יורה דעה סימן פז: הבדלים בין גרסאות בדף
| שורה 50: | שורה 50: | ||
'''דין המתנה בין בשר לחלב''' (מתוך מבחן ניסן תשע"ו) | |||
בעלת הבית הניחה סיר (מחורר בתחתיתו) עם מאכל קוסקוס פרווה מעל קדירה רותחת של מרק עם בשר. כך שהזיעה הרותחת של המרק נבלעה בתוך מאכל הקוסקוס ונתנה בו טעם הבשר. ואין שישים במאכל הקוסקוס כנגד קדירת המרק. האם אדם שאכל מן הקוסקוס הנ"ל עליו להמתין שש שעות כדי לאכול ארוחת חלבית. נתח את צדדי הבעיה ובסס את תשובתך. | |||
תשובה: | |||
[[זיעה]] | |||
[[ריחא מילתא]] | |||
[[קטגוריה: יורה דעה סימן פז]] | [[קטגוריה: יורה דעה סימן פז]] | ||
[[קטגוריה: איסור והיתר]] | [[קטגוריה: איסור והיתר]] | ||
גרסה מ־11:51, 12 באוגוסט 2016
|
|
יורה דעה סימן פז הוא הראשון מבין הסימנים ביורה דעה שעוסקים בהלכות בשר בחלב. הוא עוסק בסוגי הבשר שנוהג בהם דין בשר בחלב, ובהגדרת הבישול שאסור בבשר בחלב.
ערכים בויקישיבה שעוסקים ביורה דעה סימן פז:
|
שאלות מתוך מבחני הרבנות הראשית על סימן זה
דין ביצים שבתוך התרנגולת (מתוך מבחן ניסן תשע"ו)
איתא בגמ' בביצה (ז.) "השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות מותרות לאכלן בחלב ר' יעקב אומר אם היו מעורות בגידין אסורות". בפירוש המילה "גמורות" נחלקו הראשונים.
א. כתוב ד' שיטות בראשונים בזה. והאם ההיתר לשיטתם הוא אפי' מעורות בגידין.
ב. כיצד פוסקים השו"ע והרמ"א בדין הנ"ל.
ג. מהי שיטתו של הש"ך בדין הנ"ל. וכיצד פוסקים הרש"ל והט"ז להלכה.
תשובה:
א-ב. השוחט את התרנגולת ומצא בה ביצים גמורות
דין המתנה בין בשר לחלב (מתוך מבחן ניסן תשע"ו)
בעלת הבית הניחה סיר (מחורר בתחתיתו) עם מאכל קוסקוס פרווה מעל קדירה רותחת של מרק עם בשר. כך שהזיעה הרותחת של המרק נבלעה בתוך מאכל הקוסקוס ונתנה בו טעם הבשר. ואין שישים במאכל הקוסקוס כנגד קדירת המרק. האם אדם שאכל מן הקוסקוס הנ"ל עליו להמתין שש שעות כדי לאכול ארוחת חלבית. נתח את צדדי הבעיה ובסס את תשובתך.
תשובה: