מילון הראי"ה:רשימו (יסוד הרשימו): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
תכונת ההויה בתור הכנתה הראשית ממקור המקורות הראשי. הארת הצל של חיוב־המציאות, ככח גלמי והכנה חמרית, בצורה מוכרחת להכרחיותה [עפ"י קובץ ח קנה]. | |||
אותו הסיגול העתיד שכללי כללים של הכשרות עולמים בו עלולים להיות מכוללים ובנויים. מקום [[מילון הראי"ה:התוהו|התוהו]] העשוי, [[מילון הראי"ה:האין|האין]] הנוצר, האפס הנברא, [[מילון הראי"ה:והבוהו|והבוהו]] הנאצל, <שם הוכן יסוד המניעה המגבילה של [[מילון הראי"ה:הנמנעות|הנמנעות]] שיצאו ונתגלו לפנינו בצורות הנמנעות ההנדסיות המספריות והגיאומטריות היסודיות> [קובץ ז מא]. | אותו הסיגול העתיד שכללי כללים של הכשרות עולמים בו עלולים להיות מכוללים ובנויים. מקום [[מילון הראי"ה:התוהו|התוהו]] העשוי, [[מילון הראי"ה:האין|האין]] הנוצר, האפס הנברא, [[מילון הראי"ה:והבוהו|והבוהו]] הנאצל, <שם הוכן יסוד המניעה המגבילה של [[מילון הראי"ה:הנמנעות|הנמנעות]] שיצאו ונתגלו לפנינו בצורות הנמנעות ההנדסיות המספריות והגיאומטריות היסודיות> [קובץ ז מא]. | ||
ע' במדור זה, "מלכות אין סוף". ושם, טהירו עילאה. | ע' במדור זה, "מלכות אין סוף". ושם, טהירו עילאה. | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר|רשימו]] | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר|רשימו]] |
גרסה אחרונה מ־15:18, 27 באוגוסט 2012
|
תכונת ההויה בתור הכנתה הראשית ממקור המקורות הראשי. הארת הצל של חיוב־המציאות, ככח גלמי והכנה חמרית, בצורה מוכרחת להכרחיותה [עפ"י קובץ ח קנה]. אותו הסיגול העתיד שכללי כללים של הכשרות עולמים בו עלולים להיות מכוללים ובנויים. מקום התוהו העשוי, האין הנוצר, האפס הנברא, והבוהו הנאצל, <שם הוכן יסוד המניעה המגבילה של הנמנעות שיצאו ונתגלו לפנינו בצורות הנמנעות ההנדסיות המספריות והגיאומטריות היסודיות> [קובץ ז מא]. ע' במדור זה, "מלכות אין סוף". ושם, טהירו עילאה.