מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.

רקע לאגרת

כחלק מהמלחמה כנגד היתר המכירה, יצאה הוראה של רבנים מרבני ירושלים המורים לקנות ענבים ליין מהנוכרים. הם הורו את ההוראה הזו בסתר ולא בגלות על מנת להימנע מליבוי ויכוחים. כאשר שמע על כך הראי"ה, כתב לרב חיים ברלין את האגרת הנ"ל (אגרת התגובה של הר"ח ברלין מצורפת בהערות). כמו כן, יחד עם הרב אהרון ארלאנסקי, הוציא הראי"ה קול קורא המתנגד לקניית ענבים מנכרים, לא רק משום הנזק לבני המושבות, אלא גם כי יש חשש ערלה וכלאיים בכרמי הגויים (מצורף שם).

הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים

זוהי אגרת התשובה של הר"ח ברלין לאגרת זו:

בע"ה ה' לסדר והייתם נקיים שנת "פדותך לעמך" מוצא.

מכתבו האחרון המתחיל "עטי תרעד" הגעני, אחרי שכבר הגיע מכתבי זה למכתבי העתים פה, עוד טרם הגיע לידי, ולא אוכל להבין איזה תועלת הי' לי בזה, להוציא מכתבו זה לרשות הרבים, ולא הועיל בזה אלא לבזות ת"ח ולהוסיף חילול ה' ולחרחר ריב, שרא לי' מארי'.

ובעיקר דבר מכתבו, כבר כתבתי לאהובי במכתבי העבר, שהבד"צ דירושלם לא יחשבו שום מחשבה להרע ח"ו, ולא ללכת בנצחון עם כתר"ה שי' ח"ו, ואינם כופין הר כגיגית על מי ומי לקנות ענבים מישראלים או מנכרים, ואם לא אלמן ישראל, ועוד נמצאו מי שאינם רוצים לקנות ענבי ההפקעה ע"י המכירה וע"י ההפקר, ובוחרים יותר לקנות מהנוכרים, כמו שנמצאו מי שאינם רוצים ליהנות מחמץ שעבר עליו הפסח ע"י מכירה, ובוחרים יותר לקנות הכל אחר הפסח מנוכרים, מי ימחה בידם בזה, וכמדומני שכתר"ה שי' אמר לי בהיותו פה שגם הוא לא יאכל מהפרות של ההפקעה ע"י מכירה כמו שאינו נהנה בלי ספק מחמץ שעבר עליו הפסח ע"י מכירה, אבל הרה"ג הבד"צ שיחיו אינם עושים בזה שום דבר, ולחנם מתמרמר כתר"ה שי' עליהם, ואיש נבון כמוהו מהראוי שיאטום אוזנו מלשמוע כל מוציאי דיבה ומחרחרי ריב, והמטים עקלקלותם לא יפיקו זממם, ויאחז מידת הת"ח המרבים שלום והוא ישקוט ומי ירשיע ושלום על ישראל ועל רבנן ותלמידיהון מאת אבי עד ש"ש, ומאת ידידו הדו"ש ושלום תורתו באהבה ומצפה לישועה.

חיים ברלין

זהו הקול הקורא שיצא עם הודעת הראי"ה:

ה' כ"א תמוז "לא יתיצבו הוללים" לפ"ק.

מודעה רבה! מטעם הרבנים הגאונים דאה"ק הי"ו

ע"ד איזה מהמוזגים (מוכרי יין) בירושלים אשר לקחו השנה הזאת ענבים מכרמים זרים שאינם מהמושבות אשר לאחינו, יצאו שני הרבנים מפתח-תקוה, והרה"ג מיפו בדבריהם אלה, הנאמרים לאפרושי מאסורא, וז"ל:

י"ד תמוז תר"ע, מושבה פתח תקוה
כאשר בא לפני ועד שומרי מצוה מירושלים ובקש ממני לחקור אם בהמושבות אינם בני ברית שבסביבות מושבותינו שלהם זקנים ואין להם חשש ערלה או לא, ושלחתי אחר שלשה אכרים מאחינו שבמושבתינו אשר עבדו אצל אינם בני ברית בהכרמים שלהם, ואחר החקירה והדרישה לכל הפרטים ועדותם של הפועלים הנז' כי לערך עשרה פרוצנט למאה יש ערלה בהגפנים של המושבות אינם בני ברית וזה על דרך הממוצע כי בכרמים יש פ"צ פחות מהנ"ל ובכרמים שונים נמצאים פ"צ יותר מהנ"ל, ואין להאריך ולבאר בזה על הגליון.
ולראי' חתמתי שמי יום הנ"ל שנת הנ"ל פה פתח-תקוה.

נאם אהרן הכהן ארלאנסקי
אב"ד פתח תקוה

הנני מקיים בזה את הת"י ידידי הרב הגאון ר"א הכהן אב"ד דפתח תקוה ת"ו. ואמצא נכון להוסיף מה שנתברר לי בענין חשש כלאי הכרם שהוא גדול כ"כ בזמננו בין הכורמים שאינם בני ברית עד שי"ל שאין כאן רוב היתר כלל, ואשרי שומר נפשו מלהלכד באיסורי הנאה הללו וישתו בטוב לב ממשקה ישראל המושגחים מכל אסור בתורה ובמצוה. בעה"ח ח"י תמוז התרעי"ן רחובות ת"ו
הק' אברהם יצחק הכהן קוק
אב"ד דיפו והמושבות

שומר נפשו יזהר מאד בבואו לקנות יין יבדוק אם המוכר יין או המוזג קנה את ענביו מהענבים של המושבות היהודיים אשר אין עליהם שום חשש של איסור או כי נכשל בקניית ענבים מהכרמים של הזרים אשר לפי דברי הרבנים הגאונים הנזכרים, יש בהם חשש ערלה וכלאים. לבד מהחשש של מומרים גלוים ונעלמים

וה' ישמרנו ממאכלות אסורות!

נמען האגרת

האגרת

ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ה' תמוז תרעי"ן.

לכבוד ידי"נ הרב הגאון הגדול פה"ד מוהר"ר חיים ברלין שליט"א שלו' וברכה.

עטי תרעד בידי למעשה הנבלה אשר נעשתה כעת לאחינו יושבי המושבות. כי אחרי אשר הוחזק הדבר עד כה, שלא לתן הכשר להגויים, כדי שלא לדחוק את רגלי ישראל המדוכאים ומיוגעים בענים, ועיניהם תלויות למחיתם ע"י פדיון הענבים, הנה עתה אחרי אשר נגמר הענין בדבר סכסוך שאלת השמיטה, שכל עיקרה באה לטובת אחינו בני המושבות, נמצאו חותרי מחתרת, אשר יעצו בסתר לקנות דוקא מהגויים, ולהרים קרן צרינו, השוחקים על משבתנו, איך שאנחנו בעצמנו רודפים את אחינו בני בריתנו. אי שמים.

אין לשער גודל החרפה וחלול השם ועוצם הרשעה שיש בזה. דמי לבבי כסיר ירתחו, וכאבי עד לשמים מגיע, מהמצב האיום הזה, מהנפילה של תורה ויראת שמים אמיתית שיש בענין זה. ירא נא כבוד גאונו לתקן את המעוות כפי היכולת.

וזאת למודעי, כי חשש גדול מצד ערלה וכלאי הכרם יש בכרמי הגויים, בשנים הללו, יותר ממה שהיה בימים הקדמונים, והרי אנו מוחזקים להשגיח על כרמי דף 356@ אחינו, בשמירה והשגחה מעולה. ואיכה זה עתה תהפך השורה, שנקח משל גויים, הבלתי מושגחים, רק כדי לרדוף עד הנפש את אחינו-בשרנו.

והנני בזה ידידו עז דורש"ת באה"ר,[בספר שורה זו ממורכזת]

הק' אברהם יצחק ה"ק

אזכורים בספרים ובמאמרים

קישורים חיצוניים

הערות שוליים