פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קטו ח: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added yair hashulchan's seif.) |
מ (Added credit) |
||
שורה 10: | שורה 10: | ||
'''חכ"צ,רעק"א''': אם הכניסה מעות נחשב אינו בעין אף אם לא הוציאם, ודוקא בגדים ותכשיטים נחשבים בעין. | '''חכ"צ,רעק"א''': אם הכניסה מעות נחשב אינו בעין אף אם לא הוציאם, ודוקא בגדים ותכשיטים נחשבים בעין. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''' | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] |
גרסה מ־12:55, 28 באפריל 2019
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ח
האומר לאשתו בפני עדים: אל תסתרי עם איש פלוני, ויש עדים שנכנסה עמו בסתר ושהתה עמו כדי טומאה, אסורה לבעלה (משנה סוטה ב,א) ותצא בלא כתובהא (משנה סוטה כד,א). ואסור לו להתייחד עמה, וכופין אותו להוציאה מביתו (שו"ת רא"ש מסוטה ז,א). (ודוקא שאמר לה בלשון קינוי (מהרי"ו סי' ח'), וכדרך שיתבאר לקמן סי' קע"ח).
א. נדוניא: ב"י: אינה מפסידה.
ב"ש: דוקא בעין, אך אם אינה בעין מפסידה.
חכ"צ,רעק"א: אם הכניסה מעות נחשב אינו בעין אף אם לא הוציאם, ודוקא בגדים ותכשיטים נחשבים בעין.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.