ספק ספק ספיקא: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מאין תקציר עריכה
מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור)
 
(4 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
'''שלושה ספיקות במקרה אחד.'''
'''ספק ספק ספיקא''' הוא מקרה בו יש [[ספק]] האתם מתקיים [[ספק ספיקא]], כלומר ישנם שלושה ספיקות במקרה אחד.
 
==דוגמאות==
בערך זה נדון רק בפרטים המיוחדים ל'''ספק ספק ספיקא'''. בשאר דיני ספק ספיקא ע"ע [[ספק ספיקא]].
*הנושא [[בתולה]] וטוען [[פתח פתוח]] מצאתי -  
 
לדוגמא, הנושא בתולה וטוען פתח פתוח מצאתי -  
@ ספק אולי בקי בהטיה ולכן טועה ואינו פתוח באמת.
@ ספק אולי בקי בהטיה ולכן טועה ואינו פתוח באמת.
@ ואם תמצי לומר שפתוח, ספק אולי נבעלה לפני שהתארסה (ומותרת לבעלה).
@ ואם תמצי לומר שפתוח, ספק אולי נבעלה לפני שהתארסה (ומותרת לבעלה).
@ ואם תמצי לומר שנבעלה אחרי שהתארסה, ספק אולי נבעלה באונס ולא ברצון {{מקור|(פרי משה רוב כה-ו)}}.
@ ואם תמצי לומר שנבעלה אחרי שהתארסה, ספק אולי נבעלה באונס ולא ברצון {{מקור|פרי משה רוב כה-ו|כן}}.


דוגמא נוספת: מי שנפלה עליו מפולת בשבת -
*מי שנפלה עליו מפולת בשבת -
@ ספק הוא שם ספק אינו שם (ואם אינו שם אסור לפקח את הגל בשבת).
@ ספק הוא שם ספק אינו שם (ואם אינו שם אסור לפקח את הגל בשבת).
@ ספק חי ספק מת (ואם הוא מת אסור לפקח).
@ ספק חי ספק מת (ואם הוא מת אסור לפקח).
@ ספק כותי ספק ישראל (ואם הוא כותי אסור) {{מקור|(בבלי:יומא פג.)}}.
@ ספק [[כותי]] ספק ישראל (ואם הוא כותי אסור) {{מקור|בבלי:יומא פג.|כן}}.
 
'''דינים דומים''': ספק ספיקא<ref>ע"ע [[ספק ספיקא]].</ref> הוא כשיש שני ספיקות.
 
הסדר לפי מספר הספיקות - מוודאי שכן אל ודאי שלא - הוא: ודאי שכן, ספק, ספק ספיקא, ספק ספק ספיקא, ספק ספק ספק ספיקא וכו', ודאי שלא.


==מקור וטעם==
==מקור וטעם==
'''טעמו''' כספק ספיקא<ref>נחלקו בו האחרונים, הארכנו בזה בערך [[ספק ספיקא#מקור_וטעם]] ד"ה בטעמו.</ref>.
'''טעמו''' כספק ספיקא.


==בדינים שונים==
==בדינים שונים==
'''באיסורין''' ספק ספק ספיקא מועיל.
'''באיסורין''' ספק ספק ספיקא מועיל.


'''בפיקוח נפש''' - בפשטות מחללים שבת לפיקוח נפש אפילו בספק ספק ספיקא. כגון לפקח את הגל (מפולת) על אדם שיש ספק האם הוא שם או לא, ויש גם ספק האם הוא חי או מת, וכן יש ספק האם הוא ישראל או נכרי {{מקור|(יומא פג. במשנה, אך יש ראשונים שסוברים שאפילו בספק ספיקא לא מחללים שבת, וכל שכן בספק ספק ספיקא (מאירי יומא פה. (ד"ה פיקוח) הביא את המחלוקת))}}.
'''בפיקוח נפש''' - בפשטות מחללים שבת לפיקוח נפש אפילו בספק ספק ספיקא. כגון לפקח את הגל (מפולת) על אדם שיש ספק האם הוא שם או לא, ויש גם ספק האם הוא חי או מת, וכן יש ספק האם הוא ישראל או נכרי {{מקור|יומא פג. במשנה|כן}} <ref>אך יש ראשונים שסוברים שאפילו בספק ספיקא לא מחללים שבת, וכל שכן בספק ספק ספיקא (מאירי יומא פה. (ד"ה פיקוח) הביא את המחלוקת</ref>.


'''בממונות''' - עיין לקמן בסעיף "חוזק" ד"ה מוחזק.
'''בממונות''' - עיין לקמן בסעיף "חוזק" ד"ה מוחזק.


==חוזק==
==חוזק==
'''בסעיף זה''' נדון בחוזקה של ההכרעה במקרה שהכרעה אחרת סותרת אותה<ref>בערך [[חוזק ההכרעות]] דנו בכללים שמסבירים מדוע הכרעה אחת עדיפה על חברתה, וכן הבאנו שם את סדר כל ההכרעות מהחזקה אל החלשה.</ref>.
'''בסעיף זה''' נדון בחוזקה של ההכרעה במקרה שהכרעה אחרת סותרת אותה.


'''חזקה דמעיקרא''', גם לדעות שבספק ספיקא היא גוברת ומחמירים בה<ref>הבאנו את מחלוקתם בערך [[ספק ספיקא#חוזק]] ד"ה חזקה דמעיקרא.</ref>, ספק ספק ספיקא גובר עליה ומקילים, משום שגם אם הספק הראשון היה אסור בוודאי (ולא רק בחזקת אסור) - עדיין היו נשארים שני ספיקות, וספק ספיקא לקולא {{מקור|(ש"ך יו"ד קי קיצור כללי ספק ספיקא כח)}}.
'''חזקה דמעיקרא''', גם לדעות שבספק ספיקא היא גוברת ומחמירים בה, ספק ספק ספיקא גובר עליה ומקילים, משום שגם אם הספק הראשון היה אסור בוודאי (ולא רק בחזקת אסור) - עדיין היו נשארים שני ספיקות, וספק ספיקא לקולא {{מקור|ש"ך יו"ד קי קיצור כללי ספק ספיקא כח|כן}}.


'''מוחזק''', גם לדעות שבספק ספיקא המוחזק גובר ולא מוציאים ממון<ref>הובאו בערך [[ספק ספיקא#חוזק]] ד"ה מוחזק.</ref>, ספק ספק ספיקא לרוב האחרונים גובר על המוחזק ומוציא ממון {{מקור|(ורק המהרי"ט סובר שאינו מוציא (פרי משה רוב כה-ו). ולדעות שספק ספיקא מדין רוב אפשר לבאר על פי הדעה שרוב גדול מוציא ממון)}}<ref>הובאה עם החולקים עליה בערך [[רובא דליתא קמן#חוזק]] ד"ה מוחזק.</ref>{{מקור|}}.
'''מוחזק''', גם לדעות שבספק ספיקא המוחזק גובר ולא מוציאים ממון, ספק ספק ספיקא לרוב האחרונים גובר על המוחזק ומוציא ממון <ref>ורק המהרי"ט סובר שאינו מוציא (פרי משה רוב כה-ו). ולדעות שספק ספיקא מדין רוב אפשר לבאר על פי הדעה שרוב גדול מוציא ממון</ref>.


==כללים==
==כללים==
'''בכל שאר ענייניו''' הוא כספק ספיקא<ref>לפירוט דיניו ע"ע [[ספק ספיקא]].</ref>.
'''בכל שאר ענייניו''' הוא כספק ספיקא.
 
==הערות שוליים==
==הערות שוליים==
<references />
<references />

גרסה אחרונה מ־11:50, 5 בספטמבר 2012

ספק ספק ספיקא הוא מקרה בו יש ספק האתם מתקיים ספק ספיקא, כלומר ישנם שלושה ספיקות במקרה אחד.

דוגמאות[עריכה]

  • הנושא בתולה וטוען פתח פתוח מצאתי -
    1. ספק אולי בקי בהטיה ולכן טועה ואינו פתוח באמת.
    2. ואם תמצי לומר שפתוח, ספק אולי נבעלה לפני שהתארסה (ומותרת לבעלה).
    3. ואם תמצי לומר שנבעלה אחרי שהתארסה, ספק אולי נבעלה באונס ולא ברצון (פרי משה רוב כה-ו).
  • מי שנפלה עליו מפולת בשבת -
    1. ספק הוא שם ספק אינו שם (ואם אינו שם אסור לפקח את הגל בשבת).
    2. ספק חי ספק מת (ואם הוא מת אסור לפקח).
    3. ספק כותי ספק ישראל (ואם הוא כותי אסור) (יומא פג.).

מקור וטעם[עריכה]

טעמו כספק ספיקא.

בדינים שונים[עריכה]

באיסורין ספק ספק ספיקא מועיל.

בפיקוח נפש - בפשטות מחללים שבת לפיקוח נפש אפילו בספק ספק ספיקא. כגון לפקח את הגל (מפולת) על אדם שיש ספק האם הוא שם או לא, ויש גם ספק האם הוא חי או מת, וכן יש ספק האם הוא ישראל או נכרי (יומא פג. במשנה) [1].

בממונות - עיין לקמן בסעיף "חוזק" ד"ה מוחזק.

חוזק[עריכה]

בסעיף זה נדון בחוזקה של ההכרעה במקרה שהכרעה אחרת סותרת אותה.

חזקה דמעיקרא, גם לדעות שבספק ספיקא היא גוברת ומחמירים בה, ספק ספק ספיקא גובר עליה ומקילים, משום שגם אם הספק הראשון היה אסור בוודאי (ולא רק בחזקת אסור) - עדיין היו נשארים שני ספיקות, וספק ספיקא לקולא (ש"ך יו"ד קי קיצור כללי ספק ספיקא כח).

מוחזק, גם לדעות שבספק ספיקא המוחזק גובר ולא מוציאים ממון, ספק ספק ספיקא לרוב האחרונים גובר על המוחזק ומוציא ממון [2].

כללים[עריכה]

בכל שאר ענייניו הוא כספק ספיקא.

הערות שוליים[עריכה]

  1. אך יש ראשונים שסוברים שאפילו בספק ספיקא לא מחללים שבת, וכל שכן בספק ספק ספיקא (מאירי יומא פה. (ד"ה פיקוח) הביא את המחלוקת
  2. ורק המהרי"ט סובר שאינו מוציא (פרי משה רוב כה-ו). ולדעות שספק ספיקא מדין רוב אפשר לבאר על פי הדעה שרוב גדול מוציא ממון