פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר י ה: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
לענין אמרו לו לא לכנוס וכנס, ראה סיכום לסימן יא,ח. | לענין אמרו לו לא לכנוס וכנס, ראה סיכום לסימן יא,ח. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה מ־12:21, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ה
כל אלו שאמרו לא יחזיר, אם עבר והחזיר קודם שנתקדשה לאחר, לא יוציא (יבמות כה,א); ואם הוציא, אם היו לו בנים משהחזירה, מותר להחזירה, כדי שלא להוציא לעז עליהם (ירושלמי,נ"י).
קידש ולא כנס: גי' רמב"ן בירושלמי: קידש אין אומרים לו שיכנוס אלא שלא יכנוס, ואם כנס אין מוציאין מידו.
גי' רשב"א: קידש כמי שכנס, ואם אמרו לו שלא יכנוס וכנס מוציאין מידו. הב"י ביאר את הסיפא שאמרו לו לפני שקידש שלא יכנוס או שמסיבה כלשהי היה נראה לבי"ד לומר לו שלא יכנוס אע"פ שכבר קידש.
ריב"ש,ח"מ,ב"ש: מספק בין הגירסאות אין כופים אותו להוציא.
לענין אמרו לו לא לכנוס וכנס, ראה סיכום לסימן יא,ח.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.