פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר מד ו: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added yair hashulchan's seif.) |
מ (Added credit) |
||
שורה 6: | שורה 6: | ||
א. לקדש נידה: הטעם שאין ראוי משום שאינה ראויה לביאה ולחופה וגם משום שיש לחוש שיגע בבשרה. '''הגה"מ והרמ"א''' סא,ב כותבים שהיום המנהג לקדש נידות ולא להמתין, משום שאנו מעט במקום אחד ויש לחוש שמא יקדמנו אחר ברחמים. | א. לקדש נידה: הטעם שאין ראוי משום שאינה ראויה לביאה ולחופה וגם משום שיש לחוש שיגע בבשרה. '''הגה"מ והרמ"א''' סא,ב כותבים שהיום המנהג לקדש נידות ולא להמתין, משום שאנו מעט במקום אחד ויש לחוש שמא יקדמנו אחר ברחמים. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''' | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] |
גרסה מ־12:35, 28 באפריל 2019
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ו
המקדש אחת מכל העריות לא עשה כלום, שאין קדושין תופסין בהן (משנה קידושין סו,ב), חוץ מהנדה, שהמקדש נדה מקודשת קדושין גמורים (סח,א), ואין ראוי לעשות כן (רמב"ם).
א. לקדש נידה: הטעם שאין ראוי משום שאינה ראויה לביאה ולחופה וגם משום שיש לחוש שיגע בבשרה. הגה"מ והרמ"א סא,ב כותבים שהיום המנהג לקדש נידות ולא להמתין, משום שאנו מעט במקום אחד ויש לחוש שמא יקדמנו אחר ברחמים.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.