אין אונאה לתגר: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
אין דין אונאה {{מקור|ע"ע}} לסוחר הבקי במסחר, שמכיון שהוא בקי במחיר הסחורה, מן הסתם הרגיש באונאתו ומחל עליה מתוך חישובים מסחריים שלו. כן דעת רבי יהודה. לעומתו סוברים חכמים, שכשם שיש דין אונאה לאדם שאינו סוחר, כך יש דין אונאה לסוחר, ואין אומרים, שהואיל והוא סוחר ודאי ידע על אונאתו ומחל עליה, אלא בין הדיוט {{מקור|שאינו בקי במסחר}} בין תגר {{מקור|הבקי במסחר}} - יש להם דין אונאה. הלכה כחכמים. | אין דין אונאה {{מקור|(ע"ע)}} לסוחר הבקי במסחר, שמכיון שהוא בקי במחיר הסחורה, מן הסתם הרגיש באונאתו ומחל עליה מתוך חישובים מסחריים שלו. כן דעת רבי יהודה. לעומתו סוברים חכמים, שכשם שיש דין אונאה לאדם שאינו סוחר, כך יש דין אונאה לסוחר, ואין אומרים, שהואיל והוא סוחר ודאי ידע על אונאתו ומחל עליה, אלא בין הדיוט {{מקור|(שאינו בקי במסחר)}} בין תגר {{מקור|(הבקי במסחר)}} - יש להם דין אונאה. הלכה כחכמים. | ||
גרסה מ־14:52, 9 במרץ 2009
|
|
אין דין אונאה (ע"ע) לסוחר הבקי במסחר, שמכיון שהוא בקי במחיר הסחורה, מן הסתם הרגיש באונאתו ומחל עליה מתוך חישובים מסחריים שלו. כן דעת רבי יהודה. לעומתו סוברים חכמים, שכשם שיש דין אונאה לאדם שאינו סוחר, כך יש דין אונאה לסוחר, ואין אומרים, שהואיל והוא סוחר ודאי ידע על אונאתו ומחל עליה, אלא בין הדיוט (שאינו בקי במסחר) בין תגר (הבקי במסחר) - יש להם דין אונאה. הלכה כחכמים.