תפילה לשלום המדינה: הבדלים בין גרסאות בדף
(←קישורים חיצוניים: תוספת לינקים) |
|||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
==תיקון אמירתה== | ==תיקון אמירתה== | ||
התפילה לשלום המדינה חוברה ונתקנה ע"י [[הרב יצחק אייזיק הלוי הרצוג]] ו[[הרב בן ציון מאיר חי עוזיאל]], הרבנים הראשיים לישראל, בסיועו של הסופר ש"י עגנון{{הערה|1=יואל רפל, [http://www.moreshet.co.il/web/drashot/drashot2.asp?id=6360 תפילה מיוחסת בת שישים] (מקור ראשון 19.9.08) וכן במאמר הפותח למחזור ל[[יום העצמאות]] הוצאת קורן (מובא ב[http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=13075&hilit=%D7%94%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%A0%D7%94 פורום אוצר החכמה]. בעבר טענו פרופ' דוד תמר ז"ל ואחרים שעגנון חיבר את התפילה, אך רפל טוען | התפילה לשלום המדינה חוברה ונתקנה ע"י [[הרב יצחק אייזיק הלוי הרצוג]] ו[[הרב בן ציון מאיר חי עוזיאל]], הרבנים הראשיים לישראל, בסיועו של הסופר ש"י עגנון{{הערה|1=יואל רפל, [http://www.moreshet.co.il/web/drashot/drashot2.asp?id=6360 תפילה מיוחסת בת שישים] (מקור ראשון 19.9.08) וכן במאמר הפותח למחזור ל[[יום העצמאות]] הוצאת קורן (מובא ב[http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=7&t=13075&hilit=%D7%94%D7%9E%D7%93%D7%99%D7%A0%D7%94 פורום אוצר החכמה]. בעבר טענו פרופ' דוד תמר ז"ל ואחרים שעגנון חיבר את התפילה, אך רפל טוען שמצא את העותק המקורי של נוסח התפילה בכתב ידו של הרב הרצוג עם תיקוני ש"י עגנון (וכן מוסיף עדות ממזכיר הרב הרצוג).}}. כדי שיהיה נוסח אחיד ומוסכם על כולם, עוכב פרסום הנוסח הסופי, והוא עבר תחת עיניהם של רבני שלוש הערים הגדולות בארץ דאז, [[תל אביב]] ([[הרב איסר יהודה אונטרמן]] ו[[הרב יעקב משה טולידאנו]]), [[חיפה]] ([[הרב ברוך מרקוס]] ו[[הרב נסים אוחנה]]) ו[[פתח תקווה]] ([[הרב ראובן כ"ץ]]). כמו כן, עבר הגהה של חברי מועצת הרבנות הראשית דאז ([[הרב צבי פסח פראנק]], [[הרב יעקב קלמס]], הרב א.מ. וולקובסקי, הרב חזקיה שבתאי, הרב אברהם אבוכזיר והרב יוסף הלוי)<ref>ראה בהרחבה אודות כך בספר '''הרבנות הראשית לישראל, שבעים שנה ליסודה''' חלק ב' עמ' 823-824 ובהערות מס' 37-38.</ref>. | ||
התקנה נסמכה על אמירתו של [[רבי חנינא סגן הכהנים]] {{מקור|משנה:אבות ג ב$אבות ג, ב|כן}}: "הוי מתפלל בשלומה של מלכות, שאלמלי מוראה, איש את רעהו חיים בלעו". אמירה זו נפסקה ל[[הלכה]] ב[[אבודרהם]] {{מקור|אבודרהם, סוף הלכות קריאת התורה|כן}}: "ונהגו לברך את המלך ולהתפלל לשם שיעזרהו ויאמצהו על אויביו שכן כתוב {{מקור|ירמיהו כט, ט|כן}}: "ודרשו את שלום העיר אשר הגליתי אתכם שמה והתפללו בעדה אל ה' כי בשלומה יהיה לכם שלום". ושלום העיר הוא שיתפלל לשם שינצח המלך את אויביו. ואמרינן בפרק קמא דעבודה זרה {{מקור|בבלי:עבודה זרה ג ב$ע"ז ג:|כן}}: אמר רב יהודה אמר שמואל מאי דכתיב {{מקור|חבקוק א, ד|כן}}: "ותעשה אדם כדגי הים כרומש לא מושל בו" מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו אף בני אדם אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו והיינו דתנן רבי חנניא סגן הכהנים אומר הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכו'. | התקנה נסמכה על אמירתו של [[רבי חנינא סגן הכהנים]] {{מקור|משנה:אבות ג ב$אבות ג, ב|כן}}: "הוי מתפלל בשלומה של מלכות, שאלמלי מוראה, איש את רעהו חיים בלעו". אמירה זו נפסקה ל[[הלכה]] ב[[אבודרהם]] {{מקור|אבודרהם, סוף הלכות קריאת התורה|כן}}: "ונהגו לברך את המלך ולהתפלל לשם שיעזרהו ויאמצהו על אויביו שכן כתוב {{מקור|ירמיהו כט, ט|כן}}: "ודרשו את שלום העיר אשר הגליתי אתכם שמה והתפללו בעדה אל ה' כי בשלומה יהיה לכם שלום". ושלום העיר הוא שיתפלל לשם שינצח המלך את אויביו. ואמרינן בפרק קמא דעבודה זרה {{מקור|בבלי:עבודה זרה ג ב$ע"ז ג:|כן}}: אמר רב יהודה אמר שמואל מאי דכתיב {{מקור|חבקוק א, ד|כן}}: "ותעשה אדם כדגי הים כרומש לא מושל בו" מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו אף בני אדם אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו והיינו דתנן רבי חנניא סגן הכהנים אומר הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכו'. | ||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
את התפילה נהוג לומר בבתי הכנסת שמתפלליהם נמנים על הציבור הדתי לאומי, ב[[תפילת שחרית]] של [[שבת]]ות וחגים לאחר [[קריאת התורה]], לפני [[תפילת מוסף]]. לפי מנהג חלק מקהילות הספרדים אומרים אותה בפתיחת [[ארון הקודש]] ל[[הוצאת ספר תורה]]. כמו כן אומרים אותה בתפילת [[יום העצמאות]]. ברוב הקהילות נהוג גם לומר [[מי שברך לחיילי צה"ל]] שתיקן [[הרב שלמה גורן]]- הרב הראשי לצה"ל ולישראל. | את התפילה נהוג לומר בבתי הכנסת שמתפלליהם נמנים על הציבור הדתי לאומי, ב[[תפילת שחרית]] של [[שבת]]ות וחגים לאחר [[קריאת התורה]], לפני [[תפילת מוסף]]. לפי מנהג חלק מקהילות הספרדים אומרים אותה בפתיחת [[ארון הקודש]] ל[[הוצאת ספר תורה]]. כמו כן אומרים אותה בתפילת [[יום העצמאות]]. ברוב הקהילות נהוג גם לומר [[מי שברך לחיילי צה"ל]] שתיקן [[הרב שלמה גורן]]- הרב הראשי לצה"ל ולישראל. | ||
נהגו לעמוד בעת אמירת התפילה<ref>אין לכך מקור, והדבר כנראה נובע מתחושת ההזדהות של הציבור עם התפילה, עד שמנהג זה השתרש בציבור, וכיום, אי עמידה בעת התפילה נחשבת בציבור כזלזול בתפילה ובמדינה.</ref>. | נהגו לעמוד בעת אמירת התפילה<ref>אין לכך מקור, והדבר כנראה נובע מתחושת ההזדהות של הציבור עם התפילה, עד שמנהג זה השתרש בציבור, וכיום, אי עמידה בעת התפילה נחשבת בציבור כזלזול בתפילה ובמדינה.</ref>. | ||
===שינויים ביחס לתפילה ובנוסחה בעקבות | === שינויים ביחס לתפילה ובנוסחה בעקבות ההתנתקות === | ||
לאחר הגירוש מ[[גוש קטיף]] ומצפון [[השומרון]] - ישנם קהילות בציבור הדתי-לאומי שנמנעו מלאומרה או ששינו בנוסחה, בעיקר בהשמטת השורה "שלח אורך ואמיתך לראשיה, שריה ויועציה"<ref>על פי פסקו של [[הרב דב ליאור]] ועוד.</ref>. [[הרב זלמן ברוך מלמד]] [http://www.yeshiva.org.il/ask/?id=14174 שינה את הנוסח] ל"והעמד בראשה אנשי חיל יראי אלוקים, אנשי אמת שונאי בצע". ב[[ישיבת מרכז הרב]] וברוב | לאחר הגירוש מ[[גוש קטיף]] ומצפון [[השומרון]] - ישנם קהילות בציבור הדתי-לאומי שנמנעו מלאומרה או ששינו בנוסחה, בעיקר בהשמטת השורה "שלח אורך ואמיתך לראשיה, שריה ויועציה"<ref>על פי פסקו של [[הרב דב ליאור]]{{דרוש מקור}} ועוד.</ref>. [[הרב זלמן ברוך מלמד]] [http://www.yeshiva.org.il/ask/?id=14174 שינה את הנוסח] ל"והעמד בראשה אנשי חיל יראי אלוקים, אנשי אמת שונאי בצע". | ||
אך יש שהתנגדו לעריכת שינויים בנוסח תפילה זו{{הערה|1=הרב שלמה אבינר ב[http://www.havabooks.co.il/article_ID.asp?id=217 ידיעון בית אל תשנ"ו]; הרב פנחס מונדשיין בשיחה ל[[יום העצמאות]] תשס"ו ב[http://www.mercazharav.org.il/default.asp?pg=3&id=97 אתר ישיבת מרכז הרב]; ועוד.}}, ואכן ב[[ישיבת מרכז הרב]], [[ישיבת הר המור]] וברוב הישיבות והקהילות הציוניות-דתיות אומרים עד היום את הנוסח המלא והמקורי. | |||
==לקריאה נוספת== | ==לקריאה נוספת== | ||
גרסה אחרונה מ־10:59, 1 במאי 2013
|
|
תפילה לשלום מדינת ישראל, שנתקנה ע"י הרבנות הראשית.
תיקון אמירתה[עריכה]
התפילה לשלום המדינה חוברה ונתקנה ע"י הרב יצחק אייזיק הלוי הרצוג והרב בן ציון מאיר חי עוזיאל, הרבנים הראשיים לישראל, בסיועו של הסופר ש"י עגנון[1]. כדי שיהיה נוסח אחיד ומוסכם על כולם, עוכב פרסום הנוסח הסופי, והוא עבר תחת עיניהם של רבני שלוש הערים הגדולות בארץ דאז, תל אביב (הרב איסר יהודה אונטרמן והרב יעקב משה טולידאנו), חיפה (הרב ברוך מרקוס והרב נסים אוחנה) ופתח תקווה (הרב ראובן כ"ץ). כמו כן, עבר הגהה של חברי מועצת הרבנות הראשית דאז (הרב צבי פסח פראנק, הרב יעקב קלמס, הרב א.מ. וולקובסקי, הרב חזקיה שבתאי, הרב אברהם אבוכזיר והרב יוסף הלוי)[2].
התקנה נסמכה על אמירתו של רבי חנינא סגן הכהנים (אבות ג, ב): "הוי מתפלל בשלומה של מלכות, שאלמלי מוראה, איש את רעהו חיים בלעו". אמירה זו נפסקה להלכה באבודרהם (אבודרהם, סוף הלכות קריאת התורה): "ונהגו לברך את המלך ולהתפלל לשם שיעזרהו ויאמצהו על אויביו שכן כתוב (ירמיהו כט, ט): "ודרשו את שלום העיר אשר הגליתי אתכם שמה והתפללו בעדה אל ה' כי בשלומה יהיה לכם שלום". ושלום העיר הוא שיתפלל לשם שינצח המלך את אויביו. ואמרינן בפרק קמא דעבודה זרה (ע"ז ג:): אמר רב יהודה אמר שמואל מאי דכתיב (חבקוק א, ד): "ותעשה אדם כדגי הים כרומש לא מושל בו" מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו אף בני אדם אלמלא מוראה של מלכות איש את רעהו חיים בלעו והיינו דתנן רבי חנניא סגן הכהנים אומר הוי מתפלל בשלומה של מלכות וכו'.
בתקנת הרבנות על אמירת התפילה לשלום המדינה נכתב כי יש לאמרה ע"י הרב או שליח הציבור, בשבתות ובמועדים אחרי קריאת התורה. התקנה פורסמה לראשונה בעיתון "הצופה" ט"ו-ט"ז באלול תש"ח.
נוסח התפילה[עריכה]
"אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, צוּר יִשְׂרָאֵל וְגוֹאֲלוֹ, בָּרֵךְ אֶת מְדִינַת יִשְׂרָאֵל, רֵאשִׁית צְמִיחַת גְּאֻלָּתֵנוּ[3]. הָגֵן עָלֶיהָ בְּאֶבְרַת חַסְדֶּךָ, וּפְרֹשׁ עָלֶיהָ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ, וּשְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ לְרָאשֶׁיהָ, שָׂרֶיהָ וְיוֹעֲצֶיהָ, וְתַקְּנֵם בְּעֵצָה טוֹבָה מִלְּפָנֶיךָ. חַזֵּק אֶת יְדֵי מְגִנֵּי אֶרֶץ קָדְשֵׁנוּ, וְהַנְחִילֵם אֱלֹהֵינוּ יְשׁוּעָה וַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן תְּעַטְּרֵם, וְנָתַתָּ שָׁלוֹם בָּאָרֶץ וְשִׂמְחַת עוֹלָם לְיוֹשְׁבֶיהָ. וְאֶת אַחֵינוּ כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל פְּקָד-נָא בְּכָל אַרְצוֹת פְּזוּרֵיהֶם, וְתוֹלִיכֵם מְהֵרָה קוֹמְמִיּוּת לְצִיּוֹן עִירֶךָ וְלִירוּשָׁלַיִם מִשְׁכַּן שְׁמֶךָ, כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךְ: "אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמַיִם, מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ ה' אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ. וֶהֱבִיאֲךָ ה' אֱלֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָרְשׁוּ אֲבֹתֶיךָ וִירִשְׁתָּהּ, וְהֵיטִבְךָ וְהִרְבְּךָ מֵאֲבֹתֶיךָ" (דברים ל,ד-ה). וְיַחֵד לְבָבֵנוּ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ, וְלִשְׁמֹר אֶת כָּל דִּבְרֵי תּוֹרָתֶךָ. וּשְׁלַח לָנוּ מְהֵרָה בֶּן דָּוִד מְשִׁיחַ צִדְקֶךָ, לִפְדּות מְחַכֵּי קֵץ יְשׁוּעָתֶךָ. הוֹפַע בַּהֲדַר גְּאוֹן עֻזֶּךָ עַל כָּל יוֹשְׁבֵי תֵּבֵל אַרְצֶךָ, וְיֹאמַר כֹּל אֲשֶׁר נְשָׁמָה בְּאַפּוֹ: "ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל מֶלֶךְ, וּמַלְכוּתו בַּכּל מָשָׁלָה". אָמֵן סֶלָה."
מנהג אמירתה[עריכה]
את התפילה נהוג לומר בבתי הכנסת שמתפלליהם נמנים על הציבור הדתי לאומי, בתפילת שחרית של שבתות וחגים לאחר קריאת התורה, לפני תפילת מוסף. לפי מנהג חלק מקהילות הספרדים אומרים אותה בפתיחת ארון הקודש להוצאת ספר תורה. כמו כן אומרים אותה בתפילת יום העצמאות. ברוב הקהילות נהוג גם לומר מי שברך לחיילי צה"ל שתיקן הרב שלמה גורן- הרב הראשי לצה"ל ולישראל. נהגו לעמוד בעת אמירת התפילה[4].
שינויים ביחס לתפילה ובנוסחה בעקבות ההתנתקות[עריכה]
לאחר הגירוש מגוש קטיף ומצפון השומרון - ישנם קהילות בציבור הדתי-לאומי שנמנעו מלאומרה או ששינו בנוסחה, בעיקר בהשמטת השורה "שלח אורך ואמיתך לראשיה, שריה ויועציה"[5]. הרב זלמן ברוך מלמד שינה את הנוסח ל"והעמד בראשה אנשי חיל יראי אלוקים, אנשי אמת שונאי בצע".
אך יש שהתנגדו לעריכת שינויים בנוסח תפילה זו[6], ואכן בישיבת מרכז הרב, ישיבת הר המור וברוב הישיבות והקהילות הציוניות-דתיות אומרים עד היום את הנוסח המלא והמקורי.
לקריאה נוספת[עריכה]
- הרב שלמה סוקניק, כוננה עלינו
קישורים חיצוניים[עריכה]
- הרב יהודה זולדן, ברכות מלכים ותפילה לשלום המדינה, מתוך: פורטל הדף היומי
- הרב שלמה אבינר, אני אומר תפילה לשלום המדינה, מתוך: באהבה ובאמונה פרשת קדושים תשס"ה (מופיע באתר ספריית חוה ובכיפה)
- תברים מקשיבים, תפילה לשלום המדינה, באתר כיפה
הערות שוליים
- ↑ יואל רפל, תפילה מיוחסת בת שישים (מקור ראשון 19.9.08) וכן במאמר הפותח למחזור ליום העצמאות הוצאת קורן (מובא בפורום אוצר החכמה. בעבר טענו פרופ' דוד תמר ז"ל ואחרים שעגנון חיבר את התפילה, אך רפל טוען שמצא את העותק המקורי של נוסח התפילה בכתב ידו של הרב הרצוג עם תיקוני ש"י עגנון (וכן מוסיף עדות ממזכיר הרב הרצוג).
- ↑ ראה בהרחבה אודות כך בספר הרבנות הראשית לישראל, שבעים שנה ליסודה חלק ב' עמ' 823-824 ובהערות מס' 37-38.
- ↑ ביטוי המבוסס על ההשקפה כי המדינה היא "אתחלתא דגאולה".
- ↑ אין לכך מקור, והדבר כנראה נובע מתחושת ההזדהות של הציבור עם התפילה, עד שמנהג זה השתרש בציבור, וכיום, אי עמידה בעת התפילה נחשבת בציבור כזלזול בתפילה ובמדינה.
- ↑ על פי פסקו של הרב דב ליאור(דרוש מקור) ועוד.
- ↑ הרב שלמה אבינר בידיעון בית אל תשנ"ו; הרב פנחס מונדשיין בשיחה ליום העצמאות תשס"ו באתר ישיבת מרכז הרב; ועוד.