אתין וגמין: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
"את", כגון: "את ה' אלהיך תירא" - לרבות תלמידי חכמים. וכן: "ולא יאכל את בשרו" - לרבות את הטפל לבשרו, כלומר שלא רק בשרו של שור הנסקל אסור בהנאה אלא אף עורו "הטפל לבשרו" אסור בהנאה. | "את", כגון: "את ה' אלהיך תירא" - לרבות תלמידי חכמים. וכן: "ולא יאכל את בשרו" - לרבות את הטפל לבשרו, כלומר שלא רק בשרו של שור הנסקל אסור בהנאה אלא אף עורו "הטפל לבשרו" אסור בהנאה. | ||
מסופר בגמרא<ref>פסחים כב:</ref>: "שמעון העמסוני, ואמרי לה נחמיה העמסוני, היה דורש כל אתים שבתורה. כיון שהגיע <ref>דברים י'</ref> לאת ה' אלהיך תירא - פירש. אמרו לו תלמידיו: רבי, כל אתים שדרשת מה תהא עליהן? - אמר להם: כשם שקבלתי שכר על הדרישה, כך אני מקבל שכר על הפרישה. עד שבא רבי עקיבא ודרש: את ה' אלהיך תירא - לרבות תלמידי חכמים". | |||
"גם", כגון: "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל ומתו גם שניהם" - לרבות את הוולד, כלומר שאם האשה שנתחייבה מיתה היא מעוברת, אין ממתינים לה עד שתלד, אלא ממיתים גם את עוברה. וכן: "כן תרימו גם אתם" - לרבות שלוחכם, כלומר שאדם רשאי לתרום גם על ידי שלוחו. | "גם", כגון: "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל ומתו גם שניהם" - לרבות את הוולד, כלומר שאם האשה שנתחייבה מיתה היא מעוברת, אין ממתינים לה עד שתלד, אלא ממיתים גם את עוברה. וכן: "כן תרימו גם אתם" - לרבות שלוחכם, כלומר שאדם רשאי לתרום גם על ידי שלוחו. | ||
גרסה מ־18:56, 17 בדצמבר 2008
|
|
המילים "את" ו"גם" שבתורה. כל מקום שכתוב בתורה "את" או "גם" הרי זה בא לרבות דבר מה - "אתין וגמין - ריבויים".
"את", כגון: "את ה' אלהיך תירא" - לרבות תלמידי חכמים. וכן: "ולא יאכל את בשרו" - לרבות את הטפל לבשרו, כלומר שלא רק בשרו של שור הנסקל אסור בהנאה אלא אף עורו "הטפל לבשרו" אסור בהנאה.
מסופר בגמרא[1]: "שמעון העמסוני, ואמרי לה נחמיה העמסוני, היה דורש כל אתים שבתורה. כיון שהגיע [2] לאת ה' אלהיך תירא - פירש. אמרו לו תלמידיו: רבי, כל אתים שדרשת מה תהא עליהן? - אמר להם: כשם שקבלתי שכר על הדרישה, כך אני מקבל שכר על הפרישה. עד שבא רבי עקיבא ודרש: את ה' אלהיך תירא - לרבות תלמידי חכמים".
"גם", כגון: "כי ימצא איש שוכב עם אשה בעולת בעל ומתו גם שניהם" - לרבות את הוולד, כלומר שאם האשה שנתחייבה מיתה היא מעוברת, אין ממתינים לה עד שתלד, אלא ממיתים גם את עוברה. וכן: "כן תרימו גם אתם" - לרבות שלוחכם, כלומר שאדם רשאי לתרום גם על ידי שלוחו.