אין אונאה לתגר: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מאין תקציר עריכה
מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור)
 
(גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
אין דין אונאה {{מקור|(ע"ע)}} לסוחר הבקי במסחר, שמכיון שהוא בקי במחיר הסחורה, מן הסתם הרגיש באונאתו ומחל עליה מתוך חישובים מסחריים שלו. כן דעת רבי יהודה. לעומתו סוברים חכמים, שכשם שיש דין אונאה לאדם שאינו סוחר, כך יש דין אונאה לסוחר, ואין אומרים, שהואיל והוא סוחר ודאי ידע על אונאתו ומחל עליה, אלא בין הדיוט {{מקור|(שאינו בקי במסחר)}} בין תגר {{מקור|(הבקי במסחר)}} - יש להם דין אונאה. הלכה כחכמים.
אין דין אונאה {{מקור|ע"ע|כן}} לסוחר הבקי במסחר, שמכיון שהוא בקי במחיר הסחורה, מן הסתם הרגיש באונאתו ומחל עליה מתוך חישובים מסחריים שלו. כן דעת רבי יהודה. לעומתו סוברים חכמים, שכשם שיש דין אונאה לאדם שאינו סוחר, כך יש דין אונאה לסוחר, ואין אומרים, שהואיל והוא סוחר ודאי ידע על אונאתו ומחל עליה, אלא בין הדיוט {{מקור|שאינו בקי במסחר|כן}} בין תגר {{מקור|הבקי במסחר|כן}} - יש להם דין אונאה. הלכה כחכמים.





גרסה אחרונה מ־12:06, 5 בספטמבר 2012

אין דין אונאה (ע"ע) לסוחר הבקי במסחר, שמכיון שהוא בקי במחיר הסחורה, מן הסתם הרגיש באונאתו ומחל עליה מתוך חישובים מסחריים שלו. כן דעת רבי יהודה. לעומתו סוברים חכמים, שכשם שיש דין אונאה לאדם שאינו סוחר, כך יש דין אונאה לסוחר, ואין אומרים, שהואיל והוא סוחר ודאי ידע על אונאתו ומחל עליה, אלא בין הדיוט (שאינו בקי במסחר) בין תגר (הבקי במסחר) - יש להם דין אונאה. הלכה כחכמים.