פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רסד ו: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | [[קטגוריה:בן שמואל]] | ||
[[קטגוריה:אורח חיים]] | [[קטגוריה:אורח חיים]] | ||
== סעיף ו | דין שאר השמנים == | |||
<blockquote>כנזכר לעיל, חכמים (כד.) התירו להדליק בכל השמנים חוץ מהשמנים המוזכרים בתחילת הפרק (ונפסקו בסעיף ג). וכתב תוספות שכו"ע מודים ששמן זית מצווה מהמובחר. | |||
</blockquote> | |||
☜ וכך פוסקים טור ושו"ע. | |||
[בראשונים מוזכרת סברא להתיר להדליק בשמן ופתילה פסולים אם הם כרוכים, כי כל האיסור הוא רק אם הם נתונים יחד לבדם בתוך הכלי. '''ור"ת, רא"ש, תרומה ורי"ו''' (שכתב שכך דעת רוב הפוסקים) אסרו]. | |||
א. שמנים שאורם צלול עדיפים מנר שעווה, ושעווה קודמת לחלב כי אורו צלול יותר. והכל לפי העניין, כי יש ועדיף נר צלול אפילו מכל השמנים, (כגון בנר שלא רגילים להטותו כלל) (משנ"ב). | |||
ב. אסור להדליק נר שבת מאיסורי הנאה, ולא שייך כאן 'מצוות לאו להנות נתנו', כיוון שעניינו של נר שבת הוא עונג שבת (ביה"ל). | |||
גרסה מ־17:37, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ו | דין שאר השמנים
כנאמר לעיל, חכמים (כד.) התירו להדליק בכל השמנים חוץ מהשמנים המוזכרים בתחילת הפרק (ונפסקו בסעיף ג). וכתב תוספות שכו"ע מודים ששמן זית מצווה מהמובחר.
☜ וכך פוסקים טור ושו"ע.
[בראשונים מוזכרת סברא להתיר להדליק בשמן ופתילה פסולים אם הם כרוכים, כי כל האיסור הוא רק אם הם נתונים יחד לבדם בתוך הכלי. ור"ת, רא"ש, תרומה ורי"ו (שכתב שכך דעת רוב הפוסקים) אסרו].
א. שמנים שאורם צלול עדיפים מנר שעווה, ושעווה קודמת לחלב כי אורו צלול יותר. והכל לפי העניין, כי יש ועדיף נר צלול אפילו מכל השמנים, (כגון בנר שלא רגילים להטותו כלל) (משנ"ב).
ב. אסור להדליק נר שבת מאיסורי הנאה, ולא שייך כאן 'מצוות לאו להנות נתנו', כיוון שעניינו של נר שבת הוא עונג שבת (ביה"ל).
סעיף ו | דין שאר השמנים
כנזכר לעיל, חכמים (כד.) התירו להדליק בכל השמנים חוץ מהשמנים המוזכרים בתחילת הפרק (ונפסקו בסעיף ג). וכתב תוספות שכו"ע מודים ששמן זית מצווה מהמובחר.
☜ וכך פוסקים טור ושו"ע.
[בראשונים מוזכרת סברא להתיר להדליק בשמן ופתילה פסולים אם הם כרוכים, כי כל האיסור הוא רק אם הם נתונים יחד לבדם בתוך הכלי. ור"ת, רא"ש, תרומה ורי"ו (שכתב שכך דעת רוב הפוסקים) אסרו].
א. שמנים שאורם צלול עדיפים מנר שעווה, ושעווה קודמת לחלב כי אורו צלול יותר. והכל לפי העניין, כי יש ועדיף נר צלול אפילו מכל השמנים, (כגון בנר שלא רגילים להטותו כלל) (משנ"ב).
ב. אסור להדליק נר שבת מאיסורי הנאה, ולא שייך כאן 'מצוות לאו להנות נתנו', כיוון שעניינו של נר שבת הוא עונג שבת (ביה"ל).