פרשני:אגרות הראיה: אגרת קנט: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת קנט |אגרות הראיה-|אגרת|קנט|}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
- קנט
-ב&quot;ה.
-שאלו שלו' ירושלים, ישליו אהביך. למען אחי ורעי אדברה נא שלו'
-בך, למען בית ד' אלקינו אבקשה טוב לך.
-הררי קודש ישאו ממעון הברכות שלו' רב ושפע ברכה, לכבוד רועי
-ישראל, רבנים גודרי גדר ועומדים בפרץ בעם ד', צדיקים יסודי עולם, קדושים
-וטהורים, גאוני עולם יושבי על מדין, וכל רבי המשרה, פועלי צדקות וקמים על
-נדיבות, אלופי קהילות יעקב, תומכי שה פזורה<ref>ירמיה נ יז.</ref>, אשר בארצות הגולה, יברכם
-צורם וברכות יעטה מורה<ref>תהלים פד ה.</ref>, שלו' מאדמת קודש, ממרום הר ד', מקדוש משכני
-עליון, מארץ חמדת אדון עולמים, מההר הטוב והלבנון, רב ברכות ושפע הצלחות
-עד בלי די מטל חרמון היורד על הררי ציון, מארץ המעוטרת בעשר קדושות,
-שחוברה לה יחדו, להצמיח ישועה ותהילה, אורה ונחמה, להחיות לבב נדכאים,
-אסירי התקוה ושבים לבצרון, יחי לבבכם לעד.
-מצאתי לנפשי חובה קדושה, להעיר ולעורר את כל לב טהור בכל יראי ד'
-וחושבי שמו, כל החיל אשר נגע ד' בלבבם, הזוכרים מרחוק את ד' וירושלים
-תעלה על לבבם, הדבקים בכל לב ונפש באמונה קדושה וטהורה באהבת ארץ חמדה,
-חמדת צבאות אדון עולמים ב&quot;ה. כאשר אנחנו שרידי חרב, אשר מאת ד' היתה
-זאת כי נלקטנו אחד אחד אל מקום בית חיינו, ויד ד' היתה עלינו להוציאנו מן
-אדמה טמאה, ולהביא אותנו אל קדושת ארץ אשר ד' דורש אותה תמיד, אה&quot;ק ת&quot;ו.
-והננו הרואים והיודעים, כי הגיע עת לחננה, הננו עדי ראי', להעיד לכל עם ד', כי
-התנוצצות עת פקידה הגיעה, לבנות את ציון וחרבותי', ע&quot;י צאן עמו המתקבצים
-מארבע כנפות הארץ, לרצות את אבני קודש ולהונן את עפר ארץ חפץ. והנה מקדם
-זאת הופיעה עצת ד' על יחידי הצדיקים קדושי עליון מדורות שלפנינו, שהציתו לבת
-אש קודש שלהבת בוערת אהבת קדושת אה&quot;ק בלבב עם ד', ומידם היתה זאת
-שנתקבצו יחידים ושרידים לארץ הנשמה, עד אשר חלקים חשובים ממנה היו ב&quot;ה
-לגן עדן, וקהל גדול וחשוב של כללות כנסת ישראל הולך הוא ומתישב על אדמת
-קדשנו ת&quot;ו, ועצם הזמן עת פקודת ישועה ורחמים, וכל הצרות הרבות והרעות עם
-גלי ים זועף ושבר על שבר אשר נקרה בבית ישראל, מרעי גויים אשר קמו לבלע
-ולהשחית ולאכל את יעקב בכל פה, כל אלה יחד מעירים ומעוררים את כל אשר
-נשמת אלקים חיים בלבבו, לשא בכח קול עז ולמלא ידים קודש לד', להתחזק לשובב
-יעקב אל אדמת קדשנו ת&quot;ו, בכל ההתאמצות האפשרית, לשום בהר ציון פלטה
-והתחלת צמיחת קרן ישועה והתנוצצות גאולה ופדות. אמנם מאד ידאב לב כי יראי
-ד' ואוהבי שמו, למראה עינים, אשר אף כי בדורות שעברו החרו<ref>ע' נחמיה ג כ.</ref> החזיקו צדיקי
-הדורות יסודי עולם בכח קדושתם ואש להבת שלהבתם, יראתם ואהבתם, בקדושת
-אהבת בנין אה&quot;ק ת&quot;ו, ורק בכח הזיקים הגדולים, אשר הפיחו קדושי עליון בלבבות
-עם קדוש בא לנו הבנין הקדוש על אדמת הקודש, אשר עינינו רואות לשמחת לב
-והשבת נפש, אבל בימים האחרונים מעט מעט השתמטו אחד אחד מחבת בנין אה&quot;ק
-כל צדיק וכל גדול באמת, בתורה ביראה בקדושה ובחכמת אמת, והבנין הקדוש הזה,
-שהוא מקור נפתח לחיי עולמים, לגוי קדוש ולכל העולמים כולם, הולך הוא ונמסר
-בידי חסרי דעה ודלי מעש, אשר על כן הושפל יקר תפארת חמדת ארץ חמדה
-דף 208
-בעוה&quot;ר והורד זיוה והדרה כמעט. והננו רואים, כי רק מאשר בתחילה נתנו צדיקי
-אמת מהודם על עצם חשקת קדושת חבת בנין אה&quot;ק ותשוקת שיבת שבי הגולה
-אלי', מכל הארצות אשר נדחינו נפוצים בהם, - מכח זה יונקת היא החבה הקדושה
-בפועל ובמעשה גם כעת לבנין ציון והשרשת שורש ישועת ישראל עלי' באמת
-ובצדקה. אבל כאשר במשך השנים הרבות רפו הידים של הבונים האמיתיים
-מהחזיק במעוז ארץ חמדתנו, וקיבוץ בני' לתוכה בחבת אמת, הולך הענין הקדוש
-והנורא הזה ומתרפה, בעת אשר החובה הקדושה היא כפולה ומכופלת להתחזק
-ולהתאמץ, לכונן ולהעריץ חבת בנין ארץ חיים ולקשר נשמות צאן קדשים אלי'
-באהבת קודש בפועל ובמעשה, לישב קהילות קודש מתמימי שלמי עם קודש על
-אדמת הקודש.
-והנה מה מאד עלז לבי ואגילה באלקי ישענו ב&quot;ה, כי גם בזה הראנו הארת
-פני המזרח, וחבת צדיקים רועי ישראל, המקשרים לבם לאביהם שבשמים בקדושת
-אהבת השי&quot;ת ויראתו, באמונה ודבקות בשכל טהור ואור צחצחות, ממקור הנשמה
-העליונה המופיעה מקדושת כנסת ישראל בכל דור דור ודור. גם לרבות בדורותינו
-האחרונים, הנה החלה להתנוצץ, ומפתח תקות ישועה, שנפתח כחודו של מחט,
-נקוה לד' שיאר לנו לפתח פתחים רחבים, כפתחו של אולם, ואורח צדיקים יהי'
-כאור נוגה ההולך ואור עד נכון היום.
-כי הנה העיר ד' את רוח אחד מיוחד מיחידי סגולה, חד מרבנן קדישי,
-אשר זכה להתבסם מקדושת אה&quot;ק עוד בימי עלומיו ושחר טל ילדותו, ואור ד'
-הופיע עליו ברזי תורה וגנזי יראה בסתר חביון מאור ארץ חיים, הלא הוא כבוד
-(הסיום לא נמצא לע&quot;ע)
-(עה&quot;ק יפו ת&quot;ו, תרס&quot;ז).
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת קנט: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־11:20, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת קנט: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־11:20, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

חיפוש