שיחת משתמש:אריאל ביגל נ"י/ארכיון 1
|
|
שלום אריאל,
לידיעתך. ישנו דף הנחיות למפעילי מערכת. הוא מסביר על המשמעות והיכולות של התפקיד. לכל שאלה ניתן לפנות אלי.
מאירי, חבר בהנהלת האתר 21:42, כ"ז באלול ה'תש"ע (UTC)
הערות שוליים
שלום,
שים לב בבקשה שהרבה מהתוכן שאתה מוסיף מכיל הערות ביבליוגרפיות שצריכות להופיע בתחתית העמוד ולא בתוכן הדברים. חשוב לשמור על רצף מחשבתי ולהרחיב או להפנות לספרים הרלוונטיים בנפרד.
רבי יוסף חיים בעל הבן איש חי
הערך רבי יוסף חיים בעל הבן איש חי נמחק עקב הפרת זכויות יוצרים והוא ישמח לקבל עריכה מחדש
תודה רבה. שנה טובה! כתיבה וחתימה טובה!
מאירי, חבר בהנהלת האתר 10:13, כ"ח באלול ה'תש"ע (UTC)
קטגוריה
אין מזרזים אלא למזורזים...
1) כשאתה מוסיף קטגוריה לערך, אנא בדוק אם קיימת קטגוריה בעלת אותה משמעות ברשימת קטגוריות או בויקישיבה:עץ קטגוריות, אם הקטגוריה לא קיימת אנא צור אותה ותתייג אותה מתחת לאחת (או יותר) הקטגוריות הראשיות בעמוד הראשי. אם יש קטגוריה אך היא צבועה באדום, כנראה היא קטגוריה כפולה, לכן מומלץ לחפש את הקטגוריה הראשונה ולהעביר את הכפולה לראשונה.
2) אם יצרת / ערכת ערך, אנא תייג אותו בקטגוריה אחת (או יותר) ואל תשאיר את הערך ללא קטגוריה. תיוג ערכים בקטגוריות נכונות, עוזר מאוד לשימוש בויקישיבה ונותן לה מראה אינצקלופדי יותר, בהערת אגב אני אומר: כי רצוני הוא שכל הערכים בויקישיבה יהיו מתויגים תחת קטגוריה וכל הקטגוריות יהיו תחת הקטגוריות הראשיות שבעמוד הראשי, אומנם החלום הזה נראה רחוק, אבל בכל זאת אשמח אם תעזור לי להגשים אותו.
תודה רבה. שנה טובה! כתיבה וחתימה טובה!
מאירי, חבר בהנהלת האתר 10:13, כ"ח באלול ה'תש"ע (UTC)
הערה בענייני עריכתך
שלום ומועדים לשמחה,
שמח אני לפגוש בך, ידיד יקר מפורום הישיבות, באנציקלופדיית ויקישיבה. אשמח מאד אם תתרום את תרומתך לשכלול האתר ולקידומו מעל לרמת ויקיפדיה.
[אגב, לעניות דעתי, עיקר הקידום של ויקישיבה יבוא ע"י הרחבת הערכים ההלכתיים-גמרתיים שלו ברמה שמעבר לאנציקלופדיה תלמודית, ולהוסיף לזה את הצדדים האמוניים של ערכים אלו מתוך ספרי מחשבת היהדות לסוגיה השונים. לאחר מכן, יחסית בקלות תיווצר הרחבה על דמויות שונות וספרים שונים].
אבקש ממך שתתייחס להערות שהעירו על עריכתך בערכים אמונה ובטחון ורבי מאיר שמחה כהן, ואם תמצא לנכון - תקן את הערך על פיהם.
בברכת יישר כח,למאי נ"מ? 12:37, כ' בתשרי ה'תשע"א (UTC)
לידידי למאי נ"מ.
נעים מאד גם לי לפגוש אותך גם פה!
1. אני מבין את הערתך, ואפילו מעט מסכים איתה, ובאמת, אפשר לשים לב שלאחרונה אני פחות ופחות כותב ערכים על גדולים וספרים (הערך הגדול ששידרגתי לאחרונה היה דווקא "פילוסופיה"). אולם, לצערי אני לא ממש בקיא במושגים תלמודיים מורכבים, ודאי שלא להעמיק ולהרחיב בהם, (ישנם אולי כמה מושגים שאני מכיר קצת לעומק, אבל לא יותר מזה...)
לעומת זאת, תחום הענין העיקרי שלי הוא ביגורפיות וכיו"ב, ומטבע הדברים אני כותב בנושאים שיותר קרובים לליבי. (חוץ מזה, הביאו אותי לויקי בשביל זה- כשכתבתי בפורום על ר' אברהם יעלין, כתב לי אז מנהל ויקי שאבוא לכתוב כאן ערך על ר' אברהם יעלין, ומאז המשכתי לכתוב בנושאים האלו עוד ועוד...)
דרך אגב, המשימה ש"הוטלה" עלי ע"י הנהלת האתר היא בעיקר לערוך את כל נושא הקטגוריות הצורה מסודרת . אשמח תמיד לעזור במידת היכולת, ואם יש בקשה או הערה ספציפית, אנא כתוב זאת כאן.
פתקא טבא וחג שמח, אריאל ביגל.
עריכתך בערך "אמר ה' ליעקב"
למה הורדתי לי את כל קישורי המקורות של הפסוקים בשיר? עבדתי על זה קשה...--דרור 17:17, כ"א בכסלו ה'תשע"א (UTC)
סליחה
לא רציתי למחוק אותם, רציתי להעביר אותם להערות שוליים, שלא יופיעו בגוף הפיוט. אנסה לתקן.
חידושים
להנהלת האתר,
האם יש שינויים או דברים שכדאי לדעת ביחס לעריכה בעקבות השינויים שנעשו באתר?
- כרגע העריכה היא במתכונת הרגילה,
- בעז"ה נעדכן יותר לקראת בין הזמנים.
- תודה. מאירי 20:25, 13 במרץ 2011 (IST).
תוכל לתקן משהו?
ראיתי שאתה רשום כמפעיל מערכת ואתה די פעיל, אולי תוכל לתקן את דף השינויים האחרונים שתהיינה יותר אופציות? שדה צופים 15:21, 26 באפריל 2011 (IDT)
תגובה
לא מכיר את הדף הזה. נא לכתוב כאן פירוט, אשמח לעזור.
- ראה שיחת משתמש:שדה צופים/שינויים אחרונים פירטתי שם, אם עדיין לא מובן תוכל לשאול בדף שיחה שלי, בברכה שדה צופים 20:28, 26 באפריל 2011 (IDT)
- תסתכל בצד ימין יש לך: ניווט: מתחתיו "עמוד ראשי" מתחתיו "שינויים אחרונים" בדף זה יש אפשרות לעקוב אחר כל שינוי שנעשה באתר ואם תשנה את הדף תוסיף אופציות שדה צופים 12:28, 27 באפריל 2011 (IDT)
למה אתה לא מגיב?
???
אני מקווה שהבנתי, בקרוב בעז"ה אבדוק את הנושא...
ראיתי
א. אין לי מושג מה הבעיה שלך עם הדף הזה... אנא פרט. ב. לא ראיתי אפשרות לערוך את האתר הזה, גם למפעילי מערכת.
- לאריאל ולשדה צופים,
- א. יישר כח על פעילות באתר והרצון לשפר אותו :-)
- ב. להבא, בבקשה תקפידו על שיחה רציפה (ז"א - ":::תגובה" ולא ככותרות - "==תגובה=="), תודה.
- ג. לגבי הנושא עצמו: כל שינוי בדפי מערכת, שמעלה את רמת האתר ובהתאם לרוח האתר - יתקבל בברכה,
- אבל, בבקשה, שיעבור דרכי (או דרך wikiboss) קודם...
- בברכה, מאירי, חבר בהנהלת האתר 22:09, 11 במאי 2011 (IDT)
להנהלת האתר: תבנית חדשה
ב"ה הצלחתי ליצור תבנית חדשה, שדרה, כפי שאפשר לראות למשל בערך הרב קוק למטה. שימוש בתבנית:
{{סדרה| הקודם=|הבא=|רשימה=}}
למשל, אם הייתי עורך את הערך על יצחק רבין נניח, והייתי רוצה לעשות סדרה של ראיש ממשלות, הייתי כותב כך:
{{סדרה| הקודם=[[יצחק שמיר]]|הבא=[[שמעון פרס]]|רשימה=[[ראשי ממשלת ישראל]]}} וזה יצא כך:
| הקודם: יצחק שמיר |
ראשי ממשלת ישראל | הבא: שמעון פרס |
(בהנחה, כמובן שהדפים הללו קיימים...)
מקוה שהבנת איך משתמשים.
עשיתי את התבנית בכל הערכים של הרבנים הראשיים לישראל וראשי ישיבת מרכז הרב.
אפשר להודיע לעורכים (או למפעילי מערכת) על התבנית החדשה ו/או להכניס אותה לדפי העזרה.
לדעתי היא מקדמת את האתר, וכדאי להשתמש בה.
- יפה מאוד! יישר כח! רק צריך לשים לב, שאם מעתיקים משהו מגורם חיצוני לאתר (כמו ויקיפדיה), יש לעשות זאת ע"פ מדיניות שני האתרים (ויקיפדיה & ויקישיבה), בכדי למנוע אי נעימויות... --מאירי, חבר בהנהלת האתר 22:09, 11 במאי 2011 (IDT)
תבנית הערות שוליים?
מה קרה שפתאום כשכובים {{הערות שוליים}} זה לא עושה הערות שוליים כמו תמיד? זה מאד מקשה על העריכה!!
- הבעיה עדיין קיימת? --מאירי, חבר בהנהלת האתר 22:09, 11 במאי 2011 (IDT)
עוד יומיים לתחרות ויקישיבה!
- תחרות ויקישיבה 3 לקראת סיום
- ואיך אומרים... "הכל פתוח"!
- כתבו ואימצו
ובעז"ה גם תזכו בפרסים!
מאירי, חבר בהנהלת האתר 23:40, 2 במאי 2011 (IDT)
זכית בתחרות
שלום אריאל ביגל נ"י/ארכיון 1, ברכות לרגל זכייתך בתחרות העריכה השלישית של ויקישיבה!
בעמוד הניקוד תוכל לראות את דירוג הזכייה שלך.
לשם העברת הפרס אליך, נבקשך לשלוח את פרטיך למערכת האתר דרך קישור זה.
תודה על השתתפותך בתחרות ותרומתך לויקישיבה.
נשמח, כמובן, לראות אותך ממשיך להשתתף בפרוייקט, להגדלת תורה ולהאדירה.
חילך לאורייתא! בשם מערכת האתר כולה, מאירי, חבר בהנהלת האתר 00:46, 6 במאי 2011 (IDT)
מה הבעיה בדוא"ל שלי?
הזנתי דוא"ל, הכתובת נוכנה ותקפה, למה זה אומר שהוא לא יכול לשלוח?
- הייתה בעיה עם מערכת שליחת הדואר מאתר והיא תוקנה, יישר כח! מאירי, חבר בהנהלת האתר 22:09, 11 במאי 2011 (IDT)
ציונות בחב"דפדיה
שלום אריאל. ראיתי את תגובתך בדף השיחה על הערך "ציונות" בחב"דפדיה. לידיעתך, המידע החסר בערך אינו נובע ממניע עקרוני, אלא מהתמקדות בבעיית הציונות בזווית החב"דית. תוכל להוסיף את המידע הידוע לך. אם תירשם לחב"דפדיה יהיה נחמד יותר ונוכל לזהותך (גם אני רשום כאן..). תודה בהצלחה! --חיים נהר 16:22, 23 ביוני 2011 (IDT)
- הגבתי בדף שיחתי. --חיים נהר 01:09, 24 ביוני 2011 (IDT)
שלום אריאל! אני מקבל את הערתך. אך עם זאת אני חושב שאפשר דוקא להוסיף תארים כאלה, אם כי אולי עדיף שלא. אך מכל מקום אני חושב שאפשר להוסיף תואר כמו "הגאון" או "הרה"ג" וכדו'. תודה רבה.
הערה
לענ"ד, כדאי שתסיר את כתובת הדוא"ל שלך מדף המשתמש שלך. אא"כ אתה ממש מעוניין לקבל דואר זבל מכל מאן דבעי. --טישיו 06:29, 22 ביולי 2011 (IDT)
שגיאת בסיס נתונים
האם ידוע לך על עוד קטגוריה שכותבים אותה עם גרש (')?
מאירי, חבר בהנהלת האתר. 12:34, 8 באוגוסט 2011 (IDT)
- שלום אריאל ותודה על כל העזרה
- לא מדובר חלילה בקילקול מכוון של הערך,
- הבעיה נגרמה עקב שילוב תו הגרש (') בכותרת,
- הבעיה טופלה,
- כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה, מאירי, חבר בהנהלת האתר. 14:20, 8 באוגוסט 2011 (IDT)
בית התנ"ך העולמי
אם זה לא מתאים לאתרא הזה אתה יכול למחוק. למרות שלפי דעתי זה ראוי שהוא יהיה כאן. Shaharmos 16:23, 21 באוקטובר 2011 (IST)
יש נכון להרגע 2,958 ערכים יותר קצרים מהערך השגחה
אולי תטפל בהם קודם לפני שאתה מתחיל להעלות רעיונות והגיגים על ערכים שאני מעלה שיותר קרובים לערכים שבחצי הגדול של ויקישיבה מאשר החצי הקצר? רצוא ושוב 00:12, 28 באוקטובר 2011 (IST)
כתבת בדף השיחה שלי:
תפילת רבי נחוניא בן הקנה
לפני שכותבים ערך חדש יש לוודא כי הוא לא קיים תחת שם אחר. במקרה הנ"ל הערך קיים בשם תפילת בית המדרש. אפשר ורצוי להפנות את הכותרת "תפילת רבי נחוניא בן הקנה" לדף הישן, אבל לא לכתוב חדש. לאור זאת, מחקתי את הערך החדש (שאתה כתבת) והפנתי אותו לערך הישן (שאני כתבתי).
בברכה, אריאל ביגל נ"י 13:23, 27 בנובמבר 2011 (IST)
- הוספתי את הקטע ששכחת לאחד (הלכה למעשה). --טישיו 02:34, 28 בנובמבר 2011 (IST)
- למה אתה לא בדקת אם הערך קיים קודם? תפילת בית המדרש שאתה כתבת היה אחרי תפילת נחוניא בן הקנה (שנמחק בינתיים) ממנו לקחתי את תפילת רבי נחוניא בן הקנה, חוץ מזה שלא אני כתבתי אותו אלא הוכנס על ידי אנצקילופדיה תורנית ובגלל שבניגוד אליך אין לי אפשרות להעביר ערכים העברתי אותו לערך הנכון, לא הסברת כלל למה להעדיף את הערך הזה על הערך הזה ולמה להעביר לערך שאתה כתבת ולא לערך שהיה קודם, נוסף לכל אני לא כל כך לא נמצא כאן עד שלא יכולת לחכות ולשאול והזדרזת למחוק עבודה של אחר בלי לטרוח כלל לראות מה נוסף בעבודה האחרת על הדברים שלך וגרמת לאיבוד מידע חוץ מזה שיש כאן טעם לפגם כאשר מדובר בערך שאתה יצרת, ולטישיו לא הבנתי למה כתבת את זה בדף שיחה שלי לא אני העברתי רק שיניתי את תיפלה לתפילה רצוא ושוב 13:17, 1 בדצמבר 2011 (IST)
קיבוץ גלויות
עשיתי ככל שכתבת לי, ואין צורך למחוק את הערך "קיבוץ גליות" כיון שהפכתי אותו לדף הפניה לערך קיבוץ גלויות.--Mishehu 09:10, 11 בדצמבר 2011 (IST)
הדרת נשים
ביצעתי שינוי סגנון בערך הדרת נשים שפתחתי, עפ"י בקשת שיכתוב שהוספתם. נא לבדוק. תודה. --Mishehu 19:02, 31 בדצמבר 2011 (IST)
- אם הסגנון עדיין לא מספק, אמשח אם תוכל להודיע לי בדף שיחה שלי, ואם הסגנון כבר מספק, אז אפשר להוציא את בקשת השיכתוב. תודה.--Mishehu 21:50, 31 בדצמבר 2011 (IST)
שאלה בענין החיפוש בגוגל
לפי מה תלוי היחס בין גולגל לויקישיבה? לדוגמא, אם כותבים בדפדפן של גוגל את המילים "תורה ומדע", תמיד הראשון שמופיע זה ויקישיבה (עוד לפני ויקיפדיה), אם כותבים "מוות קליני" אז ויקישיבה הוא החמישי או השישי ברשימה, ואם כותבים "גיוס בני הישיבות" (או אפילו אם כותבים מפורש: "גיוס בני הישיבות - ויקישיבה") לא מופיע בכלל בחיפוש.--Mishehu 18:42, 1 בינואר 2012 (IST)
- שלום Mishehu ושלום אריאל.
- תוצאות החיפוש בגוגל תלויות באלגוריתמים של גוגל ואין להם קשר להגדרות בויקישיבה, ההבדל שהבאת בין הערכים נובע לכאורה בגלל הזמן שבו השרתים של גוגל סרקו את ויקישיבה, לכן לערך חדש לוקח זמן להיכנס לתוצאות בגוגל, כמו כן שאר ההבדלים נובעים לכאורה בגלל פופולריות של דפים מסוימים ו/או בגלל דירוג בחשבון גוגל האישי שלך, למשל חשבון גוגל שמרבה להיכנס לויקישיבה (ואשריו שכך...), יקבל בראש תוצאות החיפוש את ויקישיבה, כנ"ל לגבי שאר האתרים, אגב, גם דירוג של 1+ משפיע על תוצאות החיפוש.
- לאריאל, אני לא יודע מה הבעיה בתבנית מקור, העברתי הלאה.
- יישר כח על תרומותיכם לויקישיבה, מאירי, חבר בהנהלת האתר. 20:22, 3 בינואר 2012 (IST)
- חלק מהבעיה היא שאתה לא כותב "בבלי" לפני הגמרות שאתה מביא... את שאר הבעיות נשתדל בעז"ה לפתור בהמשך. --מאירי, חבר בהנהלת האתר. 22:47, 3 בינואר 2012 (IST)
בית מדרש
כתבתי שתי הצעות חדשות ב"בית מדרש". אשמח לדעת חוות דעתך (שם).--Mishehu 16:17, 17 בינואר 2012 (IST)
בשר אדם
לידידי הנכבד נר"ו,
יישר כח על עבודך הנכבדה על שדה ויקישיבה, לפתח, לגדל, לפקח ולעדור עשבים שוטים.
היות וביקשת שאערוך את 'בשר אדם', נתתי לערך איזו צורה ראשונית, כפי שכתבתי בשיחה:בשר אדם
תודה רבה ויישר כח,למאי נ"מ? 18:20, 19 בינואר 2012 (IST)
תקלה טכנית בערך חנוכה
שלום ויישר כח על כל המפעל הגדול של ויקישיבה.
אשמח אם תוכל לסדר תקלה תכנית בערך חנוכה, ציינתי אותה בדף השיחה של הערך.
רוב ברכה והצלחה,למאי נ"מ? 18:37, 19 בינואר 2012 (IST)
אשמח לשמוע מכבודו
שלום.
יישר כח על פעלך הנכבד במיזמנו.
הנך מוזמן להשתתף בדיון כאן. שבוע טוב! למאי נ"מ? 03:34, 22 בינואר 2012 (IST)
שיחה:רבי ישבב הסופר
מה פשר הערתך בדף זה? וכי כל מה שאתה לא מבין תמחוק? אסור לויקישיבה לעבור את הרמה התורנית שלך? אחרת תמחק? יש לך שאלה אתה לא צריך למחוק דברים נכונים רק בגלל שאתה לא מבין אותם! שום שורה לא ברורה בשום מקום באתר למי שלא בקיא בענינים איזה מין טענה זו?? רצוא-ושוב 11:30, 22 בינואר 2012 (IST)
- שמתי את זה בינתיים בדף השיחה ע"מ שמי שיוכל להבהיר את הענין יבהיר ויחזיר את השורות לגוף הערך. למה לתקוף בלי שאתה מברר? אריאל ביגל נ"י 16:15, 29 בינואר 2012 (IST)
עריכך בערך רבי דוד פארדו
תוכל להסביר מה כוונתך בעריכה זו? מה פתאום חסדי דוד הוא הפירוש התוספתא היחיד המקיף מה עם חזון יחזקאל? ומה זה "שלשה מאמרים על סוגיות תלמודיות" שכתבת לגבי הספר "למנצח לדוד" אתה מכיר בכלל את הספר? רצוא-ושוב 11:36, 22 בינואר 2012 (IST)
- הסתמכתי בנושא הזה על ויקיפדיה. את הספר למנצח לדוד לא ראיתי ואני השתמשתי בניסוח של מי שכתב את הערך. אריאל ביגל נ"י 16:24, 22 בינואר 2012 (IST)
חפשת אותי?
נהוג לעקוב אחרי דף שיחה שמשאירים בו הודעה, ממילא שיחה נעשית במקום אחד בלי קפיצות בין דפים שונים. יוסף שמח 14:42, 23 בינואר 2012 (IST)
ספאם
1. האם ויקישיבה מתעתדת למצוא פיתרון לבעיית הספאם הנוכחית? 2. כשאתה מוחק ערך כזה, כדאי לדאוג שבתקציר העריכה לא יופיע תוכן הערך, על ידי מחיקת הטקסט ב"תוכן היה". טישיו 21:36, 7 בפברואר 2012 (IST)
- אכן, פניתי להנהלת האתר מספר פעמים בנדון, וכפי הנראה יש תוצאות ב"ה.
- קבלתי את הערכתך בענין מחיקת תוכן הטקסט. שבת שלום, אריאל ביגל נ"י 11:13, 17 בפברואר 2012 (IST)
- האם אתה מוכן להסביר מה הן התוצאות מהפניות להנהלת האתר? טישיו 06:31, 19 בפברואר 2012 (IST)
- התוצאות הן שכבר למעלה משבוע לא נתקלתי בבעיה הנ"ל. תוצאה מספיק טובה? אריאל ביגל נ"י 10:39, 19 בפברואר 2012 (IST)
- האם אתה עוקב אחרי השינויים אחרונים? השבוע האחרון היה איום ונורא. מה אתה מציע לעשות בנידון? טישיו 21:09, 29 בפברואר 2012 (IST)
- התוצאות הן שכבר למעלה משבוע לא נתקלתי בבעיה הנ"ל. תוצאה מספיק טובה? אריאל ביגל נ"י 10:39, 19 בפברואר 2012 (IST)
בקשת מעקב
כידוע לכבודו, אני מאד אוהב לקרוא את עריכותיו והגהותיו, ואני מעריך מאד את הישרות, הכנות, המקצועיות והחכמה שאני מוצא בהן. לאחרונה נוכחתי כמה פעמים בטיב עבודתך כמפעיל מערכת, והיות וכן, רציתי לבקש ממך בקשה קטנה.
הערך פאה נכרית זקוק לשיפוץ רציני, שכן הוא כתוב כהבעת עמדה בפולמוס ולא בסגנון אנציקלופדי. הערתי על כך בדף השיחה שם, וכן אצל המשתמש שעסוק כעת בעריכתו.
אשמח מאד אם תעקוב אחרי הערך בעוד כמה ימים (נניח כשבוע +-), ותִבחן אם אכן הערך מְקוּדָם או שצריך לערוך אותו מחדש. אתה מוזמן ג"כ להעיר עוד הערות עריכה בדף השיחה הנ"ל.
בברכת חזק וברוך ובתודה מרובה מראש,למאי נ"מ? 01:50, 10 בפברואר 2012 (IST)
- מצטער שבשבוע האחרון לא הייתי באתר, הייתי במקום שבו לא כ"כ יכולתי לעבוד. בעז"ה, לכשאפנה (אני מקוהה בתחילת השבוע הקרוב) אבדוק את הענין, היום ובמוצ"ש כנראה שלא אספיק... שבת שלום, אריאל ביגל נ"י 11:16, 17 בפברואר 2012 (IST)
- אעבור. באופן כללי אני מתכננן בקרוב בעז"ה לעשות "מתקפת איכות" בקטגוריה גדולי וחכמי ישראל, ותכננתי גם לסדר את הערך הגר"א ואת הערך כתבי הגר"א. בכל אופן, אעבור. אריאל ביגל נ"י 12:59, 20 בפברואר 2012 (IST)
הערות על הערך הגר"א, חלק א'
ראה בדף השיחה של הערך. אריאל ביגל נ"י 13:35, 20 בפברואר 2012 (IST)
- לידידי הנכבד והמוערך,
- שמחתי מאד בעבודתך (אתה יסודי, בעל ניסיון ולא מחפף).
- הגבתי בדף השיחה הנ"ל, ויש שם ג"כ בקשה מיוחדת מכבודו.
- אשמח אם תמשיך להגיה את הערך, כי יתכן וארצה להמשיך ולשפץ אותו בקרוב. בכל אופן תודה רבה מאד.
- תודה רבה מאד וברכות יישר כוח גדול,למאי נ"מ? 04:16, 21 בפברואר 2012 (IST)
- תודה רבה מאד.
- עניתי לך שם.
- אשמח אם תמולא את הבקשה המיוחדת שכתבתי שם.
- יישר כח גדול ורוב ברכה,למאי נ"מ? 17:57, 22 בפברואר 2012 (IST)
חסימת טרולים
חסימת טרולים וכתובת האי פי שלהם, שהיא לרוב משרתי פרקוסי צריכה להיות לצמיתות, אלא אם כן אתה אוהב טרולים :) טישיו 21:32, 21 בפברואר 2012 (IST)
- אני לא מבין בנושא הזה, לכן חסמתי לזמן מוגבל. אם אתה אומר שאלו טרולים, מעתה אחסום לצמיתות. אריאל ביגל נ"י 11:19, 22 בפברואר 2012 (IST)
ר' ישראל מסלאנט
לא מצאתי אודותיו ערך. האמנם? א"כ מדוע חסר מויקישיבה:מיזמים/ערכים מבוקשים? האם אני סתם טועה? (כדאי לעשות דפי הפניה מכל הערכים השייכים: רבי ישראל מסלנט, רבי ישראל מסלאנט, רבי ישראל סלאנטר, רבי ישראל סלאנטר, רבי ישראל ליפקין מסלאנט, רבי ישראל ליפקין מסלנט וכן הלאה).
אגב, אם תוכל לעבור על שקר ומדבר שקר תרחק - אשמח. מה קורה עם הגר"א?
יישר כח גדול,למאי נ"מ? 12:02, 28 בפברואר 2012 (IST)
- הערך קיים, רבי ישראל סלנטר (כך שמו ברוב המקומות) אתה מוזמן ליצור הפניות כפי ראות עיניך.
- כרגע אני עמוס מאד, לכן לא נראה לי שאעבור כרגע על שקר ומדבר שקר תרחק. עם זאת, על הגר"א אני מקווה להמשיך לעבור בהמשך (איני יודע מתי...). אני רוצה להתחיל לעבוד בקרוב על ניסוח כללים חדשים בנושא סגנון הכתיבה (כפי שכתבתי בביהמ"ד בסוף הדיון) ולהעלותו לדיון בסנהדרין, לכן אני חושב שלא יהיה לי זמן בקרוב.
- בברכת העם, התורה והארץ, אריאל ביגל נ"י 12:08, 28 בפברואר 2012 (IST)
ברכות!!!
אשמח אם תכניס לערך רבי יונתן אייבשיץ את הקישור הבא. תודה רבה, למאי נ"מ? 12:25, 28 בפברואר 2012 (IST)
עדכונים קטנים ממני
- אשמח אם תסתכל על שיחה:רבי אליהו מוילנא. לילה טוב, למאי נ"מ? 03:26, 1 במרץ 2012 (IST)
- תודה רבה על הכנסת הערך מוויקיפדיה לארגז החול שלי.
אני מבין שאתה מרשה לי להמשיך לערוך בערך הגר"א.
רוב ברכה ותודה ויישר כוח, למאי נ"מ? 02:05, 2 במרץ 2012 (IST) - עקב תקלות במחשב שלי, אני מצליח להכניס את הפרק על התנגדותו לחסידות, אך לא הצלחתי למחוק את הפרק התנגדותו לתנועת החסידות. אבקשך שתמחק את הפרק השני הנ"ל, שהוא סתם העתקה מוויקיפדיה בתוספת "(דרוש מקור)" שוב ושוב.
כמו כן, אינני מצליח לתקן את מה ששלחתי. בפרק הנ"ל (שלא מיועד למחיקה) הערה 50 המילה "פרקי" מיותרת. כמו כן, בהערה 51 מופיע הסימן "<ref>", וזו טעות חמורה!!! וצ"ל: </ref>
בברכה,למאי נ"מ? 22:38, 6 במרץ 2012 (IST) - אחד מהתיקונים שלך (לערך הגר"א) לא מובן לי (נוסח הכרוז: "ומילין לצד עילאה ימללו: אלה אלהיך ישראל כל עץ וכל אבן"), אשמח אם תתקן אותו או שתסביר את נימוקיך. בכל אופן, תודה רבה מאד!!! למאי נ"מ? 14:44, 12 במרץ 2012 (IST)
- לא ידוע לי על מה אתה מדבר... אריאל ביגל נ"י 16:18, 14 במרץ 2012 (IST)
- אם כוונתך לשאול מדוע המילה "עפ"י" היא מחוץ להערת השוליים, זו טעות שנפלה לי ואתה מוזמן לתקנה. אריאל ביגל נ"י 22:19, 15 במרץ 2012 (IST)
- היות והערך הרב דוב ליאור חסום לעריכה אשמח אם תוסיף לו את הקטע הבא:
ממאמריו של הרב דוב ליאור שליט"א:
*העלייה להר הבית בזמננו
*מינוי טוען רבני במקום הנתבע לאור דיני שליחות והרשאה בהלכה
*נשים ותלמוד תורה - האסור והמותר
*היתר המכירה בזמננו
*קווים לפרשנות הנצי"ב על התורה
*בעקבות המלחמה בעזה
תודה רבה ויישר כח, למאי נ"מ? 04:51, 15 במרץ 2012 (IST)
- אשמח להוסיף. יישר כחאריאל ביגל נ"י 22:19, 15 במרץ 2012 (IST)
- תודה רבה מאד.
- אגב, עניתי לך בפורום הישיבות, וכן בארגז החול שלך ובדף השיחה שם.
גם התקדמתי בנושא הגר"א והחסידות, אלא שיש לי בעיה לערוך כרגע (כנראה זה נוגע לאינרנט רימון, או למהירות הגלישה שלי בו, ואנסה בלנ"ד לברר זאת).
לילה טוב ובהצלחה!
- אשמח להוסיף. יישר כחאריאל ביגל נ"י 22:19, 15 במרץ 2012 (IST)
המשך
- אשמח אם תכניס בערך על הגר"א להערה על הפִלפול את המשפטים הבאים:
וכך כתב הרב רפאל קצנלבוגן (במאמרו הנדפס בסוף ספר 'מקורי הרמב"ם לרש"ש):
"...הופיע אור הגר"א, אשר החזיר העטרה ליושנה, והראה שבכח תיבה אחת לחדש חידושים מופלאים, מה שאין בכחס של הפלפול והחידוד לחדשם בעמודים שלמים. הגר״א חידש את ספירת האותיות שבחורה: במקרא, במשנה, בגמרא, ברש"י ובתוספות, וגם — נוסף על אלו — בשולחן ערוך - בארבעה חלקיו, בלשון המחבר, בעל המפה ונו"כ: מנן אברהם וט"ז באו"ח, ש"ך וסמ"ע בחו"מ, בית שמואל וחלקת מחוקק באה"ע."
בתודה רבה,למאי נ"מ? 05:45, 18 במרץ 2012 (IST)
- איני מבין למה הערה זו חשובה, לא כל מקור שמדבר על דרך לימודו של הגר"א צריך להכניסו לערך אריאל ביגל נ"י 08:47, 18 במרץ 2012 (IST)
- ידידי,
א. אשמח לראות את תגובתך בפורום הישיבות (וגם על נושא אחר).
ב. לא נעים לי לכתוב, אך יש בינינו מחלוקת מי נקרא "מגדולי הדור", ולענ"ד אין בציונות הדתית כיום (לאחר פטירת הרב ישראלי, הרב אברהם שפירא, הרב מרדכי אליהו ושאר זקני מופלגי הת"ח) שום ת"ח שראוי להגדרה 'גדול דור'. (הדבר נוגע לערך הרב יעקב אריאל). (המעניין, שבערך הרב דוב ליאור לא כתבו הגדרה זו, ולא נעריך כאן בהשוואות ביניהם, רק אציין שדעתי האישית שונה - בנושא זה - מהמקובל בקרב רבנים רבים בציונות הדתית התורנית). כל זה משיק לדיון שלנו בבית המדרש. ישנן דוגמאות נוספות שאני לא מסכים עמך ביחס לתארים שונים על אישים מסויימים, אתה יותר 'מפרגן' ממני...
כדאי להיזהר מאד מדיונים כאלה (ולכן פתחתי אותו בדף השיחה האישי שלך, ולא בשיחה:הרב יעקב אריאל), ואולי כדאי בגמר הדיון להשמיט אותו. עשה כחכמתך, למאי נ"מ? 05:43, 22 במרץ 2012 (IST) - אשמח שתעזור לי בבקשתי בשיחה:הרב שלמה עמאר. בתודה,למאי נ"מ? 06:19, 22 במרץ 2012 (IST)
- 1. היתה לי תקלה במחשב ולכן בימים האחרונים לא הגבתי לך לפורום. מקווה שאעשה זאת בקרוב.
- 2. לגבי גדול הדור ותארים כאלו: גדול דור זו לא הגדרה סובייקטיבית כלל! אני יכול להחליט שהרב ישראלי לא היה גדול דור, האם בכך אני הופך את זה להיות נכון? ההגדרה של גדול דור תלויה בכלל הציבור, וכלל הציבור התורני-לאומי (וגם חלק נכבד מאד מהחרדי, ראה בויקיפדיה) רואים ברב אריאל שליט"א אחד מגדולי הדור. הגדרה זו הִנָה גם הגדרה מציאותית: שאלות כבדות משקל בציונות הדתית - לרוב מפנים אליו (ופחות לרב ליאור...), ואנו רואים שהוא נחשב לפוסק בשורה הראשונה בדורנו. אם זה לא גדול דור אז מה כן? בוא לא נשכח שהוא אף היה מועמד להיות הרב הראשי לישראל (לא שיש בעובדה זו בפני עצמה להורות על כך וד"ל, אבל היה מדגימה את היחס של הציבור התורני והנהגתו כלפיו).
- לגבי הרב ליאור. לענ"ד גם לגביו ראוי לחול מה שכתבתי לעיל, פחות או יותר. אמנם, באמת, מבחינה ציבורית, הוא נחשב פחות מהרב אריאל.
- 3. לגבי תארים נוספים, אני מניח שכוונתך לתואר "מבכירי מלמדי האמונה" שכתבתי בערך על מו"ר הרב בני ז"ל, אני בהחלט מודע לענין שהתואר לא כ"כ במקום, ואני מחפש הגדרה מתאימה כבר זמן מה, אתה מוזמן לעזור... לגבי תארים אחרים - הראה לי ואומר לך את גישתי לעניין.
- 4. בכל מקרה, לענ"ד למעשה, יש לשאול בזה את הנהלת האתר מהי המדיניות שלהם בענין. (לדעתי יש להם למנות דמות תרונית שתהווה סמכות תורנית לאתר [אולי הרב זלמן מלמד?] שלו תהיה את זכות "המילה האחרונה" בתחומים אלו [יש לי כמה עניינים שבהם אני מתלבט וחושב שזה נצרך])
- 5. לגבי הרב עמאר. האם התמונה חופשית? אם כן, אשתדל לראות מה באפשרותי לעשות.
- בברכת העם, התורה והארץ, אריאל ביגל נ"י 09:29, 22 במרץ 2012 (IST)
- לידידי היקר ונכבד,
- 2. על אף הערכתי הרבה למר (בכנות), אינני מסכים. ראשית - מבחינה מציאותית, אכן ישנו פלג גדול בציונות הדתית וברבניה (ובראשם הארגון 'צוהר') המפנה שאלות כבדות משקל לרב יעקב אריאל, אך הפלג התורני יותר (לפי התיוג הציבורי המקובל, וכוונתי לחוגי מרכז הרב והר המור), רואה ברב ליאור סמכות נכבדת יותר (בעקבות הרצי"ה, וכפי הנראה גם הרב אברהם שפירא). אגב, ההבדלים בין המגזרים הללו נוגעים לוויכוח שיש לנו בפורום הישיבות, שם טענתי (נקודה יג) שבציונות הדתית נותנים משקל מרכזי לרחבות אופקים, התהלכות עם הציבור ותכונות דומות, משקל מרכזי בהערכת הדמות (ביחס לגלות בידיעת ש"ס ופוסקים נטו), מה שמתחזק יותר בקרב חוגים מסויימים ודו"ק. לי, באופן אישי, יש דעות אחרות מהמקובל (ביחס לשתי דמויות אלו), אך זה לא רלוונטי.
- לעצם העניין, 'גדול דור' איננו מבטא רק מנהיגות, אף שזו תכונה מרכזית, אלא הם מבטאים גם גדלות תורנית. כלומר, האר"י הקדוש מוגדר מגדולי הדורות, אע"פ שלא ברור (אינני בקי בתולדות האר"י וייתכן שאני טועה) שבדורו הפנו אליו שאלות מרכזיות. וכן הוא ביחס לגדולי תורה נוספים במהלך הדורות. האמירה 'פלוני הוא מגדולי הדור' - יש בה משמעות הוא מהשורה הראשונה של חכמי התורה בגדלותו התורנית (ולא בפרסומו). ביחס לנקודה זו כתבתי לעיל, שלפחות מאז פטירת הרב אליהו זצ"ל, לא נותר בציונות הדתית ת"ח הנחשב בציבור הת"ח מהשורה הראשונה של גדולי הדור (לדוגמה, אל מי מפנים שאלות בענייני עגונות?).
- בנוסף, צריך לשאול האם 'גדול דור' תלוי בכמות הציבור שמקבל את מרותו, או שמא בכמות תלמידי החכמים שמקבלים את מרותו. במידה והאפשרות השנייה נכונה, יש לזכור שישנם יותר ת"ח חרדים המקבלים את מרותו של הרב יצחק זילברשטיין מאשר ת"ח דת"ל המקבלים את מרותם של שני הרבנים הנ"ל יחדיו. ואעפ"כ, ברור שהרב יצחק זילברשטיין איננו גדול הדור, שכן הוא מקבל את מרות הרב יוסף שלום אלישיב שליט"א (שיהיה בריא), והוא אף איננו נחשב ב'שורה של' רבו הנ"ל וחכמים נוספים.
- 4. לדעתי כדאי לגבש בעצמנו קריטריונים (כמקובל בוויקיפדיה ודומותיה), ורק בשאלות תורניות (כדוגמת איזו דעה נחשבת 'מחוץ לגדר'? או: האם הרב פלוני ראוי לתואר...?) לפנות לת"ח המקובל על הנהלת האתר והמשתמשים.
- אגב, הייתי שמח אם מישהו רציני (כמר...) יעבור ויתקן את הערכים שאני עורך (למשל הרדב"ז), אך אני מודע שזה טורח גדול. לצערי, המערכת שמה אותי בקריטריון של מי שאין צריך לבדוק את עריכותיו וחבל.
- יום טוב!!! --למאי נ"מ? 12:36, 17 באפריל 2012 (IDT)
- אוסיף עוד דוגמאות לחדד את דבריי: הרב שלמה אבינר - איש איננו חושב שהוא כפוף בפסיקותיו לשני הרבנים הנ"ל, אף שרבים סברו שעליו להיות כפוף לרב שפירא זצ"ל. אגב, הוא עצמו דוגמא לת"ח שמעמדו הציבורי רחב בהרבה משל רבותיו (הרב טאו). אגב, אפילו אינני יודע אם להרצי"ה היו כפופים יותר אנשים מאשר לרב שלמה אבינר או לרב יעקב אריאל, מה שבטוח שפחות מעשירית מכמות האנשים (וכאחוז מכמות הרבנים והת"ח) שהייתה כפופה לרב שך זצ"ל למשל. האם ברור - לפי הקריטריונים של מר - שהרצי"ה איננו מגדולי הדור?
- אגב, מה שכתבת ברמיזה לגבי יחס הציבור החרדי לרב יעקב אריאל (אינני יודע מה כתוב בוויקיפדיה, אני חסום), איננו נכון למיטב ידיעתי, כפי ששמעתי מאנשים יודעים.
- בהערכה רבה וכנה, למאי נ"מ? 12:49, 17 באפריל 2012 (IDT)
- שלום וכט"ס.
- 2. יש לך טעות עקרונית. אתה מוזמן להסתובב בישיבת מרכז הרב או בישיבת הר המור (ואפילו בישיבת תורת החיים ודומותיה) ולשאול את אנשי המקום (תלמידים ורבנים) מיהם גדולי הדור הדתיים לאומיים - ואני בטוח שרוב מוחלט של התשובות ימנו את הרב אריאל כאחד מהם. אדרבה, בישיבות אלו הרואות ערך לא רק בגדלות ההלכתית אלא גם בלמדנות, ודאי שגדלה ההערכה לרב אריאל, שמעביר שיעורים כללים ואף הוציאו ספר מהם, על פני הרב ליאור (ולא שחלילה אני אומר שהוא לא למדן, אבל הוא פחות מסמל למדנות מהרב אריאל). אפשר גם לראות זאת מסוג ספרי השו"ת ששניהם הוציאו, וד"ל.
- גדול דור זהו תואר שמכוון כלפי הדמויות התורניות המרכזיות שבדור. נכון שהאר"י לא היה פוסק ובכ"ז הוא מוגדר כאחד מגדולי הדורות, משום שהיתה לו גדלות תורנית מהשורה הראשונה, בתחומו. אולם, המדד הכי קרוב לאמת לענ"ד לראות מיהו גדול הדור (ודאי בזמננו)- הוא לראות למי מפנים את השאלות הכבדות, בהן לא כל רב יכול להכריע. זה מעיד על סמכות תורנית עליונה. נכון שזהו לא התנאי המחייב ע"מ להיות גדול הדור (כפי שהסכמנו לגבי האר"י ועוד רבים הדומים), אך ודאי שמי שעומד בקריטריון הזה הוא גדול דור. במילים אחרות- אפשר להיות גדול דור בלי להיות גדול פוסקי ההלכה, אבל גדול פוסקי ההלכה הוא ודאי גדול דור. ודאי שהפרסום הוא לא מה שקובע, אך האם יתכן שישנו גאון עצום בכל חלקי התורה, ש"מכניס" את גדולי התורה בדורו "בכיס הקטן" אך איש אינו מכירו חוץ מהרבנים, ששמעו אינו ידוע? אז במה מתבטא זה שהוא "גדול דור"?
- ועוד קוריוז קטן שמחזק את דברי בנקודה אחת ואת דבריך בנקודה אחרת: פעם אחת שוחחתי עם ת"ח אחד המכהן כרב עיר שנים רבות, ובמהלך השיחה הוא שאל אותי (או שאני עוררתי את זה, אינני זוכר את זה בדיוק, אך אין זה משנה) 'מי היה גדול הדור הגרמניה לפני כמאה שנה?' עניתי לו שלדעתי היו אלה רבי דוד צבי הופמן, הרב עזריאל הילדסהיימר ורבי שמשון רפאל הירש. אותו ת"ח תיקן אותי ואמר: הרב הילדסהיימר והרב הופמן אכן היו גדולי הדור, אך הרב הירש- לא! תמהתי בפניו, כי הרי הוא נשב כסמל למנהיג יהדות גרמניה בדורו, לוחם, פרשן ומחנך, שרבים מאד מה'יקים' הולכים לאורו ולאור תורתו ואין כמעט בימ"ד שאין בו את פירושיו לתורה?! והוא ענה לי: אכן, הרב הירש היה מפורסם והיה פרשן דגול ובעל שיטות מהפכניות וגאוניות, אך גדולי הדור, הרבנים שאליהם היו מפנים את השאלחות כבדות המשקל, הרבנים ששימשו כשמכות תורנית לעיונה בתחום פסיקת ההלכה היו הרב הילדסהיימר, הרב הופמן והרב יצחק דב במברגר (אציין כי אז בושתי כי לא הכרתי את הרב במברגר, אך היום אני ודאי מודה לדברי אותו רב).
- כאשר אנו מדברים על גדול הדור הדתי לאומי, יש לקחת בחשבון שהצבור הדת"ל קטן מהציבור החרדי, ולכן א"א למדוד מספרית ולעשות השוואה בין הרב זילברשטיין לרב אריאל, ובכל מקרה, הם לא "מתמודדים" על אותה משבצת, כיוון שגם אם נקבל את העובדה שהרב זילברשטיין הוא גדול הדור, לשני המגזרים ישנם גדולים אחרים (אם אינך מקבל זאת אז גם הרב שפירא, הרב ישראלי והרב גורן לא היו גדולי הדור).
- 4. עקרונית אני מסכים עם דבריך- אך מכיוון שכמו שאני מכיר את שנינו מימים ימימה אני יודע שהויכוח הזה לא יסתיים ונמשיך לטחון מים עד ביאת גואל צדק, ולכן אני מציע שנעשה חאת מהשתיים- או שנפנה את זה להנהלת האתר, או שנעלה את זה להצבעת המשתמשים (לדעתי האפשרות הראשונה עדפיה מכמה סיבות ואכמ"ל). דרך אגב- כשאמרתי שיפנו את זה להכרעת "הרב של האתר" התכוונתי לשאלה הספיציפית הזו, אותה כתבת בסוגריים (האם רב פלוני ראוי לתואר...)- זוהי בדיוק השאלה אליה התכוונתי...
- אתה מתכוון לערך על הרדב"ז? זהו ערך שאני כתבתי, אז מה ברצונך שאבדוק שם? אני מציע אליך לפנות בדף השיחה למאירי, ותבקש ממנו להסיר אותך מהקבוצה הזו (כפי שעשה לי...)
- לגבי הרב אבינר והרצי"ה. אם למרות מה שכתבתי הדוגמה עדיין רלוונטית לדעתך- ציין זאת.
- לגבי הרב אריאל, שוב ראיתי כי מה שראיתי לגבי הרב אריאל כבר נמחק על ידי אחד העורכים בטענה זהה לשלך ובטענה כי התואר הזה לא אנציקלופדי (אמנם אני חולק עליו בשתי הטענות ואכמ"ל), ולכן לא אצטט לך משם. בכל מקרה- יש לי עדויות מאנשים חרדים המכירים את הרב אריאל מקרוב ולא ניזונים משמועות או מדעות קדומות וסטיגמות שסיפרו כמה פעמים כי הרב אריאל הוא אחד מענקי התוה שבדור.
- בברכת העם התורה והארץ ,ידידך אריאל ביגל נ"י 17:37, 17 באפריל 2012 (IDT)
- לידידי היקר והנכבד,
- אני עובר למִספור חדש.
- לגבי הצעתך לשאול תלמידים בישיבות הנ"ל - אני שוחחתי בעבר כמה פעמים עם רבנים שונים בישיבות הנ"ל (מרכז והר המור), ואני מכיר את דעתם. כעת לא אזכיר שמות, אך אם תדרוש אציין לך.
- הערכתי האישית לרב יעקב אריאל שליט"א גדולה מאד, ורמזתי לזה לעיל. מ"מ דעת רוב הרבנים איננה כדעתי, ולכן, ערך בוויקישיבה אמור לשקף יותר את דעתם מאשר את דעתי.
- לא הבנתי מה שכתבת: "ודאי שהפרסום הוא לא מה שקובע, אך האם יתכן שישנו גאון עצום בכל חלקי התורה, ש'מכניס' את גדולי התורה בדורו 'בכיס הקטן' אך איש אינו מכירו חוץ מהרבנים, ששמעו אינו ידוע? אז במה מתבטא זה שהוא 'גדול דור'?" - לא הבנתי את שאלתך, שהרי הגדרת 'גדול דור' היא הגדלות התורנית האישית שלו. אם מישהו מכיר זאת או לא - זה לא רלוונטי. (יתכן להגדיר אחרת, ש'גדול דור' הכוונה למנהיג התורני באותו דור, ואז באמת הפרסום כן קובע, והגדלות התורנית פחות).
- אגב, הנוסח: "יש לך טעות עקרונית" - לדעתי לא מומלץ. (אני לא נפגע, ואתה מוזמן להשתמש בו כלפיי בכל הזדמנות שאתה מוצא לנכון).
- לגבי הרב הירש - כפי הנראה אותו רב עיר שמע את דבריו מהרצי"ה, שחזר עליהם בהזדמנויות שונות; אך דומני שיש רבנים שחושבים אחרת ואכמ"ל.
- אינני מסכים על החלוקה המגזרית. וכי תוכל לומר שהאדמו"ר מבעלז' הוד-השרון (אין כזה, נכון?) הוא גדול הדור, כי אין מי שמתמודד על המשבצת הזאת מלבדו.
- הרב ישראלי זצ"ל ודומיו היו גדולי דור בשל גאונותם התורנית (מבלי קשר למעמדם הציבורי) ולא בשל כמות הפניות שהייתה עליהן. (יש בהקשר זה אי-דיוק מסויים בתודעה הציבורית התורנית, מחמת שרבני הצה"ד ותלמידי הישיבות אינם תלמידים של רבני הפועל-המזרחי בדור הקודם, אלא של הרבנים שנשארו בישיבות, ובתקופה של ראשית שנות המדינה היה פחות מקובל שרבנים מקומיים יהיו גם מלמדי תורה בישיבות, מסיבות שונות ובהם קשיי התחבורה ועוד, ולכן, למשל הרב טכורש זצ"ל ודומיו שהיו רבנים מרכזיים מאד אינם מוכרים ואכמ"ל).
- לגבי הבאה בפני הנהלת האתר - אשמח שקודם לכן תקבע קריטריונים, ואז הם יחליטו אם רצונם להתערב.
אינני רוצה שנושאים כגון זה יישארו להחלטה לא מנומקת של מאן דהו (ואפילו חשוב ונכבד). ברגע שיהיו קריטריונים, הם יצטרכו לקבוע על הדמות בלבד, וזה אכן מתאים שיישאר בסמכותם. - לגבי הרב אבינר והרצי"ה - ענית לי בתשובה על המגזר והמשבצת (שלא הסכמתי לה), אך לגבי הרב אבינר והרב טאו - לא ענית.
- לגבי עמדת החרדים ביחס לרב אריאל - כפי שכתבת בצדק, אותם שאתה מכיר מעריכים את דמותו של הרב אריאל מתוך היכרותם האישית עמו, אך זו לא עמדת רוב הציבור על רבניו, כפי ששמעתי מחבר ששוחח על כך גלויות עם רבנים חרדיים (שהעריכו דמויות כמו הרב טאו) ואכמ"ל.
אגב, זה עלבון למגזר הנ"ל יותר מלרב אריאל עצמו, שהוא ענק בתורה, במידות, בלמדנות, בהלכה, באמונה, בשכל ישר, בהתנהלות ציבורית נבונה, במידות טובות ועוד; אף שאני מאד לא מסכים עם דעתו בנושאים שונים, הוא בעיני דמות מופלאה ויחידנית בצה"ד, וקיצרתי במקום שאמרו להאריך, בשבחו של הגאון הנ"ל. - לגבי הערך על הרדב"ז - כמובן, אתה ערכת, אני רק הוספתי בשוליים כמה נקודות. הייתי שמח עם כל עריכותיי יבדקו ע"י אנשים רציניים כמר, אך אני מבין שזה מאד מעקב את כבודו מעסוקים אחרים ומכתיבת ערכים חדשים ושיכלול הישנים, לכן הייתי שמח עם ימצאו אנשים רציניים, מוכשרים ויסודיים נוספים לעבודה זו.
- אתה מסתכל לעיתים בארגז החול שלך?
- בהוקרה ואהבה רבה, למאי נ"מ? 06:00, 18 באפריל 2012 (IDT)
פאה נכרית
אנא עקוב אחרי השינויים בערך, ותביע דעתך בדף השיחה. טישיו 05:38, 1 באפריל 2012 (IDT)
- כרגע אינני פנוי, בעז"ה "לכשאפנה אשנה"..., אריאל ביגל נ"י 09:19, 1 באפריל 2012 (IDT)
- אנא ממך. הקדש דקות בודדות כדי לקרוא את השינויים שאמזלג הוסיף. טישיו 09:31, 1 באפריל 2012 (IDT)
תזכורת
לאחר חוה"מ: לסד את כותרת הערך הרב ברוך דוב ליבוביץ.