הרב מרדכי אליהו: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
 
(169 גרסאות ביניים של 32 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
[[תמונה:Nf_1571_100802(1).jpg|left|thumb|250px|הרב מרדכי אליהו]]
{{רב
'''הרב מרדכי אליהו''' ה[[ראשון לציון]] ו[[הרב הראשי לישראל]] לשעבר. נשיא כולל דיינות "דרכי הוראה לרבנים".
|שם=הרב מרדכי אליהו
|תמונה=[[תמונה:Rav elyahu.jpg]]
|כיתוב=הרב אליהו עטוף ב[[טלית]]
|תאריך לידה= כ"א ב[[אדר]] תרפ"ט
|תאריך פטירה=כ"ה ב[[סיוון]] תש"ע
|מקום פעילות=
|השתייכות=
|נושאים בהם עסק=[[הלכה]], [[קבלה]],
|תפקידים נוספים=[[הראשון לציון]], [[הרבנות הראשית לישראל|הרב הראשי לישראל]]
|רבותיו=אביו [[הרב סלמאן אליהו]], הרב [[יעקב מוצפי]], [[הרב עזרא עטייה]], [[הרב מרדכי שרעבי]], [[רבי ישראל אבוחצירא]], [[הרב צדקה חוצין]], [[הרב יצחק נסים]], [[הרב יהודה צדקה]],
|תלמידיו=בנו [[הרב שמואל אליהו]], בנו הרב יוסף אליהו, [[הרב שמואל זעפרני]], [[הרב יעקב עדס (מקובל)|הרב יעקב עדס]] ועוד
|חיבוריו=מאמר מרדכי, אמרי אליהו, סידור קול אליהו, דברי מרדכי ועוד
}}
'''הרב מרדכי צמח אליהו''' היה [[הראשון לציון]] ו[[הרב הראשי לישראל]] בין השנים תשמ"ג- תשנ"ג, ונשיא כולל דיינות "דרכי הוראה לרבנים".


== תולדות חייו ==
== תולדות חייו ==
הגאון  הראשון לציון מרן  הרב מרדכי אליהו שליט"א נולד  ב[[ירושלים]] בעיר העתיקה בכא' באדר בשנת ה'תרפ"ט לאביו הגאון הצדיק החסיד המקובל האלוקי ח"ר סלמאן אליהו זצ"ל, מגדולי חכמי בבל.מחבר ספר כרם שלמה ו חלקים על ספר עץ חיים  לרבינו הארי ז"ל סידור הכוונות לתפילה  ופירוש לשער הכוונות<ref>נימצא  בהכנה  לדפוס  בישיבת המקובלים  אהבת שלום בירושלים</ref>. ולאמו הצדקנית  הרבנית מזל ז"ל אחות מו"ר רבי יהודה צדקה זצ"ל   ובת אחותו של מו"ר בעל הבא"ח  רבינו יוסף חיים זצוק"ל שהייתה אישיות בפני עצמה רודפת צדקה וחסד בכל הליכותיה  ועזרה לבעלה  בדרכו המיוחדת.
===צעירותו וכהונתו כדיין===
נולד ב[[העיר העתיקה|עיר העתיקה]] ב[[ירושלים]] בכ"א ב[[אדר]] תרפ"ט, לאביו המקובל [[רבי סלמאן אליהו]], מגדולי מקובלי בבל, מחבר הספר "כרם שלמה" ועוד ולאמו מרת '''מזל-(טוב)'''. מקובל ששמו הינו מרדכי צמח בן מזל טוב, אך בפתק שנכתב על ידו ונמצא בכיסו לאחר פטירתו נכתב '''מרדכי בן מזל''' בלבד, גם [[החזון איש]] היה רגיל לכנותו (כשהיה בחור והיה מגיע לבקר אצל החזון איש) "ברוך הבא '''הר"ם במז"ל'''" כלומר ראשי תיבות ה'ר'ב מ'רדכי ב'ן מז"ל{{הערה|כפי שהר"ן בחידושים למסכת נדרים מכנה את הרמב"ם '''הר"ם במז"ל''' שהוא ראשי תיבות ה'ר'ב מ'שה ב'ן מ'ימון ז'כרו ל'ברכה}} מזל אמו היא אחותו של [[הרב יהודה צדקה]] ראש ישיבת "[[פורת יוסף]]" ונכדת אחותו של [[רבי יוסף חיים מבגדד]]. כאשר היה בן אחת עשרה נפטר אביו, והמשפחה חיה בעוני רב.  


חכם סלמאן אליהו זצ"ל נפטר בעוד בנו רבי מרדכי היה בן אחד עשרה שנים בלבד.<ref>מתוך ספר דורש טוב לעמו</ref>
למד בצעירותו ב[[ישיבת פורת יוסף]], אשר בראשה עמד אז [[הרב עזרא עטיה]]. בהמשך, לימד בתלמוד תורה "מגן דוד" ברחוב דוד ילין כשעתיים בכל יום, במשך מספר שנים. נשא לאשה את צביה  חנה, בתו של רבי נסים עזראן, מייסד ישיבת "בית שמואל". למד בבית המדרש לדיינים של הראשון לציון [[הרב יצחק נסים]], וכבר בגיל 28 הוסמך לכהן כ[[דיין]], והיה לדיין הצעיר ביותר בישראל. לאחר זמן קצר החל לשמש כדיין בבית הדין ב[[באר שבע]].  


וכבר אז הספיק להאציל על בנו  רבי מרדכי נ"י מרוחו  הגדולה ונטע בו את האהבה וההתמדה לתורה ואת הקשר המיוחד לתורת הנסתר. סיפר לנו מו"ר מרן הראשל"צ המקובל האלקי  הגאון הגדול רבי מרדכי  אליהו שליט"א שמו"ר אביו היה אהוב מאוד על ידי מו"ר מרן הבן איש חי זצ"ל  ופעם אחת  עשה מו"ר אביו הגאון  רבי סלמאן אליהו זצ"ל  סיום לספר עץ חיים לרבינו האר"י ז"ל  והזמין את כל חכמי  בבל אמר לו חכם אחד תן לי מגדי אחד כלומר מטבע של כסף אחד ואני יביא את  מרן הבן איש חי לסיום שלך נתן לו מטבע אחד חכם סלמאן  והנה  באמת  מרן הבן איש חי זצ"ל  בא לסיום  פתח  רבי סלמאן את פיו  ואמר חידושי תורה על עץ חיים  שלא שמעתם  אוזן ומאז חיבב  הבן איש חי את  חכם סלמאן אליהו זצ"ל והיה מבקש בכל אירוע שיאמר  גם הוא דברי תורה  באחרית ימיו עלה לירושלים ולמד  את תורת  הקבלה  מפי  גאון וגדול המקובלים  בדור  שעבר רבי שאול דוויק הכהן זצ"ל  ולא  פעם התבטא רבי שאול כי חכם סלמאן אליהו  הוא נשמה גדולה שטרם ירדה לעולם וכאשר אמרו לו  מי ימלוך אחריו אמר להם  שלמה בני ימלוך אחריי כלומר רבי סלמאן אליהו זצ"ל  וידוע המעשה שהלך  רבי סלמאן אליהו זצ"ל עם חכמי ורבני בבל  בחודש  ניסן לברך  ברכת האילנות  באחד  הבוסתנים בבגדד של אחד השיכים והנה  מרוב  דבקותם בברכה שבירכו על פי כוונות רבינו הרשש  עם מטבע הברכה כנודע ליודעי ח"ן  התייבשו כל האילנות כלומר תיקנו את כל הנשמות המגולגלות  זכותם תגין בעדינו אמן.
בגיל שלושים וחמש נקרא לכהן בבית הדין בירושלים, ולאחר מספר שנים התמנה לכהן כחבר בית הדין הגדול בירושלים.
רבי מרדכי למד בצעירותו בישיבת "[[פורת יוסף]]", אשר בראשה עמד אז מורנו הגאון רבי עזרא עטיא זצ"ל.
הרב לימד בתלמוד תורה "מגן דוד" ברחוב דוד ילין כשעתיים בכל יום, במשך מספר שנים.


===כרב ראשי לישראל===
בשנת תשמ"ג שלח  [[רבי ישראל אבוחצירא]] (הבבא סאלי), שהיה בקשרי ידידות עמוקים עם הרב אליהו, את מזכירו האישי אל הרב אליהו לומר לו כי בשמים הכריזו כי הוא הרב הראשי לישראל הבא, ובלחצו עליו בניגוד גמור לרצונו הגיש הרב אליהו מועמדות לתפקיד זה. בבחירות, נבחר לכהן כרב הראשי לישראל, יחד עם [[הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא]], ראש [[ישיבת מרכז הרב]]. טקס ההכתרה נערך בבית הכנסת 'רבן יוחנן בן זכאי' בעיר העתיקה בירושלים, בטקס הלביש לו [[הרב יצחק כדורי]] את גלימת הראשון לציון. משם יצא בלווית הרב המקובל רבי שמואל דרזי ועוד מכובדים לתפילת הודיה  ב[[הכותל המערבי|כותל המערבי]] לרגל הבחרו. כמו כן, הלך להודות גם לבבא סאלי ולקבל ממנו ברכה להצלחה בתפקיד. כעבור מספר חודשים נפטר הבבא סאלי, והיחיד  שהספיד וטיפל  בקבורתו  היה  הרב  אליהו.


חוץ מלימודיו בהלכה ובתורת הנגלה, למד והיה בקיא גדול בתורת ה[[קבלה]], עד שנעשה לאחד מגדולי המקובלים בדורנו, ונהג לקבל קהל לברכות, עצות וכד'.


הרב למד בבית המדרש לדיינים של ה[[ראשון לציון]] הגאון [[הרב יצחק נסים]] זצ"ל, וכבר בגיל 28 הוסמך הרב לדיין, והיה לדיין הצעיר ביותר.וכעבור  זמן קצר  ניקרא לשמש בתור דיין  בבית דין בבאר שבע. הרב בשיבתו על כסאו בבית הדין התיר הרבה עגונות ונחשב למומחה גדול  ופוסק  גדול בכל מכמני התורה. הרב בשבתו  בבית דין בבאר שבע ניקרא לביתו של מו"ר הבבא סאלי רבי ישראל אבוחצירא זצו"קל והיה מקורב אליו הרבה.והיה  הבבא סאלי מחבב מאוד את מו"ר הראשל"צ שליטא הרב המקובל הרב מרדכי אליהו שליט"א ולא פעם הצילו מאינשי  דלא מעיילי. סיפור אחד שסיפר הרב שליט"א פעם שאל הרב את הבבא סאלי מדוע הברכות שלך מתקיימות  ישר אמר לו הבבא סאלי זצ"ל  יש לי זכות אבות אמר לו הרב שליטא גם לי יש זכות  אבות הלא הוא מור אבי  זצ"ל חכם סלמאן אליהו זצוק"ל שעליו אמר רבי שאול דוויק זצ"ל  כי נשמה גדולה  כזאת  טרם ירדה לעולם אמר הבבא סאלי לרב  הא אנחנו שומרים את העינים והפה לכן  הברכות מתקיימות! ומאז אומר הרב  אני רק מברך.אחרי  שירותו של הרב  בבית דין בבאר שבע  כמספר שנים  בגיל שלושים וחמש ומעלה  ניקרא הרב  לשרת בבית הדין בירושלים ומשם היתה  הדרך קצרה  מאוד להגיע  לרום המעלות  .ואחר מספר שנים התמנה הרב לכהונה הרמה של חבר בית הדין הגדול בירושלים.
בשנת תש"ך הורה הרב נסים לרב אליהו לטפל בעניין העלאת עצמותיו של [[החיד"א]] מליוורנו שבאיטליה ל[[ארץ ישראל]], ואכן בכ' ב[[אייר]] הועלו עצמותיו ל[[הר המנוחות]] בירושלים<ref>הרב אליהו סיפר, שכאשר הגיע עם הרבנים לנמל התעופה בן גוריון להביא את עצמות החיד"א, נחרד שהביאו את העצמות בארון, וביקש מאחד הרבנים לנסוע לטבול ב[[מקווה]] טהרה ולקנות מברג כדי לפתוח את הארון. כשחזר עשה חור בתחתית הארון כדי שלא תהיה חציצה בינו לבין הקרקע. כשהכניס את ידו נשמע קול רעש גדול מהארון, וכל החכמים שהיו עמו התעלפו ורק הרב עצם את עיניו וביקש בתחנונים מהחיד"א שיסתדר מעצמו כי אין בו כח לסדר את עצמותיו, ואז נשמע קול נפץ חזק יותר ושוב הרבנים התעלפו, וכל העצמות הסתדרו ונהיה שלד שלם. לאחר מכן, יצאה ההלוויה משכונת [[סנהדריה]] בירושלים להר המנוחות, וליוו אותו אלפים בדרכו להר המנוחות {{מקור|ע"פ 'דורש טוב לעמו' חלק א|כן}}.</ref>.  
ובשנת התשמ"ג שלח הבבא סאלי את מזכירו האישי  לרב מרדכי אליהו שליטא לומר לו כי בשמיים
הכריזו  עליך כי אתה הרב הראשי לישראל הבא של עם ישראל.
וממש שבועיים לפני ההתמודדות על משרת הרב הראשי והראשון לציון  ניכפה על הרב  להגיש את מועמדתו לבחירת הרב הראשי על ידי הבבא סאלי זצ"ל ויש  שעד עכשיו לא יודעים כי הרב  שליט"א לא רצה להגיש את מועמדתו לבחירת הרב הראשי .


ובשנת ה'תשמ"ג נבחר הרב לכהן כרב הראשי לישראל, יחד עם הגאון [[הרב אברהם שפירא]] זצ"ל. הרב כיהן בתפקידו במשך עשר שנים, עד לשנת ה'תשנ"ג.בטקס רב רושם שנערך בבית הכנסת יוחנן בן זכאי בעיר העתיקה בירושלים  שם  הלביש  לו את גלימת הראשון לציון  מו"ר  זקן המקובלים  הרב יצחק כדורי זצ"ל. משם יצא הרב בלווית  הרב המקובל  רבי שמואל דרזי זצ"ל ועוד מכובדים לתפילת הודיה  בכותל  לרגל הבחרו למשרת הרב הראשי.הרב  הלך  גם להודות לבבא סאלי זצ"ל ולקבל ממנו ברכה  להצלחתו בתפקיד הרם. כעבור  מספר חודשים  ניפטר הבבא סאלי זצ"ל  והלך לבית עולמו. זכותו תגין על  כל עם ישראל.והיחיד  שהספיד וטיפל  בקבורתו  היה מו"ר הראשלצ שליטא הרב מרדכי אליהו .
היה מקובל ואהוב על כל שכבות העם, בלי הבדלי מגזר, השקפת עולם או מעמד.  


לרב אליהו מספר רב של חסידים שמשחרים לפיתחו. דרכו נחשבת כאידיאולוגיה חרדית. הוא מקבל קהל בביתו בירושלים, ונותן עצות ופסקי הלכה למבקשים. בנו,  הרה"ג שמואל אליהו, מכהן כרב העיר צפת.ואלו בנו הרה"ג יוסף אליהו מכהן  כראש הכולל דרכי הוראה לרבנים ולדיינים בירושלים.
בתפקידו, הרבה לפעול למען שחרור של יהונתן פולארד מהכלא האמריקני, והרבה לבקרו.


בשנות הששים הורה הראשל"צ  הרב יצחק נסים זצ"ל לרב מרדכי אליהו לטפל בעניין העלאת עצמותיו של החיד"א ארצה, מהעיר ליוורנו שבאיטליה. ואכן בכ' באייר ה'תש"ך 17 במאי 1960 הועלו עצמותיו של החיד"א להר המנוחות בירושלים.
בשנת תשנ"ג נגמרה כהונתו הרשמית, והוא הוחלף על ידי [[הרב אליהו בקשי דורון]] וערך אז סעודת הודי'ה.  
וכה סיפר לנו מרן הראשל"צ המקובל הרב מרדכי אליהו שליט"א שבאותה שנה הראשל"צ הגאון רבי יצחק ניסים  זצ"ל והאדמו"ר רבי ישראל  אבוחצירא  זצל" הורו לו  לטפל  ביחד עם הבבא חאקי  זצ"ל ועוד רבנים  בהעלאת עצמותיו של מו"ר מרן הרב חידא זצ"ל  הרב סיפר  כשהוא הגיע עם הרבנים לשדה  התעופה לוד  הוא ניפגש  עם נציג הסוכנות  שבו  הביא את עצמותיו  של הרב  חיד"א זצל  עם ארון  מעץ  נחרד הרב מרדכי אליהו  מה עם זה  הבאתם את הרב חי"דא שאל  ! מיד  ביקש מנהגו של הבבא חאקי רבי יצחק אבוחצירא זצ"ל  לנסוע  עם נהגו  לטבול  במקווה טהרה ולקנות  מברגי פילפס  כדי  לפתוח את הארון כשחזר עשה הרב חור  למטה  מהארון  כדי שלא תהיה חציצה בינו לבין הקרקע כשהכניס  הרב את ידו מיד נשמע קול רעש גדול מהארון  כל החכמים שהיו עם הרב נתעלפו ורק הרב מרדכי אליהו  עוצם את עיניו ומבקש  בתחנונים מהרב  חידא שידוע שהרב בקיא  בספריו ישר  והפוך  שיסתדר מעצמו כי  אין בו כח  לסדר את עצמותיו של הרב חיד"א כי הובא בארון ועצמותיו הקדושים  היו מפוזרים בתוך הארון מיד  נשמע  כל נפץ יותר חזק  ושוב הרבנים  נתעלפו והנה לא יאמן תחיית המתים ממש  העצמות נסתדרו עצם  אל עצמותו  ומיד  נתחברו כלם  ונהיה גוף שלם  זכותו של מרן  הרב חיד"א זצ"ל תגין  בעד כל ישראל אמן  ומאז  יצאה ההלוויה משכונת סנהדריא  בירושלים  להר המנוחות  וליוו אותו אלפים  בדרכו להר המנוחות.
ומי שרוצה  תשועה אומר הרב מרדכי אליהו שליט"א שילך להתפלל על קברו  של הרב חיד"א זצ"ל


הרב אליהו עומד בראש כולל "דרכי הוראה לרבנים". כולל זה מכשיר אברכים לרבנות ודיינות ולהנהגת קהילות בארץ ובעולם. ברחבי העולם ישנם למעלה מ-60 שליחים של הרב במדינות שונות ועוד שליחים נוספים בארץ. משימת קודש כבירה נטל על עצמו מנהיג דורנו, מרן הגר"מ אליהו שליט"א: להנהיג את הדור כולו, על כל רבדיו וחצרותיו, מיגזריו ותנועותיו, במעלה המשעול בואכה בית א-ל. משימת קודש, שדרכה דרכי נועם ונתיבותיה שלום.  
===מחלתו ופטירתו===
ב[[שביעי של פסח]] תשס"ח, לקה בליבו ואושפז במרכז הרפואי שערי צדק בירושלים. בעקבות התקף הלב עבר ניתוח מעקפים. לאחר מספר ימים עבר גם אירוע מוחי ומאז לא שוחרר לביתו. בכ"ח ב[[תשרי]] תשס"ט, בעקבות הליך צנתור שנכשל, עבר ניתוח לב פתוח במהלכו הוגדר מצבו קריטי. מצבו ידע עליות ומורדות, ואף שוחרר לביתו לכמה חודשים.


בכ"ה ב[[סיוון]] תש"ע, נפטר, במהלך אשפוז בבית החולים. ראש לשכתו, [[הרב שמואל זעפרני]], מתאר את רגעיו האחרונים: "דקה לפני שהשיב את נשמתו, הוא פקח את עיניו הטהורות שהיו סגורות זמן רב, ומלמל מספר מילים. התחושה בחדר היתה שהוא מדבר עם השכינה"{{דרוש מקור}}.


הראשון לציון והרב הראשי לשעבר מרן הרב אליהו שליט"א, הוא הרועה הרוחני של העם כולו - בעיר ובכפר, במושב ובקיבוץ, בשכונות היוקרה ובמגורי העוני, בשכונות החילוניות ובריכוזים הדתיים.  
הלוויתו נערכה באותו ערב. מסע ההלוויה יצא מבית מדרשו שבשכונת [[קרית משה]] בירושלים, להר המנוחות, שם נקבר ליד קבר החיד"א, אותו העלה  מאיטליה. בהלוויה ספדו אותו רבנים ומקובלים, ביניהם הרב הראשי לישראל והראשון לציון [[הרב שלמה משה עמאר]], הרב הראשי לישראל [[הרב יונה מצגר]], המקובל [[הרב יעקב עדס (מקובל)|הרב יעקב עדס]], ראש עיריית ירשלים ניר ברקת, [[הרב יעקב יוסף]] ועוד. רבבות יהודים השתתפו בהלוויה, למרות שעת הלילה המאוחרת.


במלאת שנה לפטירתו, קראה עיריית [[צפת]] רחוב על שמו<ref>[http://www.inn.co.il/News/News.aspx/221883|בצפת: רחוב ראשון ע"ש הרב אליהו - ערוץ 7]</ref>.


כ-ו-ל-ם - חרדים ודתיים, אשכנזים ומזרחיים, חסידים וליטאים, שומרי מצוות ושאינם כאלה, בעלי הון וחלכאים; בני כל העדות והגלויות, מיוצאי רומניה ורוסיה עד עולי מרוקו ובבל, כ-ו-ל-ם מכירים בו כמנהיג דורנו, כמנהיגם הרוחני, בזכות התכונות התרומיות שנתאחדו בדמותו: תורה וחסד, גאונות וקבלה, פסיקה כהלכה ובקיאות במכמני התורה, דאגה מתמדת לענייני הכלל ולצרכי הפרט.
==משפחתו==
אחיו הגדול הוא הרב נעים בן אליהו, רבה של [[שכונת הבוכרים]] בירושלים.


בניו הם [[הרב שמואל אליהו]], רבה של [[צפת]], ר' שלמה אליהו, והרב יוסף אליהו- ראש הכולל.


צדיק יסוד עולם, נודע בשערים.
== מפעלי הפצת תורה ==
הרב אליהו יזם והקים שורה של מפעלים להפצת תורה וחסד:
* בית המדרש דרכי הוראה לרבנים, להכשרת רבני קהילות, בארץ ובעולם היהודי כולו, הפועל בהצלחה זה כעשרים שנה, ומוציא מתוכו מידי שנה עשרות רבנים, שעברו מסלול הכשרה ייחודי, במשך 4 שנים. כולל זה מכשיר אברכים ל[[רב]]נות ודיינות ולהנהגת קהילות בארץ ובעולם. ברחבי העולם ישנם למעלה מ-60 שליחים שלו במדינות שונות ועוד שליחים נוספים בארץ. הרב אליהו עמד בנשיאות כולל "דרכי הוראה לרבנים", והעביר בו שיעורים בהלכה מפעם לפעם. כיום, עומד בראשות הכולל בנו, [[הרב יוסף אליהו]].
* פרוייקט אימוץ יחידות [[צבא ההגנה לישראל|צה"ל]], שבו מגיעים רבנים לעשרות יחידות בכל רחבי הארץ, כדי להעביר שיעורי תורה ויהדות.
* פרוייקט שיעורי התורה וההלכה הלווייניים, שהשמיע בקביעות בבית הכנסת שלו, "היכל יעקב", ושודר בלוויין לבתיהם ולאתרי התכנסויותיהם של רבבות יהודים בארץ ובעולם היהודי כולו. כיום, בנו [[הרב שמואל אליהו]] מעביר את השיעור במקומו. על פי שיעורים אלו נכתב ה[[עלונים|עלון]] השבועי 'קול צופיך'. 
* אתר אינטרנט שבו מוצגים, כל שיעוריו וכל עלוני "קול צופייך", ואליו מגיעים מידי חודש 80,000 מבקרים, מכל רחבי העולם.


כמנהיג אמיתי, שלבו נקרע מדאגה לעם וליהדותו, יזם והקים הרב בכוחות עצמו, שורה של מפעלים למען העם:
==פסיקתו==
 
עיקר שיטת פסיקתו<ref>נתבארה בספרו שו"ת מאמר מרדכי חלק א בהקדמה ובעמוד יא שם ובעוד מקומות  בספריו.</ref> היא על פי דעת ה[[שולחן ערוך]] של [[רבי יוסף קארו]],  ועל פי הבן איש חי והאר"י, כפי שיטת רבים מחכמי הספרדים לשלב את דרך הפשט והקבלה בהלכה למעשה.
 
בית המדרש דרכי הוראה לרבנים, להכשרת רבני קהילות, בארץ ובעולם היהודי כולו, הפועל בהצלחה זה כעשרים שנה, ומוציא מתוכו מידי שנה עשרות רבנים, שעברו מסלול הכשרה ייחודי, בהנהגת מרן הרב, במשך 4 שנים תמימות.
 
 
פרוייקט אימוץ יחידות צה"ל, עשרות יחידות בכל רחבי הארץ, אליהן מגיעים רבנים שנפשם קשורה בנפשו של הרב אליהו שליט"א, ותלמידי התכנית להכשרת לרבנים, כדי להעביר שיעורי תורה ויהדות.
 
 
פרוייקט שיעורי התורה וההלכה הלווייניים, שמשמיע הרב בקביעות בבית הכנסת שלו, "היכל יעקב", ומשודר בלוויין לבתיהם ולאתרי התכנסויותיהם של רבבות יהודים בארץ ובעולם היהודי כולו.
 
 
הפצת עלון "קול צופייך", בבתיהכ"נ בארץ ובעולם, בעברית ובשפות לעז, ובו תמצית פסקי ההלכה של הרב ודברי הגות ועיון בפרשת השבוע וענייני דיומא.
 
 
פתיחת לשכת הרב בפני אנשים מכל שכבות הציבור, הצמאים לדבר ה' ומבקשים עצה והדרכה מפי הרב. ומי שאינו מגיע, שולח פאקס. מידי יום מגיעים כ-500 פאקסים ללשכה.
 
 
אתר אינטרנט שבו מוצגים, לתועלת הציבור, כל שיעורי הרב וכל עלוני "קול צופייך", ואליו מגיעים מידי חודש 80,000 מבקשי דעת, מכל רחבי העולם. www.harav.org.
 
 
הרב אליהו שליט"א נושא על גבו את חזון עתידו הרוחני של העם, ומנהיג את הדור לאחדות ישראל ברוח מורשת ישראל סבא. רק דמות תורנית-הלכתית ענקית ויוצאת דופן זו, שדאגתה נתונה לכלל ישראל, מסוגלת לשאת במשימה רוחנית
 
 
בשביעי של פסח התשס"ח, לקה הרב אליהו בליבו ואושפז במרכז רפואי שערי צדק בירושלים, בעקבות התקף הלב עבר הרב אליהו ניתוח מעקפים. לאחר מס' ימים עבר הרב גם אירוע מוחי ומאז לא שוחרר לביתו. ב-כ"ח תשרי התשס"ט, בעקבות הליך צנתור שנכשל, עבר הרב ניתוח לב פתוח במהלכו הוגדר מצבו קריטי. מצבו ידע עליות ומורדות, ולאחרונה שוחרר לביתו במצב יציב להמשך החלמה.
נכון לעכשיו בעקבות תפילות של כל הציבור ורחמי שמיים מרובים  הרב הבריא ואף ביקר בבית הכנסת שלו מספר פעמים והעביר בו את דרשת שבת הגדול.מצב בריאותו של הרב  ידע עליות ומורדות וכרגע  תשרי התש"ע מאושפז הרב  הי"ו בבית חולים  שערי צדק בירושלים עקב ניתוח  במעיים. ברוך ה  הרב  מתחזק ונקווה שעם תפילת הציבור  ה ירפא את מו"ר הראשל"צ מרן הרב מרדכי צמח בן מזל שליט"א  לחיים טובים ולשלום אמן.
 
הרב אליהו מעביר שיעור שבועי בהלכה ואגדה בכל יום שני בערב, בבית הכנסת שלו בשכונת קריית משה בירושלים. שיעורים אלו מועברים באמצעות לווין לאלפי אנשים מהארץ ומהעולם הצופים בהם. לאחר מכן משוכתבים שיעורים אלה ומופצים בבתי כנסת רבים באלפי עותקים באמצעות עלון פרשת שבוע שנקרא "קול צופיך"<ref> http://www.harav.org.il/kol1.html עלוני קול צופיך משיעורי מרן הראשל"צ הגאון המקובל הרב מרדכי אליהו שליט"א </ref> בבתי כנסת רבים.את שיעורי הלווין ואת עלוני קול צופיך אפשר לקרוא  ולראות  בכתובת אתר האינטרנט http://www.harav.org.il/ ואתר קול אליהו http://koleliyahu.yerushalmi.co.il/Front/Tools/homepage.asp
מאז שחלה מעביר על פי רוב בנו הרב שמואל אליהו את השיעור. אך פעמים בודדות העביר הרב עצמו את השיעור.
 
הרב נשוי לרבנית צביה  חנה תחי', בתו של הרב הגאון רבי נסים עזראן זצ"ל, אשר הקים את ישיבת "בית שמואל".
אחיו של הרב הוא הרב הגאון המקובל רבי ח"ר נעים בן אליהו שליט"א, שה' יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, "עוד ינובון בשיבה דשנים ורעננים יהיו", אכי"ר. וישלח לו ה יתברך רפואה שלימה אמן.
בניו של הרב הם הרה"ג רבי שמואל אליהו שליט"א, רבה של עיה"ק צפת ת"ו, הרב שלמה אליהו העומד בראש  מכון דרכי הוראה להוצאת ספרי  מרן הראשל"צ הרב מרדכי אליהו שליט"א . והרה"ג יוסף אליהו שליט"א, אשר עומד בראש כולל "דרכי הוראה לרבנים".
הם מצליחים, איש איש בתחומו, מעריצים את מו"ר אביהם, ופועלים להוצאת ספריו. בשיחה מיוחדת ל'מעייני הישועה' לכבוד ראש השנה, הנערכת בביתו של הרב, הנמצא עדיין בבית החולים, הם מספרים איך זה להיות הבן של הגר"מ הרב מרדכי אליהו שליט"א
 
 
"כשהייתי בן 14 אספתי את כל דמי חנוכה ופורים שקיבלתי והלכתי להגשים את חלומי: מערכת תופים משוכללת. הגעתי עם כל החלקים של המערכת הביתה במונית והתחלתי להעלות אותם לבית, חלק חלק. באותו הזמן אבא העביר שיעור לתלמידים שלו בבית וכשהם ראו אותי מתחיל לעלות עם החלקים הביתה, הם כמעט זרקו אותי מכל המדרגות. צריך לזכור שבאותם ימים, בשנות ה-60, מערכת תופים התקשרה בעיקר להיפים עם שיער עד הכתפיים שהעריצו את ה'ביטלס'. אבא עצר אותם, הפסיק את השיעור באמצע וירד למטה לעזור לי להעמיס את שאר החלקים. הוא עזר לי להכניס אותם לחדר ואמר לי: 'שלומי, תחכה עד סוף השיעור ואני אעזור לך להרכיב את המערכת'. לאבא שלי יש חוש טכני מאוד טוב ובסוף השיעור הוא באמת עזר לי. רק כשסיימנו להרכיב את מערכת התופים, הוא שאל בעדינות האם זה בסדר מבחינתי לשים מגבת על הכלים כדי לעמעם את הרעש ולא להפריע לשכנים...".
כך מספר בחיוך רחב, שלומי אליהו (54), בנו הבכור של הראשל"צ הרה"ג מרדכי אליהו שליט"א, שיזכה לרפואה שלימה.  הוא ואחיו הצעירים, הרב שמואל אליהו (53), והרב יוסי, מכירים את דמותו של הרב מרדכי אליהו, שרבים מעם ישראל משחרים לפתחו ומתפללים לרפואתו, באופן מאוד קרוב ושונה מהדמות המפורסמת בציבור. בשבילם הוא אבא. במפגש לצורך הראיון, בביתו של הרב אליהו בגבעת שאול בירושלים, מעלים השלושה זיכרונות ששופכים אור חדש על דמותו האהובה של אביהם.
 
מה המאפיין העיקרי שאתם זוכרים ממו"ר אביכם כמחנך?
שלומי: "הסיפור על התופים הוא רק דוגמא לעובדה שאבא שלנו אף פעם לא אמר לנו לא. מעולם לא נקט בלשון שלילה. לא אמר 'אל תעשה ככה', לא אמר 'זה אסור'. תמיד תמיד על דרך החיוב. אם שמעתי מוזיקה שהוא לא חשב שהיא מתאימה, היה שואל: 'למה אתה שומע את זה? אולי תשמע מוזיקה כזו?'. אני זוכר שכילד עשינו דברים שאני כהורה לעולם לא הייתי מסכים שילדיי יעשו. כדאי לנו כהורים לספור פעם אחת כמה פעמים ביום אנחנו אומרים לילדים שלנו - לא, אסור וכן הלאה".
הרב שמואל:  "אבא שלנו היה משקיע בנו המון. עוד לפני שכתבו את 'כה עשו חכמינו' אבא היה מגיע כל ערב ומספר לנו פרשת שבוע ומדרשים. אלה היו הסיפורים ששמענו לפני השינה. השעות האלו ממש זכורות לי כשעות חסד שהיו לנו איתו. בכלל, אבא שלי לא מכיר את המושג המקובל היום 'זמן איכות'. כל זמן שהוא היה איתנו היה בבחינתו זמן איכות. לא משהו שצריך ליזום במיוחד אלא בכל מקום שהלכנו איתו או על כל נושא ששוחחנו עליו, זה היה בבחינתו 'זמן איכות'. כשאנחנו באים אליו עם הנכדים בסעודות חג או שבת, הגדולים תמיד יושבים בקצה השני של השולחן וכל הנכדים יושבים קרוב אליו והוא מדבר איתם".
 
כילדים, ידעתם על גדולתו של אביכם?
הרב שמואל: "זה יישמע מצחיק אבל עד גיל שש, הייתי בטוח שכל האבות הם כמו שלי. שזה הסטנדרט. בגיל הזה בערך, הלכתי לחבר הביתה וראיתי את אבא שלו עוסק במשהו אחר ולא בלימוד תורה ואני זוכר שהייתי בהלם מזה. הייתי בטוח שכל האבות יושבים ולומדים תורה כל הזמן ועוסקים בעם ישראל. האבא של החבר כנראה קלט שאני בוהה בו ובמעשיו ואמר לי: 'מה אתה חושב? שכולם זה כמו אבא שלך?'".
 
הרב שמואל, אתה נתפס בציבור כהולך בדרכי אביך. האם אתה מרגיש שזה צל על עשייתך כשמשווים אותך אליו כל הזמן?
הרב שמואל: "יש תקופה בחיים שאתה בורח מהמעמד הזה של 'הבן של'. בכל מקום שהייתי בו עם חברים שלי ביקשתי מהם לא להזכיר את העובדה הזו ואתה מנסה להתעלם מהעובדה הזו ולברוח מזה. אתה לא רוצה שישבחו אותך על משהו שהוא לא אתה או לקבל משהו בזכות זה, שהרי לא ממש התאמצתי להיות הבן של הרב אליהו. אבל מגיע שלב שאתה מבין שזו זכות גדולה וגם יש תפקיד במקום הזה. להעביר שאלות, להעביר בקשות לברכה, לכתוב דברים שאמר. היום אני גם במובן מסוים מעביר את דבריו לציבור וזה תפקיד שאני מקבל עלי בשמחה ומתוך הרגשת זכות".
 
הרבה קבלה, מעט מקובלים
ממבט ראשון, נראה ששלושת בניו של הרב אליהו שונים האחד מהשני בתכלית השוני. הבכור שלומי, עורך דין במקצועו, שימש כמנכ"ל משרד השיכון בעבר וכמנכ"ל ממ"י, ובתפקידים ציבוריים הרחק מספסלי הישיבה. האח השני, הרב שמואל, משמש כרבה של העיר צפת ובעל מעמד של פוסק חשוב בציבור הדתי-לאומי. האח הצעיר, הרב יוסי, בעל חזות חרדית, משמש כראש הכולל של אביו להכשרת דיינים, רבנים ורבני קהילות בחו"ל.  
 
איך אתם מסבירים את השוני הזה?
הרב יוסי: "אני חושב שזו בדיוק מהותו של אבא. העובדה שכל אחד הרגיש חופשי ללכת בדרך שלו שבה הוא רוצה ומאמין, ללא כפייה. פעם שאלו אותי אם אבא שלי הוא "לבן" או "שחור" - מצד אחד הוא מעביר שיעור ב'מרכז הרב' ביום ירושלים ומצד שני הוא מקושר לכל גדולי העולם החרדי. כך גם בחינוך שלו. הוא מספיק גדול כדי לתת לכולנו את החופש לבחור".
הרב יוסי: "אבא שלנו מעולם לא נתן שיעורים בספירות או בקבלה. רוב השיעורים שלו הם בהלכה. אבא שלי נוהג לומר שהיום יש הרבה שיעורי קבלה ומעט מקובלים. הוא חי את הקבלה. קבלה זו צורת חיים של מידות והתנהגות מסוימת. את זה אי אפשר ללמד אלא צריך לעבוד קשה מאוד כדי להגיע למעמד כזה".
הרב שמואל: "לפני כמה שבועות העברתי שיעור בבי"ס משותף שבו לומדים יחד יהודים וערבים. אחת המורות, שלא נראה היה שהיא מ'חסידות הרב' אומרת לי: 'אבא שלך הוא רב גדול, איש קדוש'. שאלתי אותה - למה? והיא מספרת לי שהיא נשואה מספר שנים ולא נכנסה להריון. היא הלכה לאבא שלי והוא אמר לה שבעוד שבועיים היא תיכנס להריון וכך היה. יש המון סיפורים כאלה וזה מראה את ההבדל בין מקובל לבין מי שמלמד קבלה. הקבלה היא דרך חיים אצל אבא, הוא מקושר לקדושה ברמות שאנחנו לא מבינים".
 
אבא שאל: יש לך אומץ?
פרויקט הוצאת הספרים ממלא את עולמם של הבנים. בין הספרים ניתן למנות ספרים המיועדים ללמדנים בישיבות כגון: מספר חלקים שכבר יצאו לאור וחלק שנמצאים בעריכה הנקראים 'מאמר מרדכי' ובהם מאמרים ופסקים של הרב על פי חלקי השו"ע; קיצור שו"ע בתוספת הלכות של פוסקים ספרדיים על קיצושו"ע (גאנצפריד); 'קיצור דרכי טהרה' - אחד מספריו המפורסמים של הרב שתורגם ל-15 שפות כגון פרסית, ערבית ואפילו בכתב ברייל לעיוורים; 'שו"ת מאמר מרדכי' ובו תשובות ארוכות ולמדניות על חלקי השולחן ערוך; והספר 'אמרי מרדכי' - מאמרי הלכה בנושאים עקרוניים המבטאים את שיטת פסיקתו של הרב. המאמר הפותח את הספר נקרא 'פסיקה לפי הקבלה' ובו פורש הרב את שיטתו בפסיקה על פי תורת הנסתר.
הרב שמואל: "המאמר הזה הוא שכתוב של שיעור שאבא נתן בשבת בכנס רבנים לקראת ל"ג בעומר. במוצ"ש, כשהכל עוד טרי בראש, ישבתי וכתבתי מהזיכרון את המאמר והראיתי אותו מאוחר יותר לאבא שלי. לאחר תיקונים והוספות הוצאנו אותו לאור".
 
פוסקים בסדר גודל של הרב אליהו ניתן לאפיין בצורה מסוימת. זה מקל, זה מחמיר זה פוסק בעיקר לפי פוסק מסוים. איך ניתן לאפיין את הפסיקה של מו"ר אביכם?
הרב שמואל: "השיטה המחברת. השיטה שמחברת בין האשכנזים לספרדים ובין הנגלה לנסתר. בספרי הלכה שהרב כתב הדבר הזה בולט מאוד. הניסיון שלו הוא לפסוק בצורה כזו שתחבר בין עם ישראל ולא תבליט את השוני. אבא סיפר לי פעם שפנתה אליו תלמידה שלמדה במוסד חרדי בבני ברק. היה איזה אירוע והתלמידה הביאה עוגה, ומנהל המוסד אמר לתלמידות לא לאכול מהעוגה שלה כיוון שהעוגה נאפתה בתנור, ואמא שלה שמה בתנור כלים שנאפו בהם ירקות של 'היתר מכירה'... התלמידה באה מבוישת לאבא שלי והוא שאל אותה: 'יש לך אומץ?' והיא ענתה - כן. הוא אמר לה: 'כשתגיעו לראש המוסד הביתה בשבת, תסרבי לשתות ואם הוא ישאל למה תגידי לו שהרב אליהו אמר שאסור לך'. הגיעו יום אחד הבנות להתארח בשבת אצל ראש המוסד והיא סירבה לשתות ואמרה לו: 'הרב אליהו אמר לא לשתות אצלך כיוון שטרף אצלך'. ראש המוסד התקשר לאבא שלי במוצאי שבת ושאל אותו למה אמר כך לתלמידה? אבא שלי הסביר לו שיש דעה בשולחן ערוך שגם הכנת תה נחשב כבישול בשבת. זו גם דעה בהלכה שאפשר לפסוק לפיה, כמו שאפשר להגיד שעוגה שבושלה בתנור בכלים שבהם נאפו ירקות של היתר מכירה אסור לאכול. ראש המוסד הבין את הרמז והתחייב להתנצל בפני כל התלמידות על העניין. השיטה המחברת היא שיטת ימי גאולה. ברוך ד' עם ישראל חזר מכל התפוצות לארץ ישראל, תורת הסוד הולכת ומעמיקה והשיטה של הרב אליהו נובעת מתוך הרצון להכין אותנו לימי הגאולה. לחבר בין העדות והשיטות ולא להפריד".
הרב יוסי: "את הקיצור שולחן ערוך, שידוע ומקובל כספר אשכנזי של הרב גאנצפריד, הוצאנו אותו ביחד עם פוסקים ספרדים כגון 'מרן הבית יוסף', הבן איש חי ו'כף החיים'. בבתי ספר הספר הזה הוא מאוד פופולארי כיוון שבכיתות מעורבות יש רצון ללמד את כל השיטות לכל העדות. ספר כזה הוא אחד הביטויים לשיטה המחברת".
 
קשה לעמוד בקצב שלו
ספר מרתק שחלק ראשון שלו יצא בימים אלו נקרא 'שו"ת הרב הראשי' ובו עשרות של שאלות שנשאל הרב אליהו בזמן שכיהן כרב הראשי לישראל. השאלות בחלק הראשון הגיעו לרב בין השנים תש"נ לתשנ"ג והן עוסקות במגוון תחומים רב. עוד בולט מאוד שם כי אופי השואלים נע בקשת רחבה: בין נער בגיל בר מצווה שרוצה לעלות לתורה בחג השבועות, למרות שבחג מתן תורה עדיין לא יהיה בן 13 שנים, ועד פנייה של שר הדתות של מדינת ישראל המעביר לרב אליהו את בקשתו של ראש עיריית אילת לדעת תורה בנושא: הקמת ''קזינו ממלכתי ממוסד" כיוון שהדבר יתרום לעיר מבחינה תיירותית (לכל המתעניינים: הרב השיב כי "כל מוסד המכבד את עצמו אין לו לתת גושפנקא לדברים שליליים מעין אלו אלא אדרבא יש להילחם בגופים שלילים אשר קשה יהיה בעתיד למנוע מהם את התופעות השליליות והפריצות המתלווה אליהם").
שלומי: "בספר הזה אפשר לראות שאבא שלנו היה מחובר לכל השכבות של עם ישראל ובצורה נעימה ובטוחה השיב לכל שואל ולכל מי שפנה אליו, מילד ועד למנהל בית חולים.  
"יש סיפור שיכול להראות כמה חוכמה אנושית ותורנית יש לאבא שלי בפסיקה שלו. הפעם היחידה שנסעתי איתו לחו"ל, כי קשה מאוד לעמוד בקצב שלו, הייתה לפני מספר שנים. נסענו לברזיל ושם הגענו לארוחת ערב מיוחדת עם 25 משפחות עשירות מאוד שהתקיימה בביתן של אחת המשפחות לכבוד אבא שלי. אנחנו יושבים שם ובאמצע הסעודה, קם אחד מהנוכחים ואומר שיש לו שאלה לרב.
כשהשתרר שקט בסלון הענק הוא מפנה אצבע אל בעל הבית ושואל את אבא שלי מה דעת הרב על העובדה שבעל הבית תורם לבית הכנסת הרפורמי בעיר... כנראה שהיה איזה סכסוך בין השניים והשואל רצה לבייש אותו בפני הרב. אבא שלי, במבט ראשון נכנס למלכוד, מצד אחד הוא לא רוצה להלבין את פניו של בעל הבית, ומצד שני - את דעתו על הרפורמים לא צריך להסביר...
ואז אבא שלי עשה מה שכל רב ספרדי עושה במצב כזה - מספר סיפור. אבא שלי אמר כך: 'אספר לכם סיפור שקרה לי לפני כמה שנים. היינו בחו"ל והגיע זמן מנחה ורצינו להתפלל. הגענו ליד איזה בית כנסת והתברר לנו שזה בית כנסת רפורמי. יוצאים מתוך הבית כנסת שניים: איש האחזקה הטכני של בית הכנסת ורב הקהילה הרפורמי. אנחנו היינו שמונה אז אמרתי לעוזר שלי שחסר לנו עוד אחד למניין. פנה אלי הרב הרפורמי ושאל אותי: אם תאמר שרפורמי משלים מניין, אז יש לך עשרה ואם לא אז שמונה, איך הרב הגיע לתשעה?
אמרתי לו שאיש האחזקה עושה את זה בשביל פרנסה והוא בטח לא רפורמי באמת אבל רב הקהילה בוודאי לא יכול להשלים מניין. ואז, מספר הרב אליהו למשפחות בסעודה, רכן אלי הרב הרפורמי כממתיק סוד ואמר לי בשקט: תנוח דעתו של הרב. גם אני עושה את זה בשביל הפרנסה...'
כמובן שכל הנוכחים התגלגלו מצחוק ואבא שלי הצליח בסיפור אחד, גם להסביר מה דעתו על הרפורמים, שלא יכולים להשלים מניין, ובמקביל להעביר את זה בצורה חלקה, מבלי לבייש את בעל הבית".
http://www.myim.co.il/main.php?mod=newsOpen&articleID=786


==פסיקתו==
הרב אליהו ידוע בפסיקותיו ההלכתיות הבאירות והעמוקות. פוסק גדול ומעיין גדול  . שיטת פסיקתו נתבארה בספרו שו"ת מאמר מרדכי חלק א  בהקדמה ובעמוד יא שם ובעוד מקומות  בספריו הרבים. עיקר שיטת פסיקתו היא על פי דעת מרן השו"ע  רבי יוסף קארו זצ"ל אליבא דמרן הבן איש חי זצ"ל  והארי ז"ל  כפי שיטת רבותינו חכמי הספרדים לשלב את דרך  הפשט והקבלה בהלכה למעשה.ועיין בארוכה בדף יא שם.
בין הדוגמאות הידועות לפסיקתו  אפשר לציין:
בין הדוגמאות הידועות לפסיקתו  אפשר לציין:
* קריאה שלא לחתום על "כרטיס אדי" ל[[השתלת איברים|תרומת איברים]], למרות שותפותו להחלטה של מועצת הרבנות הראשית<ref>
* קריאה שלא לחתום על "כרטיס אדי" ל[[השתלת איברים|תרומת איברים]], למרות שותפותו להחלטה של מועצת הרבנות הראשית<ref>
[http://www.daat.ac.il/daat/refua/hashtalot.htm הנוסח המלא של החלטת מועצת הרבנות הראשית] באתר דעת.
[http://www.daat.ac.il/daat/refua/hashtalot.htm הנוסח המלא של החלטת מועצת הרבנות הראשית] באתר דעת.</ref> שמתירה עקרונית השתלת לב ממי שמת מוות מוחי (ראו ערך [[רגע המות]]), בגלל בעיית אמון ברופאים. הוא המליץ להעדיף להשאיר את ההחלטה לשעת הצורך ולא לתת היתר מראש<ref>וראה [http://test.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3780728,00.html החלטת הרבנות הראשית לישראל - המעודכנת - להתיר].</ref> {{מקור|שו"ת מאמר מרדכי חלק ב סימן ל|כן}}.
</ref> שמתירה עקרונית השתלת לב ממי שמת מוות מוחי (ראו ערך [[רגע המות]]), בגלל בעיית אמון ברופאים. הוא המליץ להעדיף להשאיר את ההחלטה לשעת הצורך ולא לתת היתר מראש.<ref>וראה היום החלטת הרבנות הראשית לישראל להתיר http://test.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3780728,00.html</ref>  
* בעבר הסתייג מבדיקת רקמות, בגלל שהדבר עלול ליצור בעיית ממזרות<ref>מקור: [http://www.daat.ac.il/DAAT/refua/moshav5-b.htm מאמר באתר דעת].</ref>.
* איסור לאכול עוגיות [[מצה עשירה]] תעשייתיות ב[[חג הפסח]] לספרדים (המתירים אכילת מצה עשירה - ראה {{מקור|שולחן ערוך או"ח תסב, א}}), מכיוון שמוכנס חומר המשמר לתוך היין{{הערה|1=ואע"פ כן יש שהקילו בזה, מפני שלדעתם אין חומרי התפחה אלו מחמיצים באופן האסור, וכ"כ ב{{מקור|שו"ת יביע אומר ט או"ח מב}}, ושמע שלמה ח"ד סי' יג-יז. אבל לדעת הרב מרדכי אליהו ורבנים נוספים איסורם מהתורה או לפחות מדברי חכמים, וגם לספרדים אסור לאכול בפסח מצה עשירה שמיוצרת בבתי החרושת ([http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=242&cat=629#1b פניני הלכה, מהלכות כשרות לפסח], סוף הערה 1).}} (הנקרא ביסולפיט) וכן מחשש לכמות מועטת של מים{{הערה|והמקלים סבורים שכמות כה קטנה אין בכוחה להחמיץ{{דרוש מקור}}.}} (בייצור תעשייתי{{הערה|עקב ניקוי המכונות וכד'.}}).
* בעבר הסתייג מבדיקת רקמות, בגלל שהדבר עלול ליצור בעיית ממזרות.<ref> http://www.daat.ac.il/DAAT/refua/moshav5-b.htm</ref>
* איסור לאכול טחינה וחומוס שיוצרו ע"י נכרים. (מפני שלשיטתו גם בשומשום יש איסור [[בישולי נכרים]], והעובדה כי לא הייתה חברה בארץ אשר הטחינה מיוצרת בה על ידי יהודים). בעקבות הפסיקה, מספר חברות החלו לייצר ולהשתמש בטחינה גולמית ללא חשש בישולי נכרים. (על פסק זה יצאו עוררים בטענה שהשומשום נאכל כמות שהוא חי<ref>את הכלל הזה, שדבר שנאכל כמות שהוא חי רק ע"י הדחק אינו נחשב "דבר הנאכל כמות שהוא חי", אנו רואים בפסק מרן השולחן ערוך בסימן קי"ג סעיף י"ב שפסק כן. ולעניין ביצה שבישלה עכו"ם, מרן פסק שהיא אסורה באכילה, אע"פ שיש שגומעים אותה חיה, מכיון שהמציאות היא שרוב האנשים לא גומעים ביצה חיה. ונראה עוד שביצה אינה נאכלת אפילו ע" הדחק [אצל רוב האנשים]. והמקור לכך מהתוספות ביבמות שכותבים שביצה לא נקראת "נאכל כמות שהוא חי" שאין זו אכילה חשובה, וכך פסק מרן. גם 'כף החיים' פוסק כן להלכה בשני מקומות. פעם אמר לי אברך אחד שהיו אוכלים חצילים חיים, וכי בגלל זה חשיב נאכל כמות שהוא חי, אלא הולכים לפי רוב בני אדם. וממילא, כיון שרוב האנשים אוכלים את השומשום רק קלוי ורק מעט אוכלים אותו כשהוא חי מטעמי בריאות וכדומה, נאסרה הטחינה לא רק לאותם מעט אנשים אלא לכל האנשים ואפילו לאותם המיעוט שאוכלים אותו חי, כיון שבטלה דעתם. גם מרן חיד"א כותב דין זה לגבי ערמונים, ואומר שהכל לפי המקום והזמן. דין זה נכון גם לגבי [[חלוה]] ולגבי חומוס; ב"ה בשנים האחרונות הדברים סודרו, וישנם מפעלים המעסיקים עובדים יהודים, והבישול נעשה על ידם, כגון מפעל "אחוה", ועוד מקור: http://www.harav.org.il/tzof/320.html.</ref>, וכן מפני שמצרכים אלו אינם עולים על שולחן מלכים).
* איסור לבנות לשרת בכל מסגרת צבאית גם בשירות לאומי{{דרושה הבהרה}} ואפילו כמורות חיילות<ref> ראה בספרו שו"ת הרב הראשי כרך א, וכן כרך ב סימן קסג וסימן ו ועמוד 133.</ref>.
* איסור לאכול מצה עשירה לספרדים בחג הפסח,מכיוון שיש חשש למים <ref>. http://www.harav.org.il/tzof/489.html</ref>
* איסור לאכול טחינה וממילא גם חומוס (מפני שלשיטתו גם בשומשום יש איסור [[בישולי נכרים]], והעובדה כי לא הייתה חברה בארץ אשר הטחינה מיוצרת בה על ידי יהודים). בעקבות הפסיקה, מספר חברות החלו לייצר ולהשתמש בטחינה גולמית ללא חשש בישול עכו"מ.
 
הרב דיבר לאחרונה על האיסור לאכול טחינה משום שיש בה משום בישולי גויים. ויצאו עוררין על כך בטענה שהשומשום נאכל כמות שהוא חי. למעשה השו"ע סותר את הדברים בדין ביצה שנאכלת כמות שהיא חיה, אך כיון שהמציאות היא שרוב האנשים לא גומעים ביצה חיה, לכן כותב מרן שאם בישלהּ נוכרי היא אסורה. והמקור לכך מהתוספות ביבמות שכותבים שביצה לא נקראת "נאכל כמות שהוא חי" אם נאכל על ידי מעט אנשים ועל ידי הדחק, וכך פסק מרן. גם 'כף החיים' פוסק כן להלכה בשני מקומות. פעם אמר לי אברך אחד שהיו אוכלים חצילים חיים, וכי בגלל זה חשיב נאכל כמות שהוא חי, אלא הולכים לפי רוב בני אדם. וממילא, כיון שרוב האנשים אוכלים את השומשום רק קלוי ורק מעט אוכלים אותו כשהוא חי מטעמי בריאות וכדומה, נאסרה הטחינה לא רק לאותם מעט אנשים אלא לכל האנשים ואפילו לאותם המיעוט שאוכלים אותו חי, כיון שבטלה דעתם. גם מרן חיד"א כותב דין זה לגבי ערמונים, ואומר שהכל לפי המקום והזמן.  
<ref>http://www.harav.org.il/tzof/320.html</ref>
 
 
* איסור לבנות לשרת בכל מסגרת צבאית ואפילו כמורות חיילות. <ref>ראה בספרו של מו"ר שו"ת הרב הראשי (כרך התש"ן-התשנ"ג).</ref>.
 
== רבותיו ==
רבי מרדכי אליהו  מקורב מאוד לרבני עדת הבבלים זכרונם לברכה, ביניהם -הראשל"צ הרה"ג יצחק ניסים זצ"ל  ח"ר צדקה חוצין זצ"ל, ח"ר יעקב מוצפי זצ"ל - ראב"ד העדה החרדית הספרדית בירושלים, ח"ר סלמאן חוגי עבודי זצ"ל - חבר בית הדין הגדול, אחי אמו ח"ר יאודה צדקה זצ"ל ראש ישיבת "פורת יוסף".ח"ר סלמאן מוצאפי זצ"ל .רבי אליהו כנוש זצ"ל .ועוד רבים ונכבדים זכותם תגין  בעד כל ישראל אמן.אשר מהם ומרבותיו רבי עזרא עטייה זצ"ל ינק ולמד הרבה תורה .
 
הרב הגאון רבי מרדכי אליהו שליטא  עוד בהיותו  כאב בית דין בבאר שבע נתחבב מאוד ע"י המלוב"ן חסידא קדישא ופרישא רבינו ישראל אביחצירא זצ"ל, ה"בבא סאלי",והיה מקורב אליו  מאוד  ואף ביקר במעונו שבנתיבות.ראה בספרו של מרן הראשל"צ הרב מרדכי אליהו שליטא  דורש טוב  לעמו כרך א סיפורים מאלפים על הרב!
 
הרב נוהג לפסוק על פי פסקי השולחן ערוך לרבינו יוסף קארו זצ"ל וע"פ פסקי רבינו הא"רי ז"ל  לשיטת רשכבה"ג רבינו יוסף חיים זצ"ל, בעל ה"[[בן איש חי]]" כפי מה  שמובא באורך  בספריו  מאמר מרדכי חלק א  בהקדמה  ועוד. הרב הוא שאר בשרו של הבן איש חי - אמו הרבנית מזל ע"ה אחות דודו היקר  ראש ישיבת פורת יוסף הגאון הצדיק רבי יהודה  צדקה זצ"ל  היא נכדת אחותו של מרן הבן איש חי.


הרב מרדכי אליהו שליט"א הוא אחד המקובלים הגדולים שקמו לעם ישראל בדור הזה גדלות בתורה הפלא ופלא בעמקות נפלאה ובסברא ישרה. לא פלא שאמר עליו זקן המקובלים המקובל האלקי רבי יצחק כדורי זצוק"ל  שהרב אליהו הוא אחד יחיד ומיוחד בתורת הנגלה והסוד יש לו ראייה רוחנית עמוקה מה שאין כן לשאר הרבנים ולכן גדלות זו של רב ראשי וראשון לציון והבנה עמוקה בתורת הסוד הם הביאו את כבוד הרב מרדכי אליהו שליט"א למעמד רם זה של אחד מגדולי הדור ואחד מפוסקי הדור הגדולים שקמו לעם ישראל.  
==רבותיו==
היה מקורב מאוד לרבני עדת הבבלים, ביניהם - הראשון לציון והרב הראשי לישראל [[הרב יצחק נסים]], רבי צדקה חוצין, [[הרב יעקב מוצפי]]- [[אב בית דין|אב"ד]] העדה החרדית הספרדית בירושלים, [[הרב סלמן חוגי עבודי]] - חבר בית הדין הגדול, דודו [[הרב יהודה צדקה]] ראש ישיבת פורת יוסף, [[הרב סלמאן מוצפי]], הרב אליהו כנוש, הרב [[יצחק כדורי]] זקן המקובלים ראש ישיבת נחלת יצחק, שגידל אותו בביתו ואת אחיו הרב [[נעים בן אליהו]] לאחר שנתייתמו ואהבם אהבת נפש כאילו הם בניו, כמו כן, למד הרב מהמקובל [[רבי עזרא עטייה]], ראש ישיבת פורת יוסף ועוד.
היה מקורב מאד לבבא סאלי- [[רבי ישראל אבוחצירא]], וכן ל[[הרב אברהם ישעיהו קרליץ|חזון איש]].


הרב אליהו שליט"א כתב הרבה ספרי הלכה ודרש וכבר עכשיו נמצאים ומוכנים להדפסה עשרים וחמש ספרים מלאים וגודשים מתורתו של רבינו. ועוד היד נטויה בע"ה.
==ספריו==
 
==== הלכה ====
== ספרי הרב ==
*'''[[שו"ת]] מאמר מרדכי''' - סדרת כרכים הכוללת תשובות ארוכות על כל חלקי השולחן ערוך (יצאו לאור חלקים א'-ג').
 
*'''אמרי מרדכי''' - מאמרים וחידודים על השולחן ערוך (יצא לאור חלק א' אורח חיים). <ref>מאמרי הלכה  מתוך ספר אמרי מרדכי למרן הראשל"צ הרב מרדכי  אליהו שליט"א מתוך אתר ליפשיץ וקול אליהו  
דרכי טהרה - הלכות נידה וטהרת המשפחה. בקרוב יצא לאור דרכי טהרה החדש
אמרי מרדכי - מאמרים על השו"ע חלק אורח חיים.
<ref>מאמרי הלכה  מתוך ספר אמרי מרדכי למרן הראשל"צ הרב מרדכי  אליהו שליטא מתוך אתר ליפשיץ וקול אליהו  
http://koleliyahu.yerushalmi.co.il/Front/NewsNet/reports.asp?reportId=269881</ref>
http://koleliyahu.yerushalmi.co.il/Front/NewsNet/reports.asp?reportId=269881</ref>
*'''דרך התורה''' - על הלכות קריאת התורה, נערך בידי הרב יוסף אלנקווה. ירושלים תשנ"ב.
דרכי תורה - הלכות, דרושים ומאמרים בענייני פסח.
*'''[[קיצור שולחן ערוך]]''' ל[[רבי שלמה גנצפריד]], עם הערות לפי שיטת הבן איש חי ומסורת הספרדים.
*'''דרכי טהרה השלם''' - הלכות [[נידה]] ו[[טהרת המשפחה]]. מהדורה חדשה התשע"א יצא גם במהדורה מקוצרת. תורגם לכמה שפות.
*'''מאמר מרדכי - למועדים ולימים''' - הלכות החגים לספרדים ואשכנזים.
*'''מאמר מרדכי - ושבתה הארץ''' - מאמרים, [[שו"ת]] ופסקי הלכה בדיני [[שמיטה|שמיטת הארץ]] ו[[שמיטת כספים]].
*'''מאמר מרדכי - שיעורי י"ג אלול''' - דברי תורה שנאמרו ביום הילולת הבן איש חי על ידי הרב אליהו ורבנים נוספים. *'''מן המותר בפיך''' - חוברת ובה הוראות מעשיות לבדיקת מזון מתולעים בעריכת הרב מאיר לובין.
* '''מאמר מרדכי הלכות שבת''' - חמישה חלקים
* '''מאמר מרדכי הלכות סת"ם'''
*'''ספר הלכה''' ספר הלכות לתלמידי עדות המזרח כעין קיצור שולחן ערוך (2 חלקים).אזל. עתיד לצאת במהדורה חדשה בשם מאמר מרדכי הלכות השכמת הבוקר חלק א
*'''צרור החיים''' - הלכות אבילות, נכתב על ידי הרב מישאל רובין תלמידו של הרב אליהו.
*'''קיצור דרכי טהרה''' - קיצור של ספרו "דרכי טהרה" על הלכות [[נידה]] וטהרת המשפחה.
*'''שו"ת הרב הראשי''' - מבחר של [[שאלות ותשובות]] שהופנו לרב בעת כהונתו כ[[הרב הראשי לישראל|רב ראשי לישראל]],יצא כרך ה'תש"ן-ה'תשנ"ג, ה'תשמ"ח-ה'תשמ"ט.
*'''שו"ת דברי מרדכי''' - חוברת מתוך ספר שעתיד לצאת בקרוב שאלות ותשובות בהלכות נידה, ועליהן ביאור בשם "באר מרדכי" העוסק בבירור מקורות ההלכה.


* '''ישועות מרדכי'''- סגולות תפלות ובקשות מכ"י הראשון לציון הרב מרדכי אליהו


מאמר מרדכי-למועדים ולימים - ספר הלכות בנושאי החגים שבמעגל השנה היהודי לספרדים ואשכנזים <ref>ספר מאמר מרדכי למועדים ולימים למרן הראשל"צ הרב מרדכי אליהו שליטא  http://www.harav.org.il/kol6.html</ref> .
==== דרשות, הגות ומחשבה ====
מאמר מרדכי-ושבתה הארץ - מאמרים, שו"ת ופסקי הלכה בדיני שמיטת הארץ ושמיטת כספים.
מאמר מרדכי - שיעורי י"ג אלול - דברים שנאמרו ביום הילולת הבן איש חי, נקבצו בידי תלמידי חכמים.
 
מאמר מרדכי- שאלות ותשובות על ד' חלקי השו"ע - חלק א'.
מאמר מרדכי - דרשות ומאמרי הלכה בסוגיות בבן איש חי (בעריכה).
מאמר מרדכי-הלכות שבת - ג' כרכים (בעריכה).
ספר הלכה - ספר הלכות לתלמידי עדות המזרח כעין קיצור שולחן ערוך (2 חלקים).
דרך התורה - ספר הלכות קריאה התורה, נערך ע"י הרב יוסף אלנקווה שליט"א.
צרור החיים - הלכות אבילות, נכתב על ידי הרב מישאל רובין תלמידו של הרב.
קיצור דרכי טהרה -קיצור של ספרו דרכי טהרה על הלכות נידה וטהרת המשפחה.
קיצור שולחן ערוך - קיצור שולחן ערוך להרב שלמה גאנצפריד עם הערות "דרכי הלכה" על פי פסקי הרב מרדכי אליהו.
בין אדם לחברו - הלכות.


אמרי אליהו - לקט דברי תורה לאלול ולירח האיתנים מלוקטים משיחותיו של הרב אליהו, הוצאת דני ספרים.
*'''דברי מרדכי - ירח האיתנים''' - דרשות, שיחות ומכתבי חיזוק לימים נוראים וחגי [[תשרי]]. בעבר יצא ספר זה בשם '''אמרי אליהו''' וכן כחוברת בשם '''מאמר מרדכי - ירח האיתנים'''.
*'''דברי מרדכי - בראשית'''- דרשות, מאמרים והלכות.
מאמר מרדכי - דרשות ושיחות לימים נוראים.
*'''דברי מרדכי - שמות'''- דרשות, מאמרים והלכות.
*'''דברי מרדכי - ויקרא'''- דרשות, מאמרים והלכות.
"קול צופייך" - דרשות על חמשה חומשי תורה (בעריכה). נכון לעכשיו יצא על ספר שמות בלבד.
*'''דברי מרדכי - במדבר'''- דרשות, מאמרים והלכות.
*'''דברי מרדכי - זיכרון והספד על גדולי ישראל''' (חדש).
*'''ויאמר מרדכי''' - דרשות לרגל מועדי השנה (כולל [[יום העצמאות]] ו[[יום ירושלים]]), דברי זיכרון ושיחות לנשים. בעריכת הרב מאיר טויזר.
*'''אביהם של ישראל''' על ספר דברים. בעריכת הרב שמואל אליהו.


כמו כן יצא הספר "דורש טוב לעמו" - אלבום על מרן הרב מרדכי אליהו שליט"א. חלק ב נימצא כרגע בדפוס ומתוכנן לצאת בקרוב
====סידורים ומחזורים עם פסקי הלכה====
* חדש. דברי מרדכי  חגי תשרי דרשות מאמרים ומכתבים  למרן הראשל"צ ודברי חיזוק לימים הנוראים.
*'''סדר הסליחות השלם''' - כולל הלכות לחודש [[אלול]] וערב [[ראש השנה]].
*'''קול אליהו''' - סידור ל[[שבת]] וימי חול עם הלכות.
*'''קול אליהו - לתשעה באב''' - סידור לתשעה באב עם הלכות.
*'''קריאי מועד - קול אליהו''' - תיקון ליל [[שבועות]] והלכותיו והלכות ברכת הנהנין.
*'''קריאי מועד - קול אליהו''' - תיקון ליל [[הושענא רבה]] והלכותיו והלכות ברכת הנהנין.
*'''קול יעקב''' - מחזורים לימים טובים (ראש השנה, [[יום הכיפורים]], [[סוכות]], פסח ושבועות).
*'''שפתי תפתח - סידור קול אליהו''' - מבואר על ידי הרב שמואל אליהו עם התאמה לתלמידי הכיתות הנמוכות לספרדים ואשכנזים.
*'''תהילים כינור דוד''' - כולל הלכות עם תוספות רבות.
===חוברות===
*הלכות [[חנוכה]]
*הלכות [[ט"ו בשבט]]
*[[פורים]] ו[[מגילת אסתר]]
*דיני [[פורים משולש#שושן פורים|פורים משולש]]
*דיני פסח עם [[הגדה של פסח]]
*דיני [[ערב פסח שחל בשבת]]
*הלכות [[ברכות הנהנין]].


== ספרי שאלות ותשובות ==
חוברות אלו יצאו ביחד עם תוספות רבות בספר '''מאמר מרדכי - למועדים ולימים'''.


שו"ת הרב הראשי - מבחר של שאלות ותשובות שהופנו לרב בעת כהונתו כרב ראשי לישראל, כרך התש"ן-התשנ"ג.חלק א .מתוכנן לצאת 4 כרכים . נימצא כעת בדפוס  כרך ב משנים תשמח  תשמט.
==סדרת ספרי "אביהם של ישראל"==
כבר במהלך ימי השלושים לפטירתו, יצא ספר העוסק ברב ובדמותו, בשם '''אביהם של ישראל - סיפורים ששמענו ב"שבעה"'''. הסיפורים בספר סודרו על פי סדר המידות המוזכרות בספר[[מסילת ישרים]] - בחלק הראשון סיפורים העוסקים במדת הזריזות, אחריהם סיפורים העוסקים במדת הזריזות, וכן הלאה. את הספר ערך בנו של הרב, הרב שמואל אליהו.
שו"ת "קול אליהו" - מבחר של תשובות אשר נתנו על ידי הרב לשאלותיהם של מאזינים ברדיו על הלכות שבת ופסח  (בעריכה).
שו"ת מאמר מרדכי - סדרת כרכים הכוללת תשובות ארוכות על כל  4 חלקי השולחן ערוך (בעריכה). חלק א' על ארבעת חלקי השולחן ערוך ופסקי בית דין יצא כעת לאור, מתוכנים לצאת 10 כרכים.
http://www.harav.org.il/


== סידורים ומחזורים ==
לאחר שהצטברו סיפורים נוספים, יצא כרך ב' - '''"אביהם של ישראל - סיפורים ששמענו בשלושים"''', ובהמשך יצאו עוד תשעה כרכים, גם הם בעריכתם של הרב שמואל אליהו.


סידור "שפתי תפתח" - מבואר על ידי הרב שמואל אליהו עם התאמה לתלמידי הכיתות הנמוכות, לספרדים ואשכנזים.
חלק מהסיפורים יצאו בחוברת בשם "אביהם של ילדי ישראל", ובה בעיקר סיפורים העוסקים בילדותו של הרב, וסיפורים ומעשים שנוגעים בקשר בין הרב לילדים. בנוסף, יצאו עד היום שני ספרי קומיקס, על ידי נתנאל ובת-אל אפשטיין, שעיבדו לציורים סיפורים מתוך ספרי "אביהם של ישראל".
סליחות לימים הנוראים, כולל הלכות לחודש אלול.
קול אליהו - סידור לשבת וימי חול עם הרבה הלכות.
קול אליהו - סידור לתשעה באב עם הלכות.
קול אליהו - תיקון ליל שבועות והלכותיו והלכות ברכת הנהנין.
קול יעקב - מחזורים לימים טובים (ראש השנה,יום כיפור, סוכות, פסח, שבועות).
תהילים - כולל הלכות לפי הרב עם תוספות רבות.
כמו כן יצאו לאור קונטרסים שונים: חוברת הלכות חנוכה; חוברת הלכות ט"ו בשבט; חוברת הלכות פורים; חוברת דיני פורים המשולש; חוברת הלכות "פסח" עם הגדה של פסח; הלכות ערב פסח שחל להיות בשבת; חוברת הלכות ברכות הנהנין; "מן המותר בפיך" - הוראות מעשיות לבדיקת המזון; חוברת הלכות זרעים.  


בנוסף, נערכה סדרת ספרים, ובהם סיפורים ודברי תורה מפי הרב מרדכי אליהו, וסיפורים על דמותו של הרב - סביב פרשיות השבוע. עד היום יצאו ספרי "אביהם של ישראל" על ספרים דברים, בראשית ושמות.


== מתלמידיו ==
== מתלמידיו ==
אלפי תלמידים יש לרב הראשל"צ הגאון רבי מרדכי אליהו שליט"א בארץ ובעולם. ובניהם
חוץ מבניו, נחשבים לתלמידיו גם:
בנו [[הרב שמואל אליהו]] שליט"א, רבה של העיר [[צפת]] ת"ו.  
הרב יעקב עדס, הרב צבי צרפתי-ראש כולל "אורות יעקב" [[רחובות]] ואב"ד ועוד.
==משמשים בקודש==
*הרב [[חיים סויסה]] מביתר, מחבר הספר [[מאורות חיים]], [[תולדות הרב מרדכי אליהו ותולדות הגרש"ז אוירבך]].
*הרב [[יהודה מוצאפי]] מירושלים, בן [[הרב סלמאן מוצפי]] משב"ק שלו ושל זקן המקובלים הרב [[יצחק כדורי]].
*[[הרב שמואל זעפרני]], משב"ק מחבר הספר, [[דורש טוב לעמו]] (תולדות הרב מרדכי אליהו).
*הרב [[אלי אליהו מיכאל בן-דהן]], מנכ"ל לשכתו שנים רבות.


הרב יעקב עדס שליט"א. ועוד רבים ונכבדים .
==לקריאה נוספת==
*[[הרב שמואל זעפרני]], '''דורש טוב לעמו''', בהוצאת "דרכי הוראה לרבנים" ירושלים תשס"ז.
*[[הרב שמואל אליהו]], '''אביהם של ישראל''', אחד עשר חלקים , ירושלים תש"ע- תשפ"ב.
* '''גדולת מרדכי'''- הספדים שנאמרו בעצרות זכרון שונות על ידי רבנים, ראשי ישיבות בני משפחה ועוד.
*הרב משה הררי,'''סיפורים על מו"ר הגה"צ הרב מרדכי אליהו זצ"ל'''- מתוך '''מקראי קודש- הלכות סוכות''' ,ירושלים, אלול תש"ע, נספח י"ט, עמ' תרעו- תרפב.
* "איש ההליכות ואיש ההלכה", הרב [[מרדכי נגארי]] הרב של ביתר ו[[מעלה אדומים]].


== קישורים חיצוניים ==
== קישורים חיצוניים ==


[http://www.yeshiva.org.il/midrash/Hmidrash.aspx?srch=1&filter=&orderby=20&q=&search_in=0&cat=3 שיעורי הרב באתר ישיבה]
*[http://www.yeshiva.org.il/midrash/Hmidrash.aspx?srch=1&filter=&orderby=20&q=&search_in=0&cat=3 שיעוריו באתר ישיבה]
 
*[http://www.meirtv.co.il/site/archive_new.asp?cat_id=3699&rabbi=3789| שיעוריו] באתר [[מכון מאיר]]
[http://koleliyahu.yerushalmi.co.il/Front/Tools/homepage.asp אתר קול אליהו] למרן הרב מרדכי אליהו שליט"א
*[http://shiurim.moreshet.co.il/web/shiurim.asp| שיעריו] באתר מורשת
 
*[http://www.kby.org/hebrew/torat-yavneh/Results.asp?psearch=&cat1=-9&subcat1=-9&file_rav=44&task=search&Submit=%E7%F4%F9%21| שיעורי הרב אליהו] באתר ישיבת כרם ביבנה
[http://www.harav.org.il/ אתר דרכי הוראה לרבנים] למרן הרב מרדכי אליהו שליט"א
*[http://koleliyahu.yerushalmi.co.il/Front/Tools/homepage.asp| אתר קול אליהו] ( נסגר)
 
*[http://www.harav.org.il/| אתר דרכי הוראה לרבנים]
[http://www.rambish.org.il/results.asp?SearchFunction=find&SearchCode=F2_WAU&SearchRequest=288 מאמרי הרב באתר רמבי"ש]
*[http://www.rambish.org.il/results.asp?SearchFunction=find&SearchCode=F2_WAU&SearchRequest=288| מאמריו באתר רמבי"ש]
*[http://www.myim.co.il/main.php?mod=newsOpen&articleID=786| "סיפורים מבית אבא"]- ראיון על הרב עם בניו באתר מעייני הישועה.
*[http://www.yeshiva.org.il/midrash/Hmidrash.aspx?cat=1259| סיפורים ושיעורים על הרב באתר ישיבה]
*[http://www.meirtv.co.il/site/archive_new.asp?cat_id=3699&rabbi=4143| סיפורים על הרב אליהו] מאת [[הרב יעקב יוסף]], אתר [[מכון מאיר]]


==הערות שוליים==
== ראו גם ==
<references/>
*[[שיטת פסיקה]]


{{סדרה|הקודם= [[הרב עובדיה יוסף]]|הבא=[[הרב אליהו בקשי דורון]]|רשימה=[[הרבנות הראשית לישראל|הרב הראשי הספרדי]]}}


{{הערות שוליים|טורים=כן}}


[[קטגוריה: רבנים בימינו|א]]
{{מיון רגיל:אליהו מרדכי}}
[[קטגוריה: רבנים בימינו]]
[[קטגוריה:פוסקים]]
[[קטגוריה:מקובלים]]
[[קטגוריה:ראשונים לציון]]
[[קטגוריה:רבנים ראשיים לישראל]]
[[קטגוריה:חברי מועצת הרבנות הראשית לישראל]]
[[קטגוריה:חברי בית הדין הרבני הגדול]]
[[קטגוריה:בוגרי ישיבת פורת יוסף]]
[[קטגוריה:רבנים הקבורים בהר המנוחות]]

גרסה אחרונה מ־19:09, 1 במרץ 2023
הרב מרדכי אליהו
Rav elyahu.jpg
הרב אליהו עטוף בטלית
תאריך לידה כ"א באדר תרפ"ט
תאריך פטירה כ"ה בסיוון תש"ע
נושאים שבהם עסק הלכה, קבלה,
תפקידים נוספים הראשון לציון, הרב הראשי לישראל
רבותיו אביו הרב סלמאן אליהו, הרב יעקב מוצפי, הרב עזרא עטייה, הרב מרדכי שרעבי, רבי ישראל אבוחצירא, הרב צדקה חוצין, הרב יצחק נסים, הרב יהודה צדקה,
תלמידיו בנו הרב שמואל אליהו, בנו הרב יוסף אליהו, הרב שמואל זעפרני, הרב יעקב עדס ועוד
חיבוריו מאמר מרדכי, אמרי אליהו, סידור קול אליהו, דברי מרדכי ועוד

הרב מרדכי צמח אליהו היה הראשון לציון והרב הראשי לישראל בין השנים תשמ"ג- תשנ"ג, ונשיא כולל דיינות "דרכי הוראה לרבנים".

תולדות חייו[עריכה]

צעירותו וכהונתו כדיין[עריכה]

נולד בעיר העתיקה בירושלים בכ"א באדר תרפ"ט, לאביו המקובל רבי סלמאן אליהו, מגדולי מקובלי בבל, מחבר הספר "כרם שלמה" ועוד ולאמו מרת מזל-(טוב). מקובל ששמו הינו מרדכי צמח בן מזל טוב, אך בפתק שנכתב על ידו ונמצא בכיסו לאחר פטירתו נכתב מרדכי בן מזל בלבד, גם החזון איש היה רגיל לכנותו (כשהיה בחור והיה מגיע לבקר אצל החזון איש) "ברוך הבא הר"ם במז"ל" כלומר ראשי תיבות ה'ר'ב מ'רדכי ב'ן מז"ל‏[1] מזל אמו היא אחותו של הרב יהודה צדקה ראש ישיבת "פורת יוסף" ונכדת אחותו של רבי יוסף חיים מבגדד. כאשר היה בן אחת עשרה נפטר אביו, והמשפחה חיה בעוני רב.

למד בצעירותו בישיבת פורת יוסף, אשר בראשה עמד אז הרב עזרא עטיה. בהמשך, לימד בתלמוד תורה "מגן דוד" ברחוב דוד ילין כשעתיים בכל יום, במשך מספר שנים. נשא לאשה את צביה חנה, בתו של רבי נסים עזראן, מייסד ישיבת "בית שמואל". למד בבית המדרש לדיינים של הראשון לציון הרב יצחק נסים, וכבר בגיל 28 הוסמך לכהן כדיין, והיה לדיין הצעיר ביותר בישראל. לאחר זמן קצר החל לשמש כדיין בבית הדין בבאר שבע.

בגיל שלושים וחמש נקרא לכהן בבית הדין בירושלים, ולאחר מספר שנים התמנה לכהן כחבר בית הדין הגדול בירושלים.

כרב ראשי לישראל[עריכה]

בשנת תשמ"ג שלח רבי ישראל אבוחצירא (הבבא סאלי), שהיה בקשרי ידידות עמוקים עם הרב אליהו, את מזכירו האישי אל הרב אליהו לומר לו כי בשמים הכריזו כי הוא הרב הראשי לישראל הבא, ובלחצו עליו בניגוד גמור לרצונו הגיש הרב אליהו מועמדות לתפקיד זה. בבחירות, נבחר לכהן כרב הראשי לישראל, יחד עם הרב אברהם אלקנה כהנא שפירא, ראש ישיבת מרכז הרב. טקס ההכתרה נערך בבית הכנסת 'רבן יוחנן בן זכאי' בעיר העתיקה בירושלים, בטקס הלביש לו הרב יצחק כדורי את גלימת הראשון לציון. משם יצא בלווית הרב המקובל רבי שמואל דרזי ועוד מכובדים לתפילת הודיה בכותל המערבי לרגל הבחרו. כמו כן, הלך להודות גם לבבא סאלי ולקבל ממנו ברכה להצלחה בתפקיד. כעבור מספר חודשים נפטר הבבא סאלי, והיחיד שהספיד וטיפל בקבורתו היה הרב אליהו.

חוץ מלימודיו בהלכה ובתורת הנגלה, למד והיה בקיא גדול בתורת הקבלה, עד שנעשה לאחד מגדולי המקובלים בדורנו, ונהג לקבל קהל לברכות, עצות וכד'.

בשנת תש"ך הורה הרב נסים לרב אליהו לטפל בעניין העלאת עצמותיו של החיד"א מליוורנו שבאיטליה לארץ ישראל, ואכן בכ' באייר הועלו עצמותיו להר המנוחות בירושלים[2].

היה מקובל ואהוב על כל שכבות העם, בלי הבדלי מגזר, השקפת עולם או מעמד.

בתפקידו, הרבה לפעול למען שחרור של יהונתן פולארד מהכלא האמריקני, והרבה לבקרו.

בשנת תשנ"ג נגמרה כהונתו הרשמית, והוא הוחלף על ידי הרב אליהו בקשי דורון וערך אז סעודת הודי'ה.

מחלתו ופטירתו[עריכה]

בשביעי של פסח תשס"ח, לקה בליבו ואושפז במרכז הרפואי שערי צדק בירושלים. בעקבות התקף הלב עבר ניתוח מעקפים. לאחר מספר ימים עבר גם אירוע מוחי ומאז לא שוחרר לביתו. בכ"ח בתשרי תשס"ט, בעקבות הליך צנתור שנכשל, עבר ניתוח לב פתוח במהלכו הוגדר מצבו קריטי. מצבו ידע עליות ומורדות, ואף שוחרר לביתו לכמה חודשים.

בכ"ה בסיוון תש"ע, נפטר, במהלך אשפוז בבית החולים. ראש לשכתו, הרב שמואל זעפרני, מתאר את רגעיו האחרונים: "דקה לפני שהשיב את נשמתו, הוא פקח את עיניו הטהורות שהיו סגורות זמן רב, ומלמל מספר מילים. התחושה בחדר היתה שהוא מדבר עם השכינה"(דרוש מקור).

הלוויתו נערכה באותו ערב. מסע ההלוויה יצא מבית מדרשו שבשכונת קרית משה בירושלים, להר המנוחות, שם נקבר ליד קבר החיד"א, אותו העלה מאיטליה. בהלוויה ספדו אותו רבנים ומקובלים, ביניהם הרב הראשי לישראל והראשון לציון הרב שלמה משה עמאר, הרב הראשי לישראל הרב יונה מצגר, המקובל הרב יעקב עדס, ראש עיריית ירשלים ניר ברקת, הרב יעקב יוסף ועוד. רבבות יהודים השתתפו בהלוויה, למרות שעת הלילה המאוחרת.

במלאת שנה לפטירתו, קראה עיריית צפת רחוב על שמו[3].

משפחתו[עריכה]

אחיו הגדול הוא הרב נעים בן אליהו, רבה של שכונת הבוכרים בירושלים.

בניו הם הרב שמואל אליהו, רבה של צפת, ר' שלמה אליהו, והרב יוסף אליהו- ראש הכולל.

מפעלי הפצת תורה[עריכה]

הרב אליהו יזם והקים שורה של מפעלים להפצת תורה וחסד:

  • בית המדרש דרכי הוראה לרבנים, להכשרת רבני קהילות, בארץ ובעולם היהודי כולו, הפועל בהצלחה זה כעשרים שנה, ומוציא מתוכו מידי שנה עשרות רבנים, שעברו מסלול הכשרה ייחודי, במשך 4 שנים. כולל זה מכשיר אברכים לרבנות ודיינות ולהנהגת קהילות בארץ ובעולם. ברחבי העולם ישנם למעלה מ-60 שליחים שלו במדינות שונות ועוד שליחים נוספים בארץ. הרב אליהו עמד בנשיאות כולל "דרכי הוראה לרבנים", והעביר בו שיעורים בהלכה מפעם לפעם. כיום, עומד בראשות הכולל בנו, הרב יוסף אליהו.
  • פרוייקט אימוץ יחידות צה"ל, שבו מגיעים רבנים לעשרות יחידות בכל רחבי הארץ, כדי להעביר שיעורי תורה ויהדות.
  • פרוייקט שיעורי התורה וההלכה הלווייניים, שהשמיע בקביעות בבית הכנסת שלו, "היכל יעקב", ושודר בלוויין לבתיהם ולאתרי התכנסויותיהם של רבבות יהודים בארץ ובעולם היהודי כולו. כיום, בנו הרב שמואל אליהו מעביר את השיעור במקומו. על פי שיעורים אלו נכתב העלון השבועי 'קול צופיך'.
  • אתר אינטרנט שבו מוצגים, כל שיעוריו וכל עלוני "קול צופייך", ואליו מגיעים מידי חודש 80,000 מבקרים, מכל רחבי העולם.

פסיקתו[עריכה]

עיקר שיטת פסיקתו[4] היא על פי דעת השולחן ערוך של רבי יוסף קארו, ועל פי הבן איש חי והאר"י, כפי שיטת רבים מחכמי הספרדים לשלב את דרך הפשט והקבלה בהלכה למעשה.

בין הדוגמאות הידועות לפסיקתו אפשר לציין:

  • קריאה שלא לחתום על "כרטיס אדי" לתרומת איברים, למרות שותפותו להחלטה של מועצת הרבנות הראשית[5] שמתירה עקרונית השתלת לב ממי שמת מוות מוחי (ראו ערך רגע המות), בגלל בעיית אמון ברופאים. הוא המליץ להעדיף להשאיר את ההחלטה לשעת הצורך ולא לתת היתר מראש[6] (שו"ת מאמר מרדכי חלק ב סימן ל).
  • בעבר הסתייג מבדיקת רקמות, בגלל שהדבר עלול ליצור בעיית ממזרות[7].
  • איסור לאכול עוגיות מצה עשירה תעשייתיות בחג הפסח לספרדים (המתירים אכילת מצה עשירה - ראה שולחן ערוך או"ח תסב, א), מכיוון שמוכנס חומר המשמר לתוך היין‏[8] (הנקרא ביסולפיט) וכן מחשש לכמות מועטת של מים‏[9] (בייצור תעשייתי‏[10]).
  • איסור לאכול טחינה וחומוס שיוצרו ע"י נכרים. (מפני שלשיטתו גם בשומשום יש איסור בישולי נכרים, והעובדה כי לא הייתה חברה בארץ אשר הטחינה מיוצרת בה על ידי יהודים). בעקבות הפסיקה, מספר חברות החלו לייצר ולהשתמש בטחינה גולמית ללא חשש בישולי נכרים. (על פסק זה יצאו עוררים בטענה שהשומשום נאכל כמות שהוא חי[11], וכן מפני שמצרכים אלו אינם עולים על שולחן מלכים).
  • איסור לבנות לשרת בכל מסגרת צבאית גם בשירות לאומי[דרושה הבהרה] ואפילו כמורות חיילות[12].

רבותיו[עריכה]

היה מקורב מאוד לרבני עדת הבבלים, ביניהם - הראשון לציון והרב הראשי לישראל הרב יצחק נסים, רבי צדקה חוצין, הרב יעקב מוצפי- אב"ד העדה החרדית הספרדית בירושלים, הרב סלמן חוגי עבודי - חבר בית הדין הגדול, דודו הרב יהודה צדקה ראש ישיבת פורת יוסף, הרב סלמאן מוצפי, הרב אליהו כנוש, הרב יצחק כדורי זקן המקובלים ראש ישיבת נחלת יצחק, שגידל אותו בביתו ואת אחיו הרב נעים בן אליהו לאחר שנתייתמו ואהבם אהבת נפש כאילו הם בניו, כמו כן, למד הרב מהמקובל רבי עזרא עטייה, ראש ישיבת פורת יוסף ועוד. היה מקורב מאד לבבא סאלי- רבי ישראל אבוחצירא, וכן לחזון איש.

ספריו[עריכה]

הלכה[עריכה]

  • שו"ת מאמר מרדכי - סדרת כרכים הכוללת תשובות ארוכות על כל חלקי השולחן ערוך (יצאו לאור חלקים א'-ג').
  • אמרי מרדכי - מאמרים וחידודים על השולחן ערוך (יצא לאור חלק א' אורח חיים). [13]
  • דרך התורה - על הלכות קריאת התורה, נערך בידי הרב יוסף אלנקווה. ירושלים תשנ"ב.
  • קיצור שולחן ערוך לרבי שלמה גנצפריד, עם הערות לפי שיטת הבן איש חי ומסורת הספרדים.
  • דרכי טהרה השלם - הלכות נידה וטהרת המשפחה. מהדורה חדשה התשע"א יצא גם במהדורה מקוצרת. תורגם לכמה שפות.
  • מאמר מרדכי - למועדים ולימים - הלכות החגים לספרדים ואשכנזים.
  • מאמר מרדכי - ושבתה הארץ - מאמרים, שו"ת ופסקי הלכה בדיני שמיטת הארץ ושמיטת כספים.
  • מאמר מרדכי - שיעורי י"ג אלול - דברי תורה שנאמרו ביום הילולת הבן איש חי על ידי הרב אליהו ורבנים נוספים. *מן המותר בפיך - חוברת ובה הוראות מעשיות לבדיקת מזון מתולעים בעריכת הרב מאיר לובין.
  • מאמר מרדכי הלכות שבת - חמישה חלקים
  • מאמר מרדכי הלכות סת"ם
  • ספר הלכה ספר הלכות לתלמידי עדות המזרח כעין קיצור שולחן ערוך (2 חלקים).אזל. עתיד לצאת במהדורה חדשה בשם מאמר מרדכי הלכות השכמת הבוקר חלק א
  • צרור החיים - הלכות אבילות, נכתב על ידי הרב מישאל רובין תלמידו של הרב אליהו.
  • קיצור דרכי טהרה - קיצור של ספרו "דרכי טהרה" על הלכות נידה וטהרת המשפחה.
  • שו"ת הרב הראשי - מבחר של שאלות ותשובות שהופנו לרב בעת כהונתו כרב ראשי לישראל,יצא כרך ה'תש"ן-ה'תשנ"ג, ה'תשמ"ח-ה'תשמ"ט.
  • שו"ת דברי מרדכי - חוברת מתוך ספר שעתיד לצאת בקרוב שאלות ותשובות בהלכות נידה, ועליהן ביאור בשם "באר מרדכי" העוסק בבירור מקורות ההלכה.
  • ישועות מרדכי- סגולות תפלות ובקשות מכ"י הראשון לציון הרב מרדכי אליהו

דרשות, הגות ומחשבה[עריכה]

  • דברי מרדכי - ירח האיתנים - דרשות, שיחות ומכתבי חיזוק לימים נוראים וחגי תשרי. בעבר יצא ספר זה בשם אמרי אליהו וכן כחוברת בשם מאמר מרדכי - ירח האיתנים.
  • דברי מרדכי - בראשית- דרשות, מאמרים והלכות.
  • דברי מרדכי - שמות- דרשות, מאמרים והלכות.
  • דברי מרדכי - ויקרא- דרשות, מאמרים והלכות.
  • דברי מרדכי - במדבר- דרשות, מאמרים והלכות.
  • דברי מרדכי - זיכרון והספד על גדולי ישראל (חדש).
  • ויאמר מרדכי - דרשות לרגל מועדי השנה (כולל יום העצמאות ויום ירושלים), דברי זיכרון ושיחות לנשים. בעריכת הרב מאיר טויזר.
  • אביהם של ישראל על ספר דברים. בעריכת הרב שמואל אליהו.

סידורים ומחזורים עם פסקי הלכה[עריכה]

  • סדר הסליחות השלם - כולל הלכות לחודש אלול וערב ראש השנה.
  • קול אליהו - סידור לשבת וימי חול עם הלכות.
  • קול אליהו - לתשעה באב - סידור לתשעה באב עם הלכות.
  • קריאי מועד - קול אליהו - תיקון ליל שבועות והלכותיו והלכות ברכת הנהנין.
  • קריאי מועד - קול אליהו - תיקון ליל הושענא רבה והלכותיו והלכות ברכת הנהנין.
  • קול יעקב - מחזורים לימים טובים (ראש השנה, יום הכיפורים, סוכות, פסח ושבועות).
  • שפתי תפתח - סידור קול אליהו - מבואר על ידי הרב שמואל אליהו עם התאמה לתלמידי הכיתות הנמוכות לספרדים ואשכנזים.
  • תהילים כינור דוד - כולל הלכות עם תוספות רבות.

חוברות[עריכה]

חוברות אלו יצאו ביחד עם תוספות רבות בספר מאמר מרדכי - למועדים ולימים.

סדרת ספרי "אביהם של ישראל"[עריכה]

כבר במהלך ימי השלושים לפטירתו, יצא ספר העוסק ברב ובדמותו, בשם אביהם של ישראל - סיפורים ששמענו ב"שבעה". הסיפורים בספר סודרו על פי סדר המידות המוזכרות בספרמסילת ישרים - בחלק הראשון סיפורים העוסקים במדת הזריזות, אחריהם סיפורים העוסקים במדת הזריזות, וכן הלאה. את הספר ערך בנו של הרב, הרב שמואל אליהו.

לאחר שהצטברו סיפורים נוספים, יצא כרך ב' - "אביהם של ישראל - סיפורים ששמענו בשלושים", ובהמשך יצאו עוד תשעה כרכים, גם הם בעריכתם של הרב שמואל אליהו.

חלק מהסיפורים יצאו בחוברת בשם "אביהם של ילדי ישראל", ובה בעיקר סיפורים העוסקים בילדותו של הרב, וסיפורים ומעשים שנוגעים בקשר בין הרב לילדים. בנוסף, יצאו עד היום שני ספרי קומיקס, על ידי נתנאל ובת-אל אפשטיין, שעיבדו לציורים סיפורים מתוך ספרי "אביהם של ישראל".

בנוסף, נערכה סדרת ספרים, ובהם סיפורים ודברי תורה מפי הרב מרדכי אליהו, וסיפורים על דמותו של הרב - סביב פרשיות השבוע. עד היום יצאו ספרי "אביהם של ישראל" על ספרים דברים, בראשית ושמות.

מתלמידיו[עריכה]

חוץ מבניו, נחשבים לתלמידיו גם: הרב יעקב עדס, הרב צבי צרפתי-ראש כולל "אורות יעקב" רחובות ואב"ד ועוד.

משמשים בקודש[עריכה]

לקריאה נוספת[עריכה]

  • הרב שמואל זעפרני, דורש טוב לעמו, בהוצאת "דרכי הוראה לרבנים" ירושלים תשס"ז.
  • הרב שמואל אליהו, אביהם של ישראל, אחד עשר חלקים , ירושלים תש"ע- תשפ"ב.
  • גדולת מרדכי- הספדים שנאמרו בעצרות זכרון שונות על ידי רבנים, ראשי ישיבות בני משפחה ועוד.
  • הרב משה הררי,סיפורים על מו"ר הגה"צ הרב מרדכי אליהו זצ"ל- מתוך מקראי קודש- הלכות סוכות ,ירושלים, אלול תש"ע, נספח י"ט, עמ' תרעו- תרפב.
  • "איש ההליכות ואיש ההלכה", הרב מרדכי נגארי הרב של ביתר ומעלה אדומים.

קישורים חיצוניים[עריכה]

ראו גם[עריכה]

הקודם:
הרב עובדיה יוסף 		הרב הראשי הספרדי הבא:
הרב אליהו בקשי דורון

הערות שוליים

  1. ↑ כפי שהר"ן בחידושים למסכת נדרים מכנה את הרמב"ם הר"ם במז"ל שהוא ראשי תיבות ה'ר'ב מ'שה ב'ן מ'ימון ז'כרו ל'ברכה
  2. ↑ הרב אליהו סיפר, שכאשר הגיע עם הרבנים לנמל התעופה בן גוריון להביא את עצמות החיד"א, נחרד שהביאו את העצמות בארון, וביקש מאחד הרבנים לנסוע לטבול במקווה טהרה ולקנות מברג כדי לפתוח את הארון. כשחזר עשה חור בתחתית הארון כדי שלא תהיה חציצה בינו לבין הקרקע. כשהכניס את ידו נשמע קול רעש גדול מהארון, וכל החכמים שהיו עמו התעלפו ורק הרב עצם את עיניו וביקש בתחנונים מהחיד"א שיסתדר מעצמו כי אין בו כח לסדר את עצמותיו, ואז נשמע קול נפץ חזק יותר ושוב הרבנים התעלפו, וכל העצמות הסתדרו ונהיה שלד שלם. לאחר מכן, יצאה ההלוויה משכונת סנהדריה בירושלים להר המנוחות, וליוו אותו אלפים בדרכו להר המנוחות (ע"פ 'דורש טוב לעמו' חלק א).
  3. ↑ רחוב ראשון ע"ש הרב אליהו - ערוץ 7
  4. ↑ נתבארה בספרו שו"ת מאמר מרדכי חלק א בהקדמה ובעמוד יא שם ובעוד מקומות בספריו.
  5. ↑ הנוסח המלא של החלטת מועצת הרבנות הראשית באתר דעת.
  6. ↑ וראה החלטת הרבנות הראשית לישראל - המעודכנת - להתיר.
  7. ↑ מקור: מאמר באתר דעת.
  8. ↑ ואע"פ כן יש שהקילו בזה, מפני שלדעתם אין חומרי התפחה אלו מחמיצים באופן האסור, וכ"כ בשו"ת יביע אומר ט או"ח מב, ושמע שלמה ח"ד סי' יג-יז. אבל לדעת הרב מרדכי אליהו ורבנים נוספים איסורם מהתורה או לפחות מדברי חכמים, וגם לספרדים אסור לאכול בפסח מצה עשירה שמיוצרת בבתי החרושת (פניני הלכה, מהלכות כשרות לפסח, סוף הערה 1).
  9. ↑ והמקלים סבורים שכמות כה קטנה אין בכוחה להחמיץ(דרוש מקור).
  10. ↑ עקב ניקוי המכונות וכד'.
  11. ↑ את הכלל הזה, שדבר שנאכל כמות שהוא חי רק ע"י הדחק אינו נחשב "דבר הנאכל כמות שהוא חי", אנו רואים בפסק מרן השולחן ערוך בסימן קי"ג סעיף י"ב שפסק כן. ולעניין ביצה שבישלה עכו"ם, מרן פסק שהיא אסורה באכילה, אע"פ שיש שגומעים אותה חיה, מכיון שהמציאות היא שרוב האנשים לא גומעים ביצה חיה. ונראה עוד שביצה אינה נאכלת אפילו ע" הדחק [אצל רוב האנשים]. והמקור לכך מהתוספות ביבמות שכותבים שביצה לא נקראת "נאכל כמות שהוא חי" שאין זו אכילה חשובה, וכך פסק מרן. גם 'כף החיים' פוסק כן להלכה בשני מקומות. פעם אמר לי אברך אחד שהיו אוכלים חצילים חיים, וכי בגלל זה חשיב נאכל כמות שהוא חי, אלא הולכים לפי רוב בני אדם. וממילא, כיון שרוב האנשים אוכלים את השומשום רק קלוי ורק מעט אוכלים אותו כשהוא חי מטעמי בריאות וכדומה, נאסרה הטחינה לא רק לאותם מעט אנשים אלא לכל האנשים ואפילו לאותם המיעוט שאוכלים אותו חי, כיון שבטלה דעתם. גם מרן חיד"א כותב דין זה לגבי ערמונים, ואומר שהכל לפי המקום והזמן. דין זה נכון גם לגבי חלוה ולגבי חומוס; ב"ה בשנים האחרונות הדברים סודרו, וישנם מפעלים המעסיקים עובדים יהודים, והבישול נעשה על ידם, כגון מפעל "אחוה", ועוד מקור: http://www.harav.org.il/tzof/320.html.
  12. ↑ ראה בספרו שו"ת הרב הראשי כרך א, וכן כרך ב סימן קסג וסימן ו ועמוד 133.
  13. ↑ מאמרי הלכה מתוך ספר אמרי מרדכי למרן הראשל"צ הרב מרדכי אליהו שליט"א מתוך אתר ליפשיץ וקול אליהו http://koleliyahu.yerushalmi.co.il/Front/NewsNet/reports.asp?reportId=269881
אוחזר מתוך "https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=הרב_מרדכי_אליהו&oldid=159123"