פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קסט מט: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר קסט מט

סעיף מט

קטנה שחלצה לגדול, חליצתה פסולה ונפסלה על כל האחים (משנה יבמות קד,ב). (וכשתגדיל, תחלוץ מאחד מהם, ואינה צריכה לחזור על כל האחים).

קטנה: יבמות קד,ב: משנה: קטנה שחלצה - תחלוץ משתגדיל, ואם לא חלצה - חליצתה פסולה [גי' רי"ף: כשרה]. גמ' קה,ב: אמר רב יהודה אמר רב: זו דברי ר"מ, דאמר: איש כתוב בפרשה, ומקשינן אשה לאיש; אבל חכמים אומרים: איש כתיב בפרשה, אשה - בין גדולה בין קטנה... והלכתא: עד שתביא שתי שערות. כלומר, הלכה כר"מ.

רא"ש: אין חליצתה כלום. התוס' התקשו מהי הכפילות: "תחלוץ משתגדיל, ואם לא חלצה חליצתה פסולה" ותירצו שבא ללמדנו שמהתורה אין חליצתה כלום כמו חליצת קטן ומדרבנן פוסלת, וכתב הב"ש שלפי"ז להלכה שקי"ל חליצת קטן אינה פוסלת גם חליצת קטנה אינה פוסלת. הטור כתב שכן דעת הרא"ש, והב"י תמה מנ"ל, ויישבו הב"ש שנלמד מכך שגורס כתוס'.

רי"ף: מהתורה חליצתה כשרה ומדרבנן לכתחילה לא ובדיעבד כשר. גורס "חליצתה כשרה".

רמב"ם,שו"ע: חליצתה פסולה ונפסלת על האחים. משמע שמהתורה כשרה ומדרבנן פסולה אף בדיעבד. הב"ש מיישב הכפילות לשיטתו, שבא ללמדנו שאע"פ שמהתורה כשרה צריך חליצה משתגדיל. ב"ש – מדובר דוקא בקטנה שיש בה דעת. אחרת יקשה מחרש וחרשת שאין חליצתם כלום.

רמ"א: כרי"ף ורא"ש שתחלוץ משתגדיל ואינה צריכה לחזור על כל האחים.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.