מילון הראי"ה:נחש דקדושה (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
השקוע בטבע נפשו הטובה בטבע התכונה האלהית של כח [[מילון הראי"ה:הקדושה|הקדושה]], הכח הכללי שהוא שורש הקדושה בנפש האדם, שהוא הקישור הפנימי [[מילון הראי"ה:בדביקות האלהות|בדביקות האלהות]] <המושג הכללי שהוא האב לכל החכמות, וכל המעשים הטובים וכל [[מילון הראי"ה:התורה|התורה]] כולה וכל לימודי [[מילון הראי"ה:השכל|השכל]] [[מילון הראי"ה:והיושר|והיושר]] כולם> עד שאינו יכול לזוז ממנו כלל להתרומם בפרטים. (אמנם) ע"י ''' דילוג הנחש ותיקון בחי' הרגלין לו ''' - התעוררות קדושה של גודל הערך של הוספת היוקר שבעצם השורש של הקדושה, הבאה ע"י הרחבת הפרטים, יטעם ג"כ טעם מעדנים פרטיים [עפ"י פנ' י]. | |||
=== הנקראים נחש=== | === הנקראים נחש=== | ||
- (אלה) שאינם צריכים שום מגמה חוץ מעצם נטיותיהם, (כשם שהנחש) אינו מכוון כי אם לנטיית הנשיכה לבד [עפ"י ע"ט כא]. | - (אלה) שאינם צריכים שום מגמה חוץ מעצם נטיותיהם, (כשם שהנחש) אינו מכוון כי אם לנטיית הנשיכה לבד [עפ"י ע"ט כא]. | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר|נחש]] | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר|נחש]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:14, 27 באוגוסט 2012
|
|
השקוע בטבע נפשו הטובה בטבע התכונה האלהית של כח הקדושה, הכח הכללי שהוא שורש הקדושה בנפש האדם, שהוא הקישור הפנימי בדביקות האלהות <המושג הכללי שהוא האב לכל החכמות, וכל המעשים הטובים וכל התורה כולה וכל לימודי השכל והיושר כולם> עד שאינו יכול לזוז ממנו כלל להתרומם בפרטים. (אמנם) ע"י דילוג הנחש ותיקון בחי' הרגלין לו - התעוררות קדושה של גודל הערך של הוספת היוקר שבעצם השורש של הקדושה, הבאה ע"י הרחבת הפרטים, יטעם ג"כ טעם מעדנים פרטיים [עפ"י פנ' י].
הנקראים נחש[עריכה]
- (אלה) שאינם צריכים שום מגמה חוץ מעצם נטיותיהם, (כשם שהנחש) אינו מכוון כי אם לנטיית הנשיכה לבד [עפ"י ע"ט כא].