פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רחצ יג: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
 
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רחצ יג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רחצ|יג}}
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רצח יג|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רצח|יג}}





גרסה מ־11:52, 7 בפברואר 2020


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רצח יג


סעיף יג | עיוור בברכת הנר

ראבי"ה: עיוור לא יברך על הנר שהרי הגמרא אומרת שלא מברכים על הנר עד שיאותו לאורו, והעיוור לא יכול להנות מהאש.

☜ כך פוסק שו"ע.

רבינו יהודה ב"ר קלונימוס: יש להסתפק אם מותר לעיוור לברך על נר.

רשב"א בשם הגאונים: עיוור פטור מהבדלה על הכוס, ומספיק שיעשה הבדלה בתפילה.

בית יוסף: נראה שטעמם משום שלא יכול לברך על הנר.

אורחות חיים: אפילו מי שמתיר לעיוור לברך, אינו מתיר לברך במוצאי יום כפור.

  1. יש להסתפק אם עיוור יכול לפטור אחרים בברכה זו שהרי הוא פטור ממנה[1] (פרי מגדים).

  2. בשאר ההבדלה עיוור חייב (אחרונים).


הערות שוליים

  1. וקשיא לי, שבסימן רצז, ה פסק השו"ע שמי שאינו מריח יכול לברך ולפטור אחרים, וכאן משמע שאסר בכל מקרה. וצ"ב.