הרב אברהם צוקרמן: הבדלים בין גרסאות בדף
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{בעבודה}} | {{בעבודה}} | ||
[[תמונה:Zukrmn a.jpg|ימין|ממוזער|200px|הרב אברהם צוקרמן]] '''הרב אברהם צוקרמן''' הוא ראש [[ישיבת בני עקיבא כפר הרא"ה]] | [[תמונה:Zukrmn a.jpg|ימין|ממוזער|200px|הרב אברהם צוקרמן]] '''הרב אברהם צוקרמן''' הוא ראש [[ישיבת בני עקיבא כפר הרא"ה]] ומרכז ישיבות בני עקיבא ואיש חינוך נודע. | ||
==תולדות חייו== | |||
===ילדותו ונערותו=== | |||
נולד במהלך [[מלחמת העולם הראשונה]], בח' ב[[מרחשוון]] תרע"ו לנחמיה וגיטל בעיירה לבדוב שבליטא. עד גיל אחת עשרה התחנך בבית הספר היהודי המקומי, שהיה שייך לרשת בתי הספר "תרבות", אותו סיים בגיל אחת-עשרה. בשנת תרפ"ז עבר, בהשפעת מחנכו מבית הספר, ללמוד בישיבה בעיירה אושמינה, שהשתייכה ל[[תנועת המוסר]]. לאחר כשנה באושמינה עבר ללמוד בישיבה בראקוב, שהשתייכה אף היא לתנועת המוסר, שם למד כשנה, תוך שהוא מגיע להישגים גדולים בלימודו, ולאחר מכן נסע ללמוד בישיבה בלידא, אותה עזב לאחר זמן קצר, ועבר ללמוד בישיבה בעיר פינסק, אשר בה כבר למד אחיו הגדול, שלום, שהיתה שלוחה של [[ישיבת נובהרדוק]]. בישיבה בפינסק למד תורה מפי ראשי הישיבה - [[רבי יעקב ישראל קנייבסקי]] (הסטייפלר) ו[[הרב שמואל ויינטרוב]]. את חכמת המוסר למד מ[[הרב יצחק ולדשיין]]. | |||
רבותיו בישיבה ידעו על הקשר שהתקיים בינו ובין עם [[התנועה הציונית]], וכי הוא מקבל מהציונים בדואר מאמרים אידיאולוגיים העוסקים בציונות, אך עובדה זו לא מנעה ממנו להמשיך ללמוד בישיבה, בהבטיחו לרבותיו, כי את החומר שהוא מקבל, יקרא הוא בלבד, ולא יעבירנו לחבריו. | רבותיו בישיבה ידעו על הקשר שהתקיים בינו ובין עם [[התנועה הציונית]], וכי הוא מקבל מהציונים בדואר מאמרים אידיאולוגיים העוסקים בציונות, אך עובדה זו לא מנעה ממנו להמשיך ללמוד בישיבה, בהבטיחו לרבותיו, כי את החומר שהוא מקבל, יקרא הוא בלבד, ולא יעבירנו לחבריו. | ||
| שורה 16: | שורה 19: | ||
בליל שבת אחד, בהיותו ב[[ירושלים]], שמע שיחה שניתנה לחניכי תנועת "[[בני עקיבא]]" על ידי [[הרב יעקב משה חרל"פ]], תלמידו של [[הראי"ה קוק]] וראש [[ישיבת מרכז הרב]]. שיחה זו השפיעה עליו מאד, כפי שהתבטא: "שיחה זו כבשה אותי. דרך ראיית הדברים, ניתוחם והצגתם בשפה כה ברורה ונעימה, היו עבורי חוויה משמעותית, ממש מהפך, ונפשי נקשרה ברב חרל"פ ובתורתו". | בליל שבת אחד, בהיותו ב[[ירושלים]], שמע שיחה שניתנה לחניכי תנועת "[[בני עקיבא]]" על ידי [[הרב יעקב משה חרל"פ]], תלמידו של [[הראי"ה קוק]] וראש [[ישיבת מרכז הרב]]. שיחה זו השפיעה עליו מאד, כפי שהתבטא: "שיחה זו כבשה אותי. דרך ראיית הדברים, ניתוחם והצגתם בשפה כה ברורה ונעימה, היו עבורי חוויה משמעותית, ממש מהפך, ונפשי נקשרה ברב חרל"פ ובתורתו". | ||
בל"ג בעומר תרצ"ז, במהלך צעדה של בני עקיבא בבני ברק, שמע את [[הרב משה צבי נריה]] נואם. הוא שוחחו ביניהם, והרב נריה ביקש מהרב צוקרמן להקדיש מזמנו עבור חניכי בני עקיבא בבני ברק. לאחר שנתים בבני ברק, הצטרף לגרעין של אברכים שנבחרו על ידי [[הרב משה אביגדור עמיאל]] ללמוד ב[[ישיבת הישוב החדש]] שייסד, ובתקופה זו למד הרב צוקרמן בשקידה ללא דאגות פרנסה. לאחר כשנה, פנה אליו בנימין שחור, שהיה מפעילי בני עקיבא (לימים סגן שר הדתות מטעם המפד"ל) בבקשה לרכז את פעילות מחוז חיפה של התנועה. תוך זמן קצר הצטרף להנהלה הארצית של בני עקיבא, בה הוא חבר עד היום. במשך תקופה מסוימת הוא אף היה העורך של בטאון התנועה "זרעים". ===ישיבת בני עקיבא=== | בל"ג בעומר תרצ"ז, במהלך צעדה של בני עקיבא בבני ברק, שמע את [[הרב משה צבי נריה]] נואם. הוא שוחחו ביניהם, והרב נריה ביקש מהרב צוקרמן להקדיש מזמנו עבור חניכי בני עקיבא בבני ברק. לאחר שנתים בבני ברק, הצטרף לגרעין של אברכים שנבחרו על ידי [[הרב משה אביגדור עמיאל]] ללמוד ב[[ישיבת הישוב החדש]] שייסד, ובתקופה זו למד הרב צוקרמן בשקידה ללא דאגות פרנסה. לאחר כשנה, פנה אליו בנימין שחור, שהיה מפעילי בני עקיבא (לימים סגן שר הדתות מטעם המפד"ל) בבקשה לרכז את פעילות מחוז חיפה של התנועה. תוך זמן קצר הצטרף להנהלה הארצית של בני עקיבא, בה הוא חבר עד היום. במשך תקופה מסוימת הוא אף היה העורך של בטאון התנועה "זרעים". | ||
הרב צוקרמן מתנגד | ===ישיבת בני עקיבא=== | ||
בתחילת שנת ת"ש הוקמה [[ישיבת בני עקיבא כפר הרא"ה]] ביוזמת חניכי בני עקיבא, שרבים מהם הגיעו להחלטה ללכת לישיבה בזכות הכוונתו של הרב צוקרמן. | |||
בשנת תש"ד נשא את רבקה גולדברג, יתומה ציונית שהוריה נספו ב[[שואה]] בנסיון לברוח ולעלות לארץ, שהחלה לעבוד בישיבת כפר הרא"ה על פי הדרכתה של מורתה נחמה לייבוביץ' (נחמה אף הציעה לה ליצור קשר עם הרב צוקרמן, שנהג לקבל את גליונותיה של נחמה). | |||
ההנהלה הארצית החליטה למנות את הרב נריה כראש הישיבה, ותוך זמן קצר הרב צוקרמן התמנה לכהן כר"מ (ביוזמת הרב נריה ובנימין שחור). מאורח יותר, הגיע לכהן כר"מ ומנהל תיכון בכפר הרא"ה [[הרב אברהם סילברט]], וקשרי ידידות והערכה עמוקים וחזקים נקשרו ביניהם גם לאחר מעברו של הרב סילברט ל[[באר שבע]], עד לפטירתו בשנת תשמ"א. הרב צוקרמן פעל להחדרת לימודי חול לישיבה, בניגוד לדעתו של הרב נריה. | |||
לאחר שהוקמו ישיבות בני עקיבא נוספות ברחבי הארץ (ב[[מירון]], [[נחלים]], [[באר שבע]], [[ירושלים]] ועוד), נוסד בשנת תשי"ד ביוזמת הרב צוקרמן "מרכז ישיבות בני עקיבא" ושימש כיושב ראשו שנים רבות. | |||
לאחר שחרור הרובע היהודי יזם את הקמת [[ישיבת הסדר|ישיבת הסדר]] "[[ישיבת הכותל]]", וכן ישיבות הסדר נוספות השייכות למרכז ישיבות נבי עקיבא (ביניהן [[ישיבת ימית]] שנוסדה לאחר [[מלחמת יום הכיפורים]]). | |||
שימש גם כראש המכינה לישיבות בני עקיבא ב[[גבעת שמואל]] (כיום, [[ישיבת בני עקיבא גבעת שמואל]]) למשך עשרים וחמש שנה. | |||
בהגיעו לגיל 80, פרש מראשות מרכז ישיבות בני עקיבא, ואת מקומו ממלא [[הרב חיים דרוקמן]], תלמידו מכפר הרא"ה. | |||
==משפחתו== | |||
לרב אברהם ורבקה צוקרמן נולדו חמישה ילדים, ביניהם: | |||
*בלהה, אשת [[הרב מרדכי גרינברג, ראש [[ישיבת כרם ביבנה]]. | |||
*הרב מאיר צוקרמן- ר"מ בישיבת כפר הרא"ה. | |||
*שרה, אשת הרב חנוך פיוטרקובסקי, איש חינוך וארגון ב[[ישיבת בית אל]]. | |||
==דרכו והשקפתו== | |||
הרב צוקרמן סובר כי על תנועת בני עקיבא להיות מעורבת, כיוון שתנועה נפרדת תרחיק נערים רבים שבאים לתנועה בגלל היותה מעורבת, אך מתנגד לרעיון של "תנועה מעורבת לכתחילה" (שיח רב עמ' 38-41). | |||
הרב צוקרמן טעון, שאם חייל מקבל פקודה הנוגדת את חוקי התורה, אסור עליו לבצעה, אולם הוא מתנגד לשימוש במונח "[[סירוב פקודה]]" (שם עמ' 58). כמו כן, הוא סובר שיש להלחם פיזית (ללא נשק) כנגד פינוי ישובים (כפי שהיה בפינוי [[ימית]]). (שם עמ' 61-62). | |||
דרכו כאיש חינוך היא: "בכל הישיבות, בדרך כלל, טיפחו תמיד את היחיד, את העילוי- אותו קרבו, אותו השתדלו לטפח, לגדל, שיהיה גדול בתורה. ישיבה מעצם טבעה מה רוצה? לגדל גדולי תורה. אנחנו, בישיבה שלנו, לא רצינו לטפח את היחיד, אלא רצנו לטפח את הציבור, את הכלל, ומשום כך, היו פעמים שלמד בישיבה בחור, שכשרונותיו אים גדולים ובלימוד אינו עושה חיל, אבל הוא בחור ירא שמים, הוא בחור טוב, בחור שדואג לציבור ורוצה לראות בתפארתו של הציבור ותורם למסגרות הציבוריות- אותו טיפחנו, אותו גידלנו, כי בור ראינו ברכה, כך שהישיבה טפיחה וגידלה מסגרת ציבורית, היא רצתה לפתח חיים ציבוריים" (האור הגדול עמ' 38). | |||
==ספריו== | |||
[[תמונה:Siach rav.jpg|ימין|200px|ממוזער|'שיח רב']] | |||
[[תמונה:Luchot even.jpg|שמאל|200px|ממוזער|'לוחות אבן']] | |||
*'''שיח רב'''- (תש"ע) בירורי סוגיות חינוכיות. | |||
*'''לוחות אבן'''- (שני כרכים, תשע"א) על [[פרשת שבוע|פרשיות השבוע]] . | |||
==לקריאה נוספת== | |||
*בנו הרב מאיר צוקרמן, '''פרקי חיים הרב אברהם צוקרמן שליט"א''', בתוך "האור הגדול- 70 שנה לישיבות בני עקיבא" בהוצאת מרכז יב"ע תש"ע. | |||
{{מיון רגיל:צוקרמן אברהם}} [[קטגוריה:רבנים בימינו]] [[קטגוריה:ראשי ישיבות תיכוניות]] [[קטגוריה:אנשי חינוך]] [[קטגוריה:רבנים ציוניים]] [[קטגוריה:רבנים ליטאים]] | |||
גרסה מ־10:29, 23 באוקטובר 2011
|
|
 |
הערך נמצא בשלבי עריכה כדי למנוע התנגשויות עריכה אתם מתבקשים שלא לערוך ערך זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית. שימו לב! אם הדף לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך רצוי לתת קודם תזכורת בדף שיחתו של הכותב. אין מידע לגבי מניח תבנית זו. יש לערוך עם חתימה ( ~~~~ ) כפי שמוסבר בדף התבנית |
הרב אברהם צוקרמן הוא ראש ישיבת בני עקיבא כפר הרא"ה ומרכז ישיבות בני עקיבא ואיש חינוך נודע.
תולדות חייו
ילדותו ונערותו
נולד במהלך מלחמת העולם הראשונה, בח' במרחשוון תרע"ו לנחמיה וגיטל בעיירה לבדוב שבליטא. עד גיל אחת עשרה התחנך בבית הספר היהודי המקומי, שהיה שייך לרשת בתי הספר "תרבות", אותו סיים בגיל אחת-עשרה. בשנת תרפ"ז עבר, בהשפעת מחנכו מבית הספר, ללמוד בישיבה בעיירה אושמינה, שהשתייכה לתנועת המוסר. לאחר כשנה באושמינה עבר ללמוד בישיבה בראקוב, שהשתייכה אף היא לתנועת המוסר, שם למד כשנה, תוך שהוא מגיע להישגים גדולים בלימודו, ולאחר מכן נסע ללמוד בישיבה בלידא, אותה עזב לאחר זמן קצר, ועבר ללמוד בישיבה בעיר פינסק, אשר בה כבר למד אחיו הגדול, שלום, שהיתה שלוחה של ישיבת נובהרדוק. בישיבה בפינסק למד תורה מפי ראשי הישיבה - רבי יעקב ישראל קנייבסקי (הסטייפלר) והרב שמואל ויינטרוב. את חכמת המוסר למד מהרב יצחק ולדשיין.
רבותיו בישיבה ידעו על הקשר שהתקיים בינו ובין עם התנועה הציונית, וכי הוא מקבל מהציונים בדואר מאמרים אידיאולוגיים העוסקים בציונות, אך עובדה זו לא מנעה ממנו להמשיך ללמוד בישיבה, בהבטיחו לרבותיו, כי את החומר שהוא מקבל, יקרא הוא בלבד, ולא יעבירנו לחבריו.
על אף התנאים הקשים ששררו בישיבה, למד בה במשך ארבע שנים (עד גיל שמונה עשרה), במהלכן בקר את הוריו פעם אחת לביקור של חודשיים.
ארץ ישראל
אהבתו לארץ ישראל מחד גיסא, והחשש מחובת גיוס לצבא הפולני מאידך גיסא, גרמו לו לעשות מאמצים לעלות לארץ ישראל. בזכות לימודיו בישיבה, קיבל אישור עלייה לארץ כסטודנט, אשר בא ללמוד בישיבה בארץ ישראל. הוא מימש את האישור, ובל"ג בעומר תרצ"ו, בהיותו כבן עשרים הגיע לנמל חיפה.
מיום עלותו ארצה, לא עזב הרב את הארץ, והוא חוגג בכל שנה את יום עלייתו ארצה.
עם הגיעו לארץ, הצטרף לישיבת "בית יוסף - נובהרדוק" בבני ברק. להפתעתו פגש בישיבה את רבו מפינסק, הסטייפלר, שעלה לארץ ממש באותו הזמן.
בליל שבת אחד, בהיותו בירושלים, שמע שיחה שניתנה לחניכי תנועת "בני עקיבא" על ידי הרב יעקב משה חרל"פ, תלמידו של הראי"ה קוק וראש ישיבת מרכז הרב. שיחה זו השפיעה עליו מאד, כפי שהתבטא: "שיחה זו כבשה אותי. דרך ראיית הדברים, ניתוחם והצגתם בשפה כה ברורה ונעימה, היו עבורי חוויה משמעותית, ממש מהפך, ונפשי נקשרה ברב חרל"פ ובתורתו".
בל"ג בעומר תרצ"ז, במהלך צעדה של בני עקיבא בבני ברק, שמע את הרב משה צבי נריה נואם. הוא שוחחו ביניהם, והרב נריה ביקש מהרב צוקרמן להקדיש מזמנו עבור חניכי בני עקיבא בבני ברק. לאחר שנתים בבני ברק, הצטרף לגרעין של אברכים שנבחרו על ידי הרב משה אביגדור עמיאל ללמוד בישיבת הישוב החדש שייסד, ובתקופה זו למד הרב צוקרמן בשקידה ללא דאגות פרנסה. לאחר כשנה, פנה אליו בנימין שחור, שהיה מפעילי בני עקיבא (לימים סגן שר הדתות מטעם המפד"ל) בבקשה לרכז את פעילות מחוז חיפה של התנועה. תוך זמן קצר הצטרף להנהלה הארצית של בני עקיבא, בה הוא חבר עד היום. במשך תקופה מסוימת הוא אף היה העורך של בטאון התנועה "זרעים".
ישיבת בני עקיבא
בתחילת שנת ת"ש הוקמה ישיבת בני עקיבא כפר הרא"ה ביוזמת חניכי בני עקיבא, שרבים מהם הגיעו להחלטה ללכת לישיבה בזכות הכוונתו של הרב צוקרמן.
בשנת תש"ד נשא את רבקה גולדברג, יתומה ציונית שהוריה נספו בשואה בנסיון לברוח ולעלות לארץ, שהחלה לעבוד בישיבת כפר הרא"ה על פי הדרכתה של מורתה נחמה לייבוביץ' (נחמה אף הציעה לה ליצור קשר עם הרב צוקרמן, שנהג לקבל את גליונותיה של נחמה).
ההנהלה הארצית החליטה למנות את הרב נריה כראש הישיבה, ותוך זמן קצר הרב צוקרמן התמנה לכהן כר"מ (ביוזמת הרב נריה ובנימין שחור). מאורח יותר, הגיע לכהן כר"מ ומנהל תיכון בכפר הרא"ה הרב אברהם סילברט, וקשרי ידידות והערכה עמוקים וחזקים נקשרו ביניהם גם לאחר מעברו של הרב סילברט לבאר שבע, עד לפטירתו בשנת תשמ"א. הרב צוקרמן פעל להחדרת לימודי חול לישיבה, בניגוד לדעתו של הרב נריה.
לאחר שהוקמו ישיבות בני עקיבא נוספות ברחבי הארץ (במירון, נחלים, באר שבע, ירושלים ועוד), נוסד בשנת תשי"ד ביוזמת הרב צוקרמן "מרכז ישיבות בני עקיבא" ושימש כיושב ראשו שנים רבות.
לאחר שחרור הרובע היהודי יזם את הקמת ישיבת הסדר "ישיבת הכותל", וכן ישיבות הסדר נוספות השייכות למרכז ישיבות נבי עקיבא (ביניהן ישיבת ימית שנוסדה לאחר מלחמת יום הכיפורים).
שימש גם כראש המכינה לישיבות בני עקיבא בגבעת שמואל (כיום, ישיבת בני עקיבא גבעת שמואל) למשך עשרים וחמש שנה.
בהגיעו לגיל 80, פרש מראשות מרכז ישיבות בני עקיבא, ואת מקומו ממלא הרב חיים דרוקמן, תלמידו מכפר הרא"ה.
משפחתו
לרב אברהם ורבקה צוקרמן נולדו חמישה ילדים, ביניהם:
- בלהה, אשת [[הרב מרדכי גרינברג, ראש ישיבת כרם ביבנה.
- הרב מאיר צוקרמן- ר"מ בישיבת כפר הרא"ה.
- שרה, אשת הרב חנוך פיוטרקובסקי, איש חינוך וארגון בישיבת בית אל.
דרכו והשקפתו
הרב צוקרמן סובר כי על תנועת בני עקיבא להיות מעורבת, כיוון שתנועה נפרדת תרחיק נערים רבים שבאים לתנועה בגלל היותה מעורבת, אך מתנגד לרעיון של "תנועה מעורבת לכתחילה" (שיח רב עמ' 38-41).
הרב צוקרמן טעון, שאם חייל מקבל פקודה הנוגדת את חוקי התורה, אסור עליו לבצעה, אולם הוא מתנגד לשימוש במונח "סירוב פקודה" (שם עמ' 58). כמו כן, הוא סובר שיש להלחם פיזית (ללא נשק) כנגד פינוי ישובים (כפי שהיה בפינוי ימית). (שם עמ' 61-62).
דרכו כאיש חינוך היא: "בכל הישיבות, בדרך כלל, טיפחו תמיד את היחיד, את העילוי- אותו קרבו, אותו השתדלו לטפח, לגדל, שיהיה גדול בתורה. ישיבה מעצם טבעה מה רוצה? לגדל גדולי תורה. אנחנו, בישיבה שלנו, לא רצינו לטפח את היחיד, אלא רצנו לטפח את הציבור, את הכלל, ומשום כך, היו פעמים שלמד בישיבה בחור, שכשרונותיו אים גדולים ובלימוד אינו עושה חיל, אבל הוא בחור ירא שמים, הוא בחור טוב, בחור שדואג לציבור ורוצה לראות בתפארתו של הציבור ותורם למסגרות הציבוריות- אותו טיפחנו, אותו גידלנו, כי בור ראינו ברכה, כך שהישיבה טפיחה וגידלה מסגרת ציבורית, היא רצתה לפתח חיים ציבוריים" (האור הגדול עמ' 38).
ספריו
- שיח רב- (תש"ע) בירורי סוגיות חינוכיות.
- לוחות אבן- (שני כרכים, תשע"א) על פרשיות השבוע .
לקריאה נוספת
- בנו הרב מאיר צוקרמן, פרקי חיים הרב אברהם צוקרמן שליט"א, בתוך "האור הגדול- 70 שנה לישיבות בני עקיבא" בהוצאת מרכז יב"ע תש"ע.