פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר סד ב

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר סד ב סעיף ב - זמן השמחה עם בעולה ‏ כפי שראינו בסימן סב, באלמן ואלמנה מברכים יום אחד בלבד . לעניין ימי השמחה הגמרא מביאה ברייתא שאדם צריך לשמוח עם אשתו שלושה ימים, ומציעה שתי אפשרויות כיצד לפרש אותה: או שמדובר על בחור שנשא אלמנה, ואז מברך שבעה ימים אך שמח איתה שלושה בלבד, או שמדובר על אלמן שנשא אלמנה, ואז אמנם מברך יום אחד, אך שמח שלושה.

◄ ר"ן ורמב"ן: האפשרות השנייה התקבלה, ולכן באלמן שנשא אלמנה צריך לשמוח איתה שלושה ימים, אך בבחור ואלמנה - מברך וגם שמח עמה שבעה ימים.

◄ רמב"ם, רשב"א וטור: האפשרויות האלו לא סותרות, והיסוד הוא שימי השמחה תלויים באשה וימי הברכה באיש: כשהאיש אלמן מברך יום אחד (אלא אם כן הוא נושא בחורה, ואז השמחה גדולה ומברך שבעה ימים), וכשהוא רווק מברך שבעה ימים. כשהאשה אלמנה שמח עמה שלושה ימים, וכשהיא בתולה - שבעה.

☜ שו"ע: הנושא אלמנה שמח איתה שלושה ימים, בין בחור ובין אלמן.

⦿ ימי השמחה באלמנה או גרושה שלא נבעלה (היכל שלמה בסימן סב)

הטור והשו"ע כתבו: "הנושא את הבעולה צריך לשמוח עמה שלושה ימים".

◄ ח"מ: הכוונה היא לכל אשה שהתחתנה, גם אם היא לא נבעלה.

◄ ב"ח, ב"ש, חת"ס ועוד: כוונת השו"ע לבעולה דווקא, ואם היא לא נבעלה, יש לה שבע ימי שמחה כמו בתולה.

⤶ ב"ח וחת"ס: לעניין ברכת חתנים הראשונים כתבו 'אלמנה' ולא 'בעולה', וכוונתם שגם אם לא נבעלה מברכים לה יום אחד בלבד (כשהחתן אלמן).