פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שנג ב: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:יורה דעה שנג ב

סעיף ב – הנחת ס"ת על מיטת חכם[עריכה]

בבא קמא יז ע"א[עריכה]

ת"ר: "וכבוד עשו לו במותו" זה חזקיה מלך יהודה... אלא שהניחו ס"ת על מטתו ואמרו: "קיים זה מה שכתוב בזה". והאידנא נמי עבדינן הכי אפוקי מפקינן, אנוחי לא מנחינן, ואיבעית אימא אנוחי נמי מנחינן.

מועד קטן כה ע"א[עריכה]

כי נח נפשיה דרב הונא סבור לאותובי ספר תורה אפורייה. אמר להו רב חסדא: מילתא דבחייה לא סבירא ליה השתא ליקום ליעבד ליה.

• כתב רבנו האי גאון (הובא בטור סוף סי' שמד) שאדם חשוב וגדול בתורה ויחיד בדורו שמת מותר לעשות לו הספד כשס"ת מונח לפניו וסדין פרוס עליו, אך הוסיף שעדיף שלא להניח ספר תורה על גבי המיטה עצמה, אלא להניחו על התיבה.
• וכ"פ השו"ע: "אין מניחין ספר תורה על מטתו של חכם".
• וכ"פ הט"ז (ס"ק א) והש"ך (ס"ק א) שאם נפטר אדם גדול ויחיד במקומו, לא יעמידו ס"ת על מיטתו, אלא על הבמה.

מתוך הספר שירת הים - לפרטים