דברים הנקנים באמירה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מאין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
==הגדרה==
ההתחייבויות שמתחייבים ההורים בשידוכי בניהם, הרי הם חוב גמור בדיבור בלבד, בלי כל מעשה קניין.
'''אביו של החתן ואביה של הכלה אומרים זה לזה כמה יתנו לבניהם''' {{מקור|(הסוגיא בקידושין ט:)}}'''.'''


==מקור וטעם==
למרות שכל התחייבות צריכה קניין, מכל מקום אם ישבו שני אנשים, והסכימו להשיא את ילדיהם זה לזה, וקבעו כמה יתן אבי החתן וכמה יתן אבי הכלה, ולאחר מכן עמדו הילדים ונישאו זה לזה - קנו מה שפסקו להם ההורים, למרות שלא נעשה כל קניין. הסיבה לכלל חריג זה היא, מפני שבאותה הנאה שהם מתחתנים זה עם זה הרי הם גומרים בדעתם להקנות זה לזה.
'''במקורו''' נחלקו האם הוא מדאורייתא או מדרבנן {{מקור|(תורת הקניינים ח"א עמוד א)}}.


'''בטעמו''' נחלקו הראשונים {{מקור|(מאירי קידושין ט: ד"ה זה)}}:
יש אומרים שהוא הדין להתחייבויות שמתחייבים החתן והכלה; ויש אומרים שהוא הדין אף להתחייבויות שמתחייבים קרובי החתן והכלה.


@ קניין בההיא הנאה שמתחתנים.


@ תקנת חכמים {{מקור|(וכן כתב נודע ביהודה מהדורא קמא חו"מ כח)}}.
[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]
 
==הנכס==
'''הנכסים הנקנים הם''':
 
'''מטבע''' נקנה באמירה {{מקור|(ספר המקנה קונטרס אחרון לשו"ע נא-א)}}.
 
'''דבר שאינו ברשותו ודבר שלא בא לעולם''' נחלקו בהם הראשונים: לרמב"ם {{מקור|(זכייה ו-יז, וכן שו"ע חו"מ נא-א)}} לא נקנים באמירה, ולשיטה מקובצת {{מקור|(כתובות נה.)}} כן.
 
[[קטגוריה:דיני ממונות]]
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]]

גרסה מ־16:24, 23 בדצמבר 2008

ההתחייבויות שמתחייבים ההורים בשידוכי בניהם, הרי הם חוב גמור בדיבור בלבד, בלי כל מעשה קניין.

למרות שכל התחייבות צריכה קניין, מכל מקום אם ישבו שני אנשים, והסכימו להשיא את ילדיהם זה לזה, וקבעו כמה יתן אבי החתן וכמה יתן אבי הכלה, ולאחר מכן עמדו הילדים ונישאו זה לזה - קנו מה שפסקו להם ההורים, למרות שלא נעשה כל קניין. הסיבה לכלל חריג זה היא, מפני שבאותה הנאה שהם מתחתנים זה עם זה הרי הם גומרים בדעתם להקנות זה לזה.

יש אומרים שהוא הדין להתחייבויות שמתחייבים החתן והכלה; ויש אומרים שהוא הדין אף להתחייבויות שמתחייבים קרובי החתן והכלה.