אין מלקות למחצה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
לדעת אביי, למדים מלקות ממיתה בגזירה שווה: נאמר "רשע" בחייבי מלקויות {{מקור| | לדעת אביי, למדים מלקות ממיתה בגזירה שווה: נאמר "רשע" בחייבי מלקויות {{מקור|"אם בן הכות הרשע"|כן}} ונאמר "רשע" בחייבי מיתות בית דין {{מקור|"אשר הוא רשע למות"|כן}}, מה להלן אין מיתה למחצה אף כאן אין מלקות למחצה. | ||
גרסה אחרונה מ־12:07, 5 בספטמבר 2012
|
|
עדים זוממים שנתחייבו מלקות, אין מחלקים ביניהם את מספר המלקות, אלא כל אחד לוקה שלושים ותשע מלקות. זאת שלא כמו בעדים זוממים שנתחייבו ממון, שמצרפים העדים ביניהם את הסכום שרצו לחייב בו את האדם שהעידו עליו.
לדעת רבא, טעם ההבדל שבין מלקות לממון הוא, לפי שבמלקות לא מתקיים בעדים הזוממים "כאשר זמם", אלא אם כן כל אחד מהעדים ילקה מלקות שלמה, כמו שרצו לעשות לנידון, שאין צירוף במלקות. אבל בממון, כיון שמצרפים העדים ביניהם את התשלום כולו, ומשלמים לו מה שרצו להפסידו, הרי מתקיים בזה דין "כאשר זמם" כמצוות התורה.
לדעת אביי, למדים מלקות ממיתה בגזירה שווה: נאמר "רשע" בחייבי מלקויות ("אם בן הכות הרשע") ונאמר "רשע" בחייבי מיתות בית דין ("אשר הוא רשע למות"), מה להלן אין מיתה למחצה אף כאן אין מלקות למחצה.