נטען על הנכרית: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''נטען על הנכרית'' הוא מי שטענו עליו - שחשדוהו - שבא על נכרית. | '''נטען על הנכרית''' הוא מי שטענו עליו - שחשדוהו - שבא על נכרית. | ||
אדם שנטען על הנכרית, ולאחר מכן נתגיירה, הרי זה לא ישאנה, שלא יאמרו הבריות: אמת היה מה שחשדוהו, וכתוב: "הסר ממך עקשות פה, ולזות שפתיים הרחק ממך"; או משום, שלא יאמרו שלא נתגיירה אלא מחמת זנותו של זה, ואף הוא לא נשאה אלא לשם זנות; ואם עבר ונשא אותה, אין מחייבים אותו לגרשה, שכן אפילו אם החשד הוא אמת אין היא אסורה עליו. | אדם שנטען על הנכרית, ולאחר מכן נתגיירה, הרי זה לא ישאנה, שלא יאמרו הבריות: אמת היה מה שחשדוהו, וכתוב: "הסר ממך עקשות פה, ולזות שפתיים הרחק ממך"; או משום, שלא יאמרו שלא נתגיירה אלא מחמת זנותו של זה, ואף הוא לא נשאה אלא לשם זנות; ואם עבר ונשא אותה, אין מחייבים אותו לגרשה, שכן אפילו אם החשד הוא אמת אין היא אסורה עליו. | ||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
גרסה אחרונה מ־02:18, 3 במאי 2012
|
|
נטען על הנכרית הוא מי שטענו עליו - שחשדוהו - שבא על נכרית.
אדם שנטען על הנכרית, ולאחר מכן נתגיירה, הרי זה לא ישאנה, שלא יאמרו הבריות: אמת היה מה שחשדוהו, וכתוב: "הסר ממך עקשות פה, ולזות שפתיים הרחק ממך"; או משום, שלא יאמרו שלא נתגיירה אלא מחמת זנותו של זה, ואף הוא לא נשאה אלא לשם זנות; ואם עבר ונשא אותה, אין מחייבים אותו לגרשה, שכן אפילו אם החשד הוא אמת אין היא אסורה עליו.