רב אשי: הבדלים בין גרסאות בדף

רב אשי הוא אמורא בדור השישי לאמוראי בבל, מחותמי התלמוד

תורתו

מקשר בין מחלוקות

• רב ושמואל בפלוגתא דרבי אליעזר ורבנן קמיפלגי ערובין סח:.
• האי תנא הוא דחמירא עליה שבת כעבודה זרה ערובין סט:.
• כמחלוקת בעדות כך מחלוקת בחמץ פסחים יב:.
• לעולם דמית אחר חצות, ורבי שמעון היא דאמר אין בעלי חיים נדחין ואביי, רב שרביא ורבינא תירצו שם בדרכים אחרות פסחים צח..

פורך פירכא על קל וחומר

• ומה אמה עברייה שאינה נקנית בביאה נקנית בכסף זו אישה שנקנית בביאה אינו דין שתיקנה בכסף וכו' אמר רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא קידושין ד:.
• ומה יבמה שאין נקנית בכסף נקנית בביאה זו אישה שנקנית בכסף אינו דין שתיקנה בביאה וכו' אמר רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא קידושין ד:.
• אין לי אלא בחלב אימו, בחלב אחותו גדולה מניין וכו' אמר רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא חולין קיד..
• מן הבהמה להוציא את הרובע והנרבע והלא דין הוא וכו' אמר רב אשי משום דאיכא למימר מעיקרא דדינא פירכא תמורה כח..
• אין לי אלא בחלב אימו היא עצמה בחלבה מניין וכו' אלא אמר רב אשי משום דאיכא למימר מה לפרי עם פרי שכן גופים חולין קיד:.
• מניין לבשר בחלב שאסור וכו' אמר רב אשי משום דאיכא למימר נבילה תוכיח חולין קטו:.

"שתי תקנות הוו" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים

• כתובות יב., גיטין מז:, מנחות נב., יומא כב.

"בישראל מומר" אוצר כתבי האדר"ת בקונטרס ענייני ביקורת לסדרי הדורות

• סיפא בישראל מומר לגבי עבודת כוכבים סנהדרין סא:.
• לא תימא אימר אלא ודאי ישראל מומר הווה ופלח לה ברצון עבודה זרה נד..
• הכי קתני הכל שוחטין ואפילו ישראל מומר חולין ג..
• התיר עצמו למיתה קאמרת, אין לך מומר גדול מזה חולין מא..

"דייקא נמי דקתני"

• ברכות כו., חולין יג:, יח.

• מתניתין נמי דייקא גיטין כד..

"והא דרב אשי ברותא ויש גורסים "בדותא" היא" ציין לזה מסורת הש"ס פסחים יא.

• בבא בתרא קמה., זבחים ק:, בבא מציעא עא:, יבמות כא., מנחות סח. צה:, פסחים יא.

עיין עוד בשיטתו של רב אשי במחלוקותיו על מר זוטרא בחלק א אות ‎יג