פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר ו ב: הבדלים בין גרסאות בדף
(סיכום הפוסקים העוסקים בסעיף) |
(הוספת קישור למקור) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
סעיף ב - נישואי [[ממאנת]] ו[[כהן]] | סעיף ב - נישואי [[ממאנת]] ו[[כהן]] | ||
בגמרא במסכת יבמות {{#makor-new:יבמות קח א|בבלי-יבמות|קח|א}} מובאת משנה שפוסקת ש[[מיאון]] לא פוסל את הקטנה מהכהונה, אך אם גירש אותה היא נפסלת. בנוסף המשנה מביאה שאם הבעל גירש, החזיר אותה והיא מיאנה - גם אם אחר כך היא נישאה לאחר מותר לה לחזור אליו, ואין כאן דין של מחזיר גרושתו אחרי שנישאה לאחר כי מיאון מבטל את הגט. ה[[רמב"ם]] למד מכך שקטנה שהתגרשה ואחר כך מיאנה לו - מותרת לכהן. | |||
[[טור]] ו[[שו"ע]]: [[כהן]] מותר ב[[קטנה]] שמיאנה בבעלה, אך אם הבעל גירש אותה היא אסורה. אם גירש אותה, החזיר אותה אחר כך והיא מיאנה בו, מותרת לכהן כי המיאון מבטל את הגט. | [[טור]] ו[[שו"ע]]: [[כהן]] מותר ב[[קטנה]] שמיאנה בבעלה, אך אם הבעל גירש אותה היא אסורה. אם גירש אותה, החזיר אותה אחר כך והיא מיאנה בו, מותרת לכהן כי המיאון מבטל את הגט. | ||
גרסה מ־10:16, 21 במרץ 2018
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
בגמרא במסכת יבמות יבמות קח א מובאת משנה שפוסקת שמיאון לא פוסל את הקטנה מהכהונה, אך אם גירש אותה היא נפסלת. בנוסף המשנה מביאה שאם הבעל גירש, החזיר אותה והיא מיאנה - גם אם אחר כך היא נישאה לאחר מותר לה לחזור אליו, ואין כאן דין של מחזיר גרושתו אחרי שנישאה לאחר כי מיאון מבטל את הגט. הרמב"ם למד מכך שקטנה שהתגרשה ואחר כך מיאנה לו - מותרת לכהן.
טור ושו"ע: כהן מותר בקטנה שמיאנה בבעלה, אך אם הבעל גירש אותה היא אסורה. אם גירש אותה, החזיר אותה אחר כך והיא מיאנה בו, מותרת לכהן כי המיאון מבטל את הגט.
⦿ האם מיאון מבטל גט מאדם אחר?
◄ רמב"ם: לא. ב"י: כמו מחזיר גרושתו שלא יכולה לחזור אליו אם אחרי שהתגרשה ממנו היא מיאנה באחר. חכמים לא נתנו דבריהם לשיעורים להתיר כאן למרות שהטעם לאסור לא שייך כאן.
◄ טור: כן. דווקא במחזיר גרושתו חכמים אסרו, כדי שהראשון לא יפתה אותה למאן בשני מתוך מטרה שתחזור אליו.
☜ שו"ע: יש מי שאומר שגם מיאון מאדם אחר מבטל את הגט של הראשון, והיא מותרת לכהן.
⤶ ב"ח: השו"ע סובר שלכתחילה לא תינשא, אך אם נישאת לא תצא.