פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט מו טז

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־10:52, 29 באפריל 2019 מאת Yair hashulchan (שיחה | תרומות) (Added yair hashulchan's seif.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:חושן משפט מו טז

סעיף טז[עריכה]

אם עד אחד מן השוק מעיד על חתימת עידי השטר, ודיין אחד מעיד על חתימתו, מצטרפים, דאמאי דמסהיד סהדא מסהיד דיינא. וכן הדין כשאין הדיין מעיד על חתימתו, אלא ששנים מן השוק מעידים על הדיין, דהשתא כולה סהדותא חד הוא (ר"ן).

כששניים מהשוק מעידים על העד ועל הדיין:

ר"ן: מצטרפים כיוון שהכל עדות אחת.

שו"ע,ב"ח,סמ"ע: הקשו, הרי על חתימת העד השני יש רק את עדות הדיין, ולכן כתבו שיש ט"ס ויש למחוק בר"ן את המילים "על העד" ולגרוס רק "כששניים מעידים על הדיין" (והכוונה שיש עוד אחד שמעיד על חתימות שני העדים). השו"ע הקשה ותירץ כך בבה"ב, ועפי"ז פסק בשו"ע.

ש"ך: אין לשנות הגירסא, ואע"פ שאין שתי עדויות על חתימת העד השני, מ"מ כיוון שקויים עד אחד ודיין אחד מסתבר שאין השטר מזוייף. וכתב שמשמע שכן גם דעת המהר"ם וכן העיקר להלכה, אע"פ שמדברי הרא"ש והריב"ש מוכח שחולקים.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.