מילון הראי"ה:עטרת תפארת (תפילין במדרגת עטרת תפארת): הבדלים בין גרסאות בדף

מצות תפילין - הדרת תפארתנו והבלטת משגב קדושתנו העצמית, החבויה במעמקי הויתנו, שהם יוצאים אל היפעה האורית ע"י קדושת המצוה הנאדרה בעז קדשה, בתוכן כפול: בתכונה המדותית והמזגית בהופעת הקודש אשר לתפילה של יד, ובתכונה השכלית הדעית, המוארה באור ההקשבה האלהית הנפלאה, בקדושת פאר התפילה של ראש, שהן מתאחדות שתיהן יחד להיות לאות קודש־קדשים, למלאות אור פאר והדר נצח א(ת) כל מהות החיים המיוחדים, אשר לכל אחד ואחד מבניה המסולאים של האומה הקדושה והנפלאה [ע"ר א כג].

תפילה של יד, קדושת פעולתה[עריכה]

מתוק כל כחות החיים הטבעיים, שבהויה בכללה, ובאדם בפרטיותו, היא מכינה ומכשרת את הכל אל האור העליון, ההולך ושופע ממקור הקודש של שם ד' הגדול, המתגלה בזוהר קדושתו על ידי הופעתה של ה תפילה של ראש, המכוונת לעומת - ההארה האצילית, של מקורות השכל, המחשבה, הרגש, וכל כחות החיים, שהם מוכנים להיות מוארים מאורה של הקדושה העליונה, מיסוד קדושת אור אל עולם, המוזרחת מזוהר התורה האלהית, המתגלה התגלות תמציתית ע"י קדושת התפילין. "למען תהיה תורת ד' בפיך" [עפ"י שם כט־ל].

כונת תפילין של יד[עריכה]

- להכניס את כל האומות תחת השפעתה של כנסת ישראל, ושל התפילין של ראש - להכניס את כל השרים תחת השפעת הקב"ה [קובץ ח קצג]. ◊ התפילין עושים אותנו כלים בהירים, מטוהרים מכל סיג של רשעה ועכירות חמרית קבועה, מוכשרים לקבל הטהרה העליונה. סגולה זו תופיע בנו על ידי קדושת התפלין המצחצחת את גופנו, להיות מטוהר בטוהר עליון [ע"ר א לד].

סגולת התפילין[עריכה]

- הגבלת הכוחות הגופניים, שלא ישלטו לנטות את השכל מנתיבתו; שבמקום המוח והלב הטבעי מונחים התפילין שבהם כלול האור האלהי להשבת השכל שבמוח והמדות עם המחשבות הדמיוניות שבלב. בהיות התפילין על האדם פועלים עליו שלא ישתנה שכלו מנטיות הגוף ע"י המזג והטבע הגופני. התפילין הם כנגד כלי הרעיון והמחשבה להורות שיש שליטה שכלית מצד התורה האלהית על האדם באופן שאין לה יחש עם כוחות הגוף, ותשוקות החומר לא יטוה מפני שהיא נבדלת מהם [עפ"י ע"א ב ה ח].

סגולת התפילין[עריכה]

התפילין עוזרים את לב הבשר והמוח החומרי להוציא אל הפועל הגיוני מוסרם הזך שראוי להם בעצם טבעם; אמנם באשר המה בשר, ויוכלו להתקלקל מסערת רוח יצר לב האדם, התפילין הם עז לישראל - שבהם כלולים יסודי הדעות הטהורות ורגשי הלב הטהור והנאמן באופן שמור מכל פגע [ע"א ב ז יט].

מצות תפלין סגולתה[עריכה]

להפריד השכל מן הרצון הגס, וממילא יהיה שליט על הכחות החומריות. וכל מה שיתוסף כח בחומר כן יגבר השכל עוד ביתרון מעלה, וממילא זהו תפארת השכל שיהיו כלי החומר חזקים. והתפלין על כן הם עוז לישראל -שהמה סבה שיהיה לישראל כח ואומץ בכחותיהם הגופניות ובהצלחת קניניהם [ח"פ כה].

תפילין עז הם לישראל[עריכה]

^[1]- מקדשות את הטבע במדות טובות טבעיות [ע"א א ב י]. מקדשים אפילו את הגופניות הבשרית [קובץ ז יט]. התפילין מורים שהמחשבה וההרגש המיוחד לשרשי התורה יעשו בתוכו (של ישראל) להרגשה ומחשבה טבעית. וכהמח הטבעי, כן תפילה של ראש ותוכנה. וכההרגשה הלבית הטבעית, כן תפילין של יד וענינה, יהיו מוטבעים בעצמותו [ע"א א ג נ]. ע"ע עֹז, "התפילין עז לישראל". תפילין - ענינם - לקשר כוחות השמאל ולאסרם לבל יפרצו גדר [פ"א רלא]. תפילין - תכלית התפילין - הקדושה החיצונה הנקנית ע"י זכרונות של מעשים העומדים מחוץ לנפש, לבא על ידם לקדושה העצמית [עפ"י ע"א ג א מא]. ע' במדור מועדים וחגים, שבת, קדושת השבת. תפילין - ערכה של קדושת תפילין - התוכן של הדבקות האלהית הטבעית, <היא היא אהבת ישראל, שהן תפילין דמארי עלמא> [א"ק ג שמ]. אור התפילין - הזרחת אור תחית האומה ע"י שפעת קודש רזי תורה [קובץ ז כא]. פאר התפילין - האור החי שבעטרת עולמים אשר לישראל, הנותנת להם עז עולמים, <אשר בתוכן התפילין של יד, באה באורח נפשי טבעי וכמוס, ובשל ראש היא כבר באה לידי ראיה והכרה - "וראו כל עמי הארץ כי שם ד' נקרא עליך ויראו ממך" אלו תפילין שבראש> [קובץ ח קצג]. ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, פושעי ישראל בגופן, קרקפתא דלא מנח תפילין. ושם, בדיחי טובא בעת דמנחי תפילין. ושם בעל כנפים.

הערות שוליים[עריכה]