פרשני:משנה:ביכורים א א: הבדלים בין גרסאות בדף
(ה'דרגות' בחיוב הבאת הביכורים וקריאת מקרא ביכורים.) |
(הוספת קישור למקור) |
||
| (3 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
[[קטגוריה:משנה]] | [[קטגוריה:משנה]] | ||
== הקדמה כללית למצות הביכורים == | |||
הציווי על הבאת הביכורים וקריאת מקרא ביכורים מופיע בתורה בפרשת כי תבוא {{#makor-new:דברים כו|תנ"ך-דברים|כו|א}} (א-יא). | |||
הביכורים הם פירות האילן והאדמה שהבשילו לראשונה, ומצוה להעלותם לביהמ"ק וליתנם לכהן. אמנם, המצוה חלה דווקא על פירות שנשתבחה בהם ארץ ישראל -כלומר- פירות מז' המינים דווקא. | |||
===== התנאים והגדרים המחייבים בהבאת ביכורים וקריאת מקרא ביכורים ===== | |||
בפרק הראשון במסכת ביכורים דנה המשנה בגדרים ובתנאים הנדרשים ע"מ שאדם יתחייב בהבאת ביכורים ובקריאת מקרא ביכורים. | |||
מדברי משנתנו (משנה א') מתבאר שישנה חלוקה לכמה 'דרגות' בחיוב הבאת הביכורים וקריאת מקרא ביכורים: | |||
מדברי | |||
* א. אדם החייב בהבאת ביכורים וגם בקריאת מקרא ביכורים. | * א. אדם החייב בהבאת ביכורים וגם בקריאת מקרא ביכורים. | ||
* ב. אדם החייב בהבאת ביכורים אך אינו מתחייב בקריאת מקרא ביכורים. | * ב. אדם החייב בהבאת ביכורים אך אינו מתחייב בקריאת מקרא ביכורים. | ||
* ג. אדם שכלל אינו מתחייב בהבאת הביכורים. | * ג. אדם שכלל אינו מתחייב בהבאת הביכורים. | ||
בהמשך המשנה מפורטים המצבים הנכללים בדרגה השלישית, בה האדם כלל לא מתחייב בהבאת הביכורים (וממילא פשוט שאינו קורא מקרא ביכורים): | |||
* א) הנוטע לתוך שלו והבריך לתוך של יחיד או של רבים | |||
* ב) המבריך מתוך של יחיד או מתוך של רבים לתוך שלו | |||
* ג) הנוטע לתוך שלו והבריך לתוך שלו, ודרך היחיד או דרך הרבים באמצע | |||
גרסה אחרונה מ־21:11, 13 במרץ 2018
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
הקדמה כללית למצות הביכורים[עריכה]
הציווי על הבאת הביכורים וקריאת מקרא ביכורים מופיע בתורה בפרשת כי תבוא דברים כו (א-יא). הביכורים הם פירות האילן והאדמה שהבשילו לראשונה, ומצוה להעלותם לביהמ"ק וליתנם לכהן. אמנם, המצוה חלה דווקא על פירות שנשתבחה בהם ארץ ישראל -כלומר- פירות מז' המינים דווקא.
התנאים והגדרים המחייבים בהבאת ביכורים וקריאת מקרא ביכורים[עריכה]
בפרק הראשון במסכת ביכורים דנה המשנה בגדרים ובתנאים הנדרשים ע"מ שאדם יתחייב בהבאת ביכורים ובקריאת מקרא ביכורים. מדברי משנתנו (משנה א') מתבאר שישנה חלוקה לכמה 'דרגות' בחיוב הבאת הביכורים וקריאת מקרא ביכורים:
- א. אדם החייב בהבאת ביכורים וגם בקריאת מקרא ביכורים.
- ב. אדם החייב בהבאת ביכורים אך אינו מתחייב בקריאת מקרא ביכורים.
- ג. אדם שכלל אינו מתחייב בהבאת הביכורים.
בהמשך המשנה מפורטים המצבים הנכללים בדרגה השלישית, בה האדם כלל לא מתחייב בהבאת הביכורים (וממילא פשוט שאינו קורא מקרא ביכורים):
- א) הנוטע לתוך שלו והבריך לתוך של יחיד או של רבים
- ב) המבריך מתוך של יחיד או מתוך של רבים לתוך שלו
- ג) הנוטע לתוך שלו והבריך לתוך שלו, ודרך היחיד או דרך הרבים באמצע