פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שפז ב
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ב – כפיית המיטה בימינו
המנהג היום בכפיית המיטה
כתב השו"ע ע"פ הרא"ש והסמ"ג: "עכשיו לא נהגו בכפיית המטה, מפני שיאמרו העובדי כוכבים שהוא מכשפות, ועוד שאין המטות שלנו עשויות כמטות שלהן כדי שיהא ניכר בהם כפייה". וכ"כ החזו"ע (אבלות ח"ב עמ' רנה).
הפיכת הכר והכסת על פניהם
כתבו רבנו ירוחם והריב"ש (הובאו בב"י וברע"א) שכיון שהיום לא כופים את המיטה, נהגו להפוך את הכר וכסת.
וכ"כ הפני ברוך (סי' יז סע' ב, עמ' קפד): "יש נוהגים להפוך הכר והכסת".
הפיכת מיטתו של הנפטר
כתב ספר "מעבר יבוק" (דף קעט, הובא בפנ"ב סי' יז סע' ב הערה ט): "יש נוהגים להפוך מטתו של הנפטר".
אך המשמרת שלום, דחה זאת וכתב: "נהוג שמכסין מיטת המת בלבד לחוד, ואין מקשטין אותה כל ז' בכרים וכסתות כדי להכיר מקום הנפטר".
שינת האבל
- על גבי מה האבל ישן (כיום, שלא נוהגים בכפיית המטה): (ש"ך ס"ק א, באה"ט ס"ק א, פת"ש ס"ק ב)
ש"ך וט"ז – האבל צריך לישן על גבי קרקע.
פנים מאירות ובאה"ט – האבל יכול לישן על גבי מיטה (שרוב העולם טבעם חלוש, והם כחולים לעניין זה).
- הכרעה: כתב החזו"ע (אבלות ח"ב דין כפיית המטה, סע' ב', עמ' רנח): "מותר לאבל לשכב ולישן על מיטה מוצעת, כי בדורות אלה הם חלושי המזג, לכן אין להחמיר". וכ"כ בגשר החיים (ח"א עמ' ריב).
- וכתב הפני ברוך (סי' יז סע' ד): "מעיקר הדין אין לאבל לישן על גבי מיטה אלא על גבי קרקע, ויש מקילין וכן המנהג".
מתוך הספר שירת הים - לפרטים