצא מעות מפוזרות הרי אלו שלו עשויין כמגדלים חייב להכריז ואלו הן עשויין כמגדלים שלשה מטבעין זה על גב זה - תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף כה/א. ההמר"ץ חיות מחדש ששמו של רבי יצחק מגדלאה נקרא על שם מימרא זו.
↑ מדרש רבה במדבר פרשה כב פסקה ז - (ח) זה שאמר הכתוב (תהלים עה) כי לא ממוצא וממערב ולא ממדבר הרים (שם) כי אלהים שופט זה ישפיל וזה ירים מהו כי לא ממוצא וממערב לא ממה שאדם יוצא ועמל בסחורה והולך ממזרח למערב נעשה עשיר אפי' פורש בספינות והולך ממזרח למערב וחוזר על המדברות ועל ההרים אינו נעשה עשיר מהו ולא ממדבר הרים אמר רבי אבא מרומניא כל הרים שבמקרא הרים הם חוץ מזה שהוא רוממות שאין אדם מתרומם מן הדברים האלו מה הקדוש ברוך הוא עושה נוטל נכסים מזה ונותן לזה שנאמר כי אלהים שופט זה ישפיל וזה ירים לכך נקרא שמם נכסים שנכסים מזה ונגלין לזה ולמה נקרא שמם זוזין שזזים מזה ונותנין לזה ממון מה אתה מונה אינו כלום מעות מה לעת וכלשון הזה אתה דורש. המר"ץ חיות מחדש ששמו של רבי אבא רומנאה נקרא על שם מימרא זו.
↑ תלמוד בבלי מסכת ברכות דף נג/ב - רבי זוהמאי אומר כשם שמזוהם פסול לעבודה כך ידים מזוהמות פסולות לברכה. ההמר"ץ חיות מחדש ששמו של רבי זהומאי נקרא על שם מימרא זו.
↑ ספר מלכים א פרק יח - (לו) וַיְהִי בַּעֲלוֹת הַמִּנְחָה וַיִּגַּשׁ אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא וַיֹּאמַר יְדֹוָד אֱלֹהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל הַיּוֹם יִוָּדַע כִּי אַתָּה אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל וַאֲנִי עַבְדֶּךָ וּבִדְבָרְיךָ \{וּבִדְבָרְךָ\} עָשִׂיתִי אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה:
↑ תלמוד ירושלמי מסכת מגילה דף טז/ב - ואליהו מקריב בשעת איסור הבמות? - א"ר שמלאי דבירא א"ל ובדברך עשית ובדיבורך עשיתי. ההמר"ץ חיות מחדש ששמו של רבי שמלאי דיבורא נקרא על שם מימרא זו.
↑ תלמוד בבלי מסכת סוטה דף יד/א - דרש ר' שמלאי תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים תחילתה גמילות חסדים דכתיב ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם וסופה גמילות חסדים דכתיב ויקבר אותו בגיא
↑ תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף כב/ב - תנן החלונות בין מלמעלן בין מלמטן בין מכנגדן ארבע אמות ותני עלה מלמעלן כדי שלא יציץ ויראה מלמטן שלא יעמוד ויראה ומכנגדן שלא יאפיל ...וכמה אמר ייבא חמוה דאשיין בר נדבך משמיה דרב כמלא רחב חלון

[1] מהר"ץ חיות על בבא מציעא דף כה עמוד א: "אמר רבי יצחק מגדלאה והוא שעשויין כמגדלין. נ"ב הרבה אמוראים אם לא נזכרו דבריהם בבית המדרש רק בהלכה אחת היו מכנים שמם בבית המדרש בתואר שם הלכה זו כמו ברכות נג עמוד ב רבי זהומאי אומר כשם שמזוהם פסול לעבודה כך לברכה הנה גם כן נקרא על שם הלכה שלו שאמר הדין במזוהם שפסול לברכה וכן בכאן רבי יצחק אמר האוקימתא והוא שעשויין כמגדלין לכך נקרא בבית המדרש בשם מגדלאה וכן מצינו בירושלמי פ"ק דמגילה ואליהו מקריב באיסור במות אמר רבי שמלאי דיבורא מפני שהיא ראיה מקרא דובדבריך עשיתי וכן בתנחומא ומדרש פרשת מטות כל הרים שבמקרא הרים הם וכאן אמר רבי אבא רומניא לשון רוממת ע"ש במפרשים וזה אמת".

[2] שלשה מטבעות זה על גב זה: אמר רבי יצחק מגדלאה והוא שעשויין כמגדלין תניא נמי הכי מצא מעות מפוזרות הרי אלו שלו עשויין כמגדלים חייב להכריז ואלו הן עשויין כמגדלים שלשה מטבעין זה על גב זה - תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף כה/א. ההמר"ץ חיות מחדש ששמו של רבי יצחק מגדלאה נקרא על שם מימרא זו.

[3] מדרש רבה במדבר פרשה כב פסקה ז - (ח) זה שאמר הכתוב (תהלים עה) כי לא ממוצא וממערב ולא ממדבר הרים (שם) כי אלהים שופט זה ישפיל וזה ירים מהו כי לא ממוצא וממערב לא ממה שאדם יוצא ועמל בסחורה והולך ממזרח למערב נעשה עשיר אפי' פורש בספינות והולך ממזרח למערב וחוזר על המדברות ועל ההרים אינו נעשה עשיר מהו ולא ממדבר הרים אמר רבי אבא מרומניא כל הרים שבמקרא הרים הם חוץ מזה שהוא רוממות שאין אדם מתרומם מן הדברים האלו מה הקדוש ברוך הוא עושה נוטל נכסים מזה ונותן לזה שנאמר כי אלהים שופט זה ישפיל וזה ירים לכך נקרא שמם נכסים שנכסים מזה ונגלין לזה ולמה נקרא שמם זוזין שזזים מזה ונותנין לזה ממון מה אתה מונה אינו כלום מעות מה לעת וכלשון הזה אתה דורש. המר"ץ חיות מחדש ששמו של רבי אבא רומנאה נקרא על שם מימרא זו.

[4] תלמוד בבלי מסכת ברכות דף נג/ב - רבי זוהמאי אומר כשם שמזוהם פסול לעבודה כך ידים מזוהמות פסולות לברכה. ההמר"ץ חיות מחדש ששמו של רבי זהומאי נקרא על שם מימרא זו.

[5] ספר מלכים א פרק יח - (לו) וַיְהִי בַּעֲלוֹת הַמִּנְחָה וַיִּגַּשׁ אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא וַיֹּאמַר יְדֹוָד אֱלֹהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל הַיּוֹם יִוָּדַע כִּי אַתָּה אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל וַאֲנִי עַבְדֶּךָ וּבִדְבָרְיךָ \{וּבִדְבָרְךָ\} עָשִׂיתִי אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה:

[6] תלמוד ירושלמי מסכת מגילה דף טז/ב - ואליהו מקריב בשעת איסור הבמות? - א"ר שמלאי דבירא א"ל ובדברך עשית ובדיבורך עשיתי. ההמר"ץ חיות מחדש ששמו של רבי שמלאי דיבורא נקרא על שם מימרא זו.

[7] תלמוד בבלי מסכת סוטה דף יד/א - דרש ר' שמלאי תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים תחילתה גמילות חסדים דכתיב ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם וסופה גמילות חסדים דכתיב ויקבר אותו בגיא

[8] תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף כב/ב - תנן החלונות בין מלמעלן בין מלמטן בין מכנגדן ארבע אמות ותני עלה מלמעלן כדי שלא יציץ ויראה מלמטן שלא יעמוד ויראה ומכנגדן שלא יאפיל ...וכמה אמר ייבא חמוה דאשיין בר נדבך משמיה דרב כמלא רחב חלון

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-הרבה אמוראים אם לא נזכרו דבריהם בבית המדרש רק בהלכה אחת היו מכנים שמם בבית המדרש בתואר שם הלכה זו. שמם נקרא על שם ההלכה שאמרו. לדוגמה: רבי יצחק מגדלאה, רבי זהומאי, רבי אבא רומניא, ועוד <ref>מהר"ץ חיות על בבא מציעא דף כה עמוד א: "אמר רבי יצחק מגדלאה והוא שעשויין כמגדלין. נ"ב הרבה אמוראים אם לא נזכרו דבריהם בבית המדרש רק בהלכה אחת היו מכנים שמם בבית המדרש בתואר שם הלכה זו כמו ברכות נג עמוד ב רבי זהומאי אומר כשם שמזוהם פסול לעבודה כך לברכה הנה גם כן נקרא על שם הלכה שלו שאמר הדין במזוהם שפסול לברכה וכן בכאן רבי יצחק אמר האוקימתא והוא שעשויין כמגדלין לכך נקרא בבית המדרש בשם מגדלאה וכן מצינו בירושלמי פ"ק דמגילה ואליהו מקריב באיסור במות אמר רבי שמלאי דיבורא מפני שהיא ראיה מקרא דובדבריך עשיתי וכן בתנחומא ומדרש פרשת מטות כל הרים שבמקרא הרים הם וכאן אמר רבי אבא רומניא לשון רוממת ע"ש במפרשים וזה אמת".</ref>.
+{{להשלים|כל הערך=כן}}
+יש מה[[אחרונים]] שכתבו שהרבה [[אמוראים]] שהוזכרו דבריהם בבית המדרש רק בהלכה אחת היו מכנים שמם בבית המדרש בתואר שם הלכה זו. שמם נקרא על שם ההלכה שאמרו. לדוגמה: רבי יצחק מגדלאה, רבי זהומאי, רבי אבא רומניא, ועוד<ref>מהר"ץ חיות על בבא מציעא דף כה עמוד א: "אמר רבי יצחק מגדלאה והוא שעשויין כמגדלין. נ"ב הרבה אמוראים אם לא נזכרו דבריהם בבית המדרש רק בהלכה אחת היו מכנים שמם בבית המדרש בתואר שם הלכה זו כמו ברכות נג עמוד ב רבי זהומאי אומר כשם שמזוהם פסול לעבודה כך לברכה הנה גם כן נקרא על שם הלכה שלו שאמר הדין במזוהם שפסול לברכה וכן בכאן רבי יצחק אמר האוקימתא והוא שעשויין כמגדלין לכך נקרא בבית המדרש בשם מגדלאה וכן מצינו בירושלמי פ"ק דמגילה ואליהו מקריב באיסור במות אמר רבי שמלאי דיבורא מפני שהיא ראיה מקרא דובדבריך עשיתי וכן בתנחומא ומדרש פרשת מטות כל הרים שבמקרא הרים הם וכאן אמר רבי אבא רומניא לשון רוממת ע"ש במפרשים וזה אמת".</ref>.
 ==רבי יצחק מגדלאה==
 רבי יצחק מגדלאה נקרא על שם הלכה שאמר בהלכות השבת אבידה. נאמר במשנה שהמוצא שלש מטבעות זה על גב זה חייב להשיב. רבי יצחק '''מגדלאה''' אמר והוא שהמטבעות מונחות זו על גב זו '''כמגדל''' <ref>שלשה מטבעות זה על גב זה: אמר רבי יצחק מגדלאה והוא שעשויין כמגדלין תניא נמי הכי מצא מעות מפוזרות הרי אלו שלו עשויין כמגדלים חייב להכריז ואלו הן עשויין כמגדלים שלשה מטבעין זה על גב זה - תלמוד בבלי מסכת בבא מציעא דף כה/א. ההמר"ץ חיות מחדש ששמו של רבי יצחק מגדלאה נקרא על שם מימרא זו.</ref>.
 ==רבי אבא רומניא==
 רבי אבא '''רומניא''' נקרא על שם מה שחידש על הפסוק "ולא ממדבר '''הרים'''" שאף שכל הרים שבמקרא לשון הרים הם, בפסוק זה המילה הרים משמעותה 'רוממות'. על שם הלכה זו נקרא נקרא רבי אבא '''רומניא''' (=המרומם)<ref>מדרש רבה במדבר פרשה כב פסקה ז - (ח) זה שאמר הכתוב (תהלים עה) כי לא ממוצא וממערב ולא ממדבר הרים (שם) כי אלהים שופט זה ישפיל וזה ירים מהו כי לא ממוצא וממערב לא ממה שאדם יוצא ועמל בסחורה והולך ממזרח למערב נעשה עשיר אפי' פורש בספינות והולך ממזרח למערב וחוזר על המדברות ועל ההרים אינו נעשה עשיר מהו ולא ממדבר הרים אמר רבי אבא מרומניא כל הרים שבמקרא הרים הם חוץ מזה שהוא רוממות שאין אדם מתרומם מן הדברים האלו מה הקדוש ברוך הוא עושה נוטל נכסים מזה ונותן לזה שנאמר כי אלהים שופט זה ישפיל וזה ירים לכך נקרא שמם נכסים שנכסים מזה ונגלין לזה ולמה נקרא שמם זוזין שזזים מזה ונותנין לזה ממון מה אתה מונה אינו כלום מעות מה לעת וכלשון הזה אתה דורש. המר"ץ חיות מחדש ששמו של רבי אבא רומנאה נקרא על שם מימרא זו.</ref>.
 ==רבי זהומאי==
 רבי '''זהומאי''' נקרא על שם הלכה שאמר בהלכות ברכות - כשם שבהמה מזוהמת (=מסריחה) פסולה לקרבן, כך ידים '''מזוהמות''' פסולות לברכה, שאי אפשר לברך בידים מזוהמות<ref>תלמוד בבלי מסכת ברכות דף נג/ב -  רבי זוהמאי אומר כשם שמזוהם פסול לעבודה כך ידים מזוהמות פסולות לברכה. ההמר"ץ חיות מחדש ששמו של רבי זהומאי נקרא על שם מימרא זו.</ref>.
 ==רב שמלאי דיבורא==
 רבי שמלאי '''דיבורא''' נקרא על חידושו במעשה של אליהו שהקריב בהר הכרמל שעשה כן על פי דיבורו של מקום. וכך פירש את הפסוק "ובדברך עשיתי - '''ובדיבורך''' עשיתי<ref>ספר מלכים א פרק יח - (לו) וַיְהִי בַּעֲלוֹת הַמִּנְחָה וַיִּגַּשׁ אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא וַיֹּאמַר יְדֹוָד אֱלֹהֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיִשְׂרָאֵל הַיּוֹם יִוָּדַע כִּי אַתָּה אֱלֹהִים בְּיִשְׂרָאֵל וַאֲנִי עַבְדֶּךָ וּבִדְבָרְיךָ \{וּבִדְבָרְךָ\} עָשִׂיתִי אֵת כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה:</ref>"<ref>תלמוד ירושלמי מסכת מגילה דף טז/ב -  ואליהו מקריב בשעת איסור הבמות? - א"ר שמלאי דבירא א"ל ובדברך עשית ובדיבורך עשיתי. ההמר"ץ חיות מחדש ששמו של רבי שמלאי דיבורא נקרא על שם מימרא זו.</ref>.
 ==רבי שמלאי==
 רבי '''שמלאי''' אמר שתורה תחלתה גמילות חסדים, בכך שהקב"ה הלביש את אדם וחוה. יתכן ששמו נקרא על שם מימרא זו שהיא עניין של '''שמלה''' ומלבוש<ref>תלמוד בבלי מסכת סוטה דף יד/א - דרש ר' שמלאי תורה תחלתה גמילות חסדים וסופה גמילות חסדים תחילתה גמילות חסדים דכתיב ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם וסופה גמילות חסדים דכתיב ויקבר אותו בגיא</ref>.
 ==אשיין בר נדבך==
 [[ייבא חמוה דאשיין בר נדבך|ייבא]], חמיו של '''אשיין בר נדבך''', אמר הלכה בעניין הבא לסמוך '''כותל''' לכותל חבירו, ששיעור ההרחקה הוא כמלא רוחב חלון. יתכן ששמו של חתנו נקרא על שמה של הלכה זו - פירוש המילה אשיין בארמית הוא כותל, ונדבך הוא שורת הלבנים שעל הכותל<ref>תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף כב/ב - תנן החלונות בין מלמעלן בין מלמטן בין מכנגדן ארבע אמות ותני עלה מלמעלן כדי שלא יציץ ויראה מלמטן שלא יעמוד ויראה ומכנגדן שלא יאפיל ...וכמה אמר ייבא חמוה דאשיין בר נדבך משמיה דרב כמלא רחב חלון</ref>.
 {{הערות שוליים}}
+[[קטגוריה: גדולי וחכמי ישראל]]
+[[קטגוריה: ארון הספרים יהודי]]
+[[קטגוריה: כללי התלמוד]]

חכמים שנקראו על שם מימרא: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־04:49, 10 בפברואר 2013

תוכן עניינים

רבי יצחק מגדלאה

רבי אבא רומניא

רבי זהומאי

רב שמלאי דיבורא

רבי שמלאי

אשיין בר נדבך

הערות שוליים

תפריט ניווט

חכמים שנקראו על שם מימרא: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־04:49, 10 בפברואר 2013

רבי יצחק מגדלאה

רבי אבא רומניא

רבי זהומאי

רב שמלאי דיבורא

רבי שמלאי

אשיין בר נדבך

הערות שוליים

תפריט ניווט

חיפוש