שיחת משתמש:דניאל ונטורה: הבדלים בין גרסאות בדף

ברוך הבא

בס"ד

בברכת התורה, משתמש:ליאתי בטורקיז 13:26, כ"ו באב ה'תשס"ח (UTC)

האם השעון סודר דניאל ונטורה 14:35, כ"ו באב ה'תשס"ח (UTC) עדין לא השעה היא 17:34

שלום לך, דניאל.

אינני נמנה על אנשי צוות האתר, ובכל בכל זאת ארשה לעצמי להעיר:

כמדומני שעיקר המטרה של ה"ויקישיבה" הוא לכתוב על ערכים ישיבתיים.

ואמנם נכתב בדף "עקרונות עריכה" ש"כל מידע העוסק בתוכנה של התורה או בעם ישראל מתאים לויקישיבה", אך נראה לי שעיקר הכוונה היא לערכים בתולדות עם ישראל שנוגעים לעולמה של תורה (כגון: עשרת השבטים, או הויכוח בין החסידים למתנגדים, וכדו').

וכמדומני שב"עולם הישיבות" לא מתעסקים ביום-יום בעניינים שאתה כותב עליהם (אף שהם חשובים, וכתבת עליהם בצורה מאוד יפה ובהירה!).

בנוסף, אני חושב שראוי להקפיד שב"ויקישיבה" יופיעו רק תאריכים עבריים, אבל זה באמת כבר נתון לשיקולי המערכת.

בברכה, עודד.

תודה על התגובה. לדעתי הערכים שכתבתי מתיחסים לעולמה של תורה. אם הנהלת האתר תורה לי להפסיק לעלות ערכים מאחת הקבוצות אעשה כן. ב"עולם הישיבות" עוסקים בנושאי ארץ ישראל לכל תחומיו, אפילו מטיילים בארץ לאורכה ולרחבה. אשר לתפוצות ישראל נדמה לי שאין על כל עוררים דניאל ונטורה 14:20, כ"ז באב ה'תשס"ח (UTC)

אשר לתאריכים, הייתי שמח מאוד להשתמש רק בתאריכים עבריים. אני מקווה שגם יגיע הזמן לכך. בינתיים מקובלים התאריכים האחרים, שאיני מכבד אותם, אבל הם הם המצויים בפירסומים. דניאל ונטורה 14:20, כ"ז באב ה'תשס"ח (UTC)

אגב כדאי שתזהה את עצמך בדף המשתמש. לא נעים לקבל הודעה במייל בנוסח הבא: "לכבוד דניאל ונטורה,

הדף שיחת משתמש:דניאל ונטורה בוויקישיבה שונה ב־14:04, כ"ז באב ה'תשס"ח על־ידי משתמש אנונימי" . לא נעים לי לקרוא לך "אנונימי". דניאל ונטורה 14:20, כ"ז באב ה'תשס"ח (UTC)

עוד ההערה: אני סבור שיש לתת ביטוי לחוקרי ארץ ישראל, אשר מחקרם מתבסס על מקורות יהודיים ועל עולם היהדות כמו: צבי אילן שתפארתו היא על מחקר בתי כנסת קדומים, אדם זרטל הרואה את חלוקת הארץ לשבטים שמיון הטוב ביותר לצרכי ידיעת הארץ ואת סקר הר מנשה שעליו תפארתו הוא מבסס על התנ"ך - דבר שכמעט גרם לחרם מדעי נגדו, אשר ליוסי לשם, חוקר הציפורים, אף הוא מצטט כל מידע מן המקורות על מנת ללמוד על חיי הציפורים. אני סבור שלכל אלה יש מקום בוישיבה. דניאל ונטורה 14:37, כ"ז באב ה'תשס"ח (UTC)

תראה, על עובדות קצת קשה להתווכח. אבל בכל זאת אנסה:

עולם הישיבות מתעסק אך ורק בלימוד תורה ולא בשום דבר אחר.

וההגדרה של לימוד תורה היא לימוד של כל דבר שמצריך לברך ברכות התורה לפני הלימוד, וכן לימוד של דברים שאסור ללומדם במבואות המטונפים. ולכן אסור ללמוד את הסוגיא של גבולות הארץ לפני שמברכים ברכות התורה, וכן לגבי הסוגיא של מצוות ישוב א"י, וכן לגבי מאמרים תורניים העוסקים ב"מבט על התקופה" מתוך עיון במדרשי חז"ל ובספרי האמונה של הראשונים והאחרונים.

אך כל מה שמותר ללמוד ללא ברכות התורה, או מותר ללמוד במובואת המטונפים - הוא לא לימוד תורה, ועולם הישיבות לא מתעסק בו. (ואמנם רבים מבני הישיבות מטיילים ב"בין הזמנים" - אך הם עושים זאת מבלי קשר להיותם בני ישיבה, אלא להיותם בני אדם שצריכים להתאורר מדי פעם, בדיוק כמו שהם צריכים לאכול ארוחת בוקר).

בברכה, עודד.

תודה. בינתיים אציע לך להתחיל לכתוב ערכים קצת, כמו על פרשיות השבוע, ספרי התנ"ך. מסכתות משנה ותלמוד. דניאל ונטורה 07:52, כ"ח באב ה'תשס"ח (UTC)

(הועתק לדיון בבית המדרש. נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 13:21, 26 ביולי 2009 (UTC))

זכויות יוצרים

שלום דניאל

ראשית, בשם צוות האתר אנו מודים לך על עבודתך המסורה והמתמשכת בערית האתר.

שנית, כשיש לאדם זכויות יוצרים על דבר מסויים, ע"פ חוק אין להשתמש בדבר זה ללא רשות מבעל זכויות היוצרים. מן הראוי להסיר מהאתר חומרים שטרם קבלו רשות להופיע ולהבא לחכות לאישור לפני פרסומם.

בברכה, נפתלי, הנהלת האתר • שיחה 16:02, כ' בחשוון ה'תשס"ט (IST)

בחיבור הערכים מצויין שמי ואני נושא באחריות המלאה. אני מצטט רק בקצרה, דברים בשם אמרם וזה במסגרת "שימוש הוגן". אני גם מודיע לבעלי המידע רק לשם מתן מידע. במקומות שאתה הערתי לי תיקנתי. נותר רק דבר אחד - מעט חריג - התאור של סיור הרבי מגור בחברון. גם את זה אני מקצר כדי שלא תהיה אי-הבנה. וְתֵן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה וְשַׂבְּעֵנוּ מִטּוּבָהּ , דניאל ונטורה, דניאל ונטורה 16:24, כ' בחשוון ה'תשס"ט (IST)

אני שמח שאתה מטפל בעניין. יישר כח על עבודתך. נפתלי, הנהלת האתר • שיחה 16:54, כ' בחשוון ה'תשס"ט (IST)

בית הכנסת חזון דוד#רקע

עברתי על הערך. אני מציע להשמיט את המשפט "שאיפתם של המייסדים היא שבזכות העמידה העיקשת הממשלה תשלים עם קיומו, ובית הכנסת יאושר." או לרכך אותו. בברכה, שמובבה 11:38, כ"ה בחשוון ה'תשס"ט (IST)

מקובל בהחלט. אגב, זה לא סגנון שלי, אם תשים לב. הערך הזה לא נכתב על ידי. וְתֵן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה וְשַׂבְּעֵנוּ מִטּוּבָהּ , דניאל ונטורה, דניאל ונטורה 11:40, כ"ה בחשוון ה'תשס"ט (IST)

מערת המכפלה

עברתי על הערך, אך נאלצתי להפסיק באמצע. הערך מכיל ציטוטים רבים. באופן כללי, ככל הידוע לי, ראוי למעט בציטוטים ככל שניתן. הפרק תאורי הנוסעים מכיל כמות רבה של ציטוטים. ראוי לקחת את הציטוטים, להפוך אותם לרשימת סיפורים ועובדות ולציין את מקורם. אין לי את הציטוטים המקוריים ואתה הוא הכותב העיקרי של ערך זה, לכן אני מפנה את העניין לתשומת לבך. בברכה, שמובבה 12:05, כ"ה בחשוון ה'תשס"ט (IST)

אבדוק זאת. אציין רק שה"בושם" הוא חלק מהתאור המקורי. 13:48, כ"ה בחשוון ה'תשס"ט (IST)

ציטוטים

שלום דניאל ונטורה, נערך דיון בבית המדרש של ויקישיבה בנושא מקום הציטוטים בערכים. נשמח להשתתפותך בקביעת מדיניות בעניין זה. בברכה, נפתלי, הנהלת האתר • שיחה 19:09, י"ז בכסלו ה'תשס"ט (IST)

טעות בציטוט הפסוק "ארדוף אויבי ואשיגם וגו'"

שלום הפסוק הוא: "ארדוף אויבי ואשיגם ולא אשוב עד כלותם", "אשוב" ולא "תשוב".

אנא ממך תקן ישר בערך, חבל על זמננו. דניאל ונטורה 14:48, ח' בשבט ה'תשס"ט (IST)

תבנית:הידעת?

יישר כח על הוספת ערכי "הידעת?". עברתי על ערכים שהוספת ונראה כי הם ארוכים למדי. ראה כיצד ניתן לקצר אותם. כמו כן, רצוי לתת לכל קטע כותרת בהדגשה. נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 15:58, י"א בשבט ה'תשס"ט (IST)

שבוע טוב

תודה על השקעתך בפיתוח ויקישיבה. אנא שים לב לדיון זה. חשוב שתמנע מההתנהגות הנזכרת שם. בתודה ובברכה, נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 14:39, כ"ב בשבט ה'תשס"ט (IST)

ידידי הנכבד, אנא בדוק שוב את הנושא בטרם אתה מעיר הערות. הקטע הנידון לא נכתב על-ידי. את הברית החדשה איני נוהג לצטט. (אולי פעם, במקרה יוצא דופן - אעשה זאת - וגם אז בוודאי לא ציטוט מדוייק, כולל מקור וכ"ו). בקורת המקרא, הבאתי פעם, אולי יותר, ציטוט של הפרשן הופמן, המזטט את גירסתן ומייד עושה ממנה חוכא ואיטלולא. מכל מקום, תודה שלא מחקת - כך יכולתי להוכיח את חפותי ! דניאל ונטורה 16:23, כ"ב בשבט ה'תשס"ט (IST)

אכן, כיוון שהיו לך מספר תרומות הנחתי שהדבר הגיע ממך, אולם קטע זה נכתב על ידי IP אלמוני. תודה שהסבת את תשומת לבי. נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 15:11, כ"ג בשבט ה'תשס"ט (IST)

משכן אוהל מועד

אני חוזר ואומר, בעניין זכויות יוצרים, מותר להשתמש בחומר מוגן אך ורק לאחר קבלת אישור מבעל זכויות היוצרים, לא לפני כן. אין זה מספיק לשלוח להם הודעה שפגעת בזכויות היוצרים שלהם. אנא מחד את הקטעים הרלוונטיים עד לקבלת אישור. כבר הוזהרת בעניין זה בעבר, אנא המנע מכך בעתיד. בברכה, נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 14:13, כ"ח בשבט ה'תשס"ט (IST)

כאשר אני מצטט משפטים בודדים או קטע (אבדוק שוב - אם חרגתי מהגודל הרצוי אפחית את גודל הציטוט) אין כל בעיה של זכויות יוצרים. אני פונה רק לשם מסירת מידע. אני מצטטזאת בדף שיחה רק כדי שלא יהיה כפילות במסירת מידע. דניאל ונטורה 14:23, כ"ח בשבט ה'תשס"ט (IST)

בדקתי שוב. הציטוט מינימלי והוא בגדר "שימוש הוגן". דניאל ונטורה 14:28, כ"ח בשבט ה'תשס"ט (IST)

אם כך, אין בעיה. נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 16:56, ל' בשבט ה'תשס"ט (IST)

זכית בתחרות

שלום דניאל ונטורה, הסתיימה תחרות העריכה בויקישיבה ומחישוב הניקוד עולה כי זכית בתחרות. נבקשך להשאיר את פרטיך אצל מערכת האתר על מנת לממש את זכייתך. חילך לאורייתא, יישר כח על פעלך ותודה על השתתפותך. נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 15:04, ט"ז באדר ה'תשס"ט (IST)

תודה

כל הכבוד לך על הזכיה, ותודה. טל רחמים

תודה על ההוספות

בערך הרמב"ן. יישר כח!--א"י 17:13, כ' באדר ה'תשס"ט (IST)

לדניאל היקר.

ראשית, אני יודע שזה לא תפקידי, אך יש לי משהו קטן להעיר לך עליו.

לענ"ד, ויקישיבה היא אנציקלופדיה למושגי יהדות ולא לערכים כמו נדידת ציפורים או השבויים היהודים בגרמניה.

אנא ענה בהקדם, לפני שתוסיף עוד ערכים כאלה, ובנוסף, אולי יהיה צורך לדבר עם נפתלי כדי שיסיר אותם (?).

ישר כוח ותודה מראש.

יש לי דעה אחרת. אבל ההנהלהמעשהמה שהוא חושבת

1. נדידת ציפורים - הכל לפי מסורת ישראל מבוסס על עהודת דוקטור ירא שמים יוסי לשם.
2. השבויים היהודים מגרמניה לפי ספרו של הרב בינה. גם כן קידוש הם

אגב שמתי לב כי הערכים ה"גבוליים" שלי זוכים ל]ופולריות רבה. גם זה חשוב. 95.224.147.161 22:45, ו' בתמוז ה'תשס"ט (IDT)

זה לא עובד ככה, אנחנו לא מכונת רייטניג... וחוץ מזה שהיום יש מאמרים הלכתיים על כמעט כל נושא...--Hoggy 21:44, ז' בתמוז ה'תשס"ט (IDT)

אני משאיר להנהלה את זכות המילה האחורנה. דני.

הנושא הועלה לדיון בבית המדרש באתר. הדיון נקטע באיבו, גולשי האתר מוזמנים לחזור לדון בו ולהשתתף בבניית האתר. אם הדיון יתפתח אוסיף אליו גם את דעתי האישית, בלי נדר. נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 13:38, 19 ביולי 2009 (UTC)

אני ממש לא אוהב דיונים. לא הייתי "לועג" לרייטניג - מוצר שאין לו ביקוש אין לו זכות קיום. כמובן, לא בכל גבול. דני 14:58, 19 ביולי 2009 (UTC)

ואף על פי כן - זו דרך ההדברות הנפוצה שהמקובלת במקומות כגון זה. לפחות שני משתמשים כבר העירו לך על נושא זה(Hoggy כאן ועודד למעלה) ונראה שזהו הכיוון הכללי שלוקחים רוב הגולשים. אולי כדאי שהנושא כן יקבל מעמד מסודר. נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 12:55, 20 ביולי 2009 (UTC)

זו דעתי. אקבל כל הכרעה. אם תחליטו כי הערכים מיותרים - נא למחוק אותם. אני אפילו לא אמחה. דני 13:14, 20 ביולי 2009 (UTC)

זה לא אותו דבר. לא מוכרים פרחים בחנות גלידה.--Hoggy 05:29, 20 ביולי 2009 (UTC)

הרעיון בכל זאת דומה: מוצר שאין לו משתמשים יורד מסדר היום. אתר ויקישיבה ממומן בין השאר מפירסומות - אם אין די אנשים הצופים בו - הוא לא יוכל להתקיים. כמובן, יש למצוא את האיזון המתאים ולא הייתי רואה בעין יפה כל ערך וערך בויקישיבה. אבל כל מה שקשור לארץ ישראל, תולדות עם ישראל וארץ ישראל הייתי מקדם בברכה. ועכשיו, די לדיונים - ערכים רבים ממתינים לכתיבה. דני 05:51, 20 ביולי 2009 (UTC)

(הועתק לדיון בבית המדרש. נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 13:21, 26 ביולי 2009 (UTC))

תחרות ויקישיבה

שלום דניאל ונטורה, ברכות לרגל זכייתך בתחרות העריכה! בעמוד הניקוד תוכל לראות את דירוג הזכייה שלך. לשם העברת הפרס אליך נא לשלוח כתובת למערכת האתר במייל [email protected]. יש טופס לשליחת מייל דרך האתר בקישור זה. תודה על השתתפותך בתחרות ותרומתך לוויקישיבה. נשמח, כמובן, לראות אותך ממשיך להשתתף בפרוייקט, להגדלת תורה ולהאדירה.

חילך לאורייתא! בשם מערכת האתר כולה, נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 13:43, 23 באוגוסט 2009 (UTC)

קטגוריות

ראיתי שהוספת כמה קטגוריות, בויקיפדיה מקובל שאין ליצור קטגוריה עבור פחות מחמישה ערכים (קיימים או צפויים להיכתב בקרוב). לטעמי רצוי לנהוג בצורה דומה גם בויקישיבה, כיון שנראה לי שכך הקטגוריות ממלאות את תפקידם בצורה יעילה יותר. סיווג יתר עלול להכביד על המנווט בין הערכים. 

אין בעיה. לא שמתי לב. 87.70.97.180 18:30, כ"ז בחשוון ה'תש"ע (UTC)

שתי הערות

נשמח אם תעזור לנו

הערך חסידות זקוק לשיפוץ רציני ביותר, הוא נכתב בשיטחיות מובהקת, ונדרשת עבודה משמעותית לכתיבתו. ניסיתי לתת כיוון ע"י סידור מחודש של הכותרות, ואשמח אם תוכל לסייע לנו, מכח בקיאותך הרבה בהיטוריה של עם ישראל. בתודה רבה מראש,למאי נ"מ? 23:42, י"ג בשבט ה'תש"ע (UTC)

הוותיקן וירושלים

הערך הוותיקן וירושלים ברובו איננו עוסק בתורה, אלא בעמדת הוויתקן, דבר שלכאורה אין מקומו בוויקישיבה. לא רציתי למחוק בעצמי את הערך, לכן שילבתי את הנקודות החשובות מבחינת עם ישראל והפער התיאולוגי העצום, אך העמדות הפוליטיות של הוויתקן מקומם, לכאורה, בוויקיפדיה ולא בוויקישיבה.

כמובן, אני רק מביע את דעתי, ואתה עשה כחכמתך. בכבוד,למאי נ"מ? 23:42, י"ג בשבט ה'תש"ע (UTC)

לתשומת לבך. הערכים שלי על הוותיקן, שלושה במספר,נמחקו מהויקיפדיה העברית בטענה שהם אינם מייצגים נכונה את עמדת הוותיקן, שחל בה שינוי מהותי ??? העברתי אותם לכאן רק כדי שתהיה להן אכסניה עבור הוקר היהודי.

המומחים לנושא סבורים כי לא חל שינוי מהותי בעמדת הוותיקן כלפי העם היהודי, ירושלים ומדינת ישראל. שכן לפי התאוריה שלהם הוותיקן אף פעם אינו טועה. כלומר, מה שהוא עשה היה תמיד נכון. דוגמא קטנה, מאז 1945 האפיפיור טען כי הנאצים עשו שואה ב"עם הפולני". גם האפיפיור האחרון אמר זאת ביד שם. האפיפיור מעולם לא אמר כי מדינת ישראל היא הוקמה מחדש על-ידי העם היהודי - זה נגד התאולוגיה שלהם.

שלושת המאמרים נכתבו על בסיס עבודה סימינריות שהגשתי באוניברסיטנ הפתוחה. זה לא מנע את המחיקה בויקיפדיה העברית מחחש לפגיעה בכבוד הכס הקדוש !!!.

שמחתי כי יכולתי להציב ערכי אמת אלה בויקיישיבה. לא אעמוד על רגלי האחוריות כדי למנוע את המחיקה. אבל טוב שהקורא היהודי ידע עם מי יש לו עסק. דני