פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט סו ג

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־10:55, 29 באפריל 2019 מאת Yair hashulchan (שיחה | תרומות) (Added yair hashulchan's seif.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:חושן משפט סו ג

סעיף ג[עריכה]

הנותן נכסיו לאחר במתנת בריא מטלטלי אגב מקרקעי בקנין, והיו לו שטרות, אע"ג דשטרי בכלל נכסי אינון, לא קנאם, כיון שלא כתבא לו: קני לך איהו וכל שעבודא דאית ביה (שו"ת רא"ש,שו"ת רשב"א).

נכסים: רמב"ן,שו"ת ריטב"א: השיעבוד גם נכלל בנכסים, ולכן המוכר נכסיו נחשב כאומר "איהו וכל שיעבודיה". הש"ך הביא דברי הריטב"א ונ"ל שכוונתו לפסוק כמותו. נאמר בב"ב קנ,ב ששטרות בכלל נכסים.

שו"ת רא"ש,שו"ת רשב"א,שו"ע,תומים,נתיבות: השיעבוד אינו בכלל הנכסים ולכן צריך גם לכתוב "איהו וכל שיעבודיה". דברי הגמרא נאמרו דוקא לגבי שכ"מ ולא לגבי בריא.

א. כתב: סמ"ע,ש"ך - השו"ע פסק בסע' י כדעת הרי"ף והרמב"ם שכשעושים קנין אגב לא צריך לכתוב "איהו וכל שיעבודיה" אלא די באמירה, וא"כ אין הכוונה כאן לכתב בדוקא אלא לאמר, אלא שהשו"ע העתיק כאן את הרא"ש שכתב כן לשיטתו שצריך דוקא לכתוב. ולדעת הש"ך שם שפסק שצריך דוקא כתיבה ה"ה לכאן.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.