פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שמז א
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף א – הספד למת שנפטר לפני ל' יום שקודם הרגל[עריכה]
מועד קטן ח ע"א[עריכה]
משנה: לא יעורר אדם על מתו ולא יספידנו קודם לרגל שלשים יום.
גמרא: ... מאי שנא שלשים יום? אמר רב כהנא אמר רב יהודה אמר רב: מעשה באדם אחד שכינס מעות לעלות לרגל, ובא ספדן ועמד על פתח ביתו, ונטלתן אשתו ונתנתן לו, ונמנע ולא עלה. באותה שעה אמרו: "לא יעורר על מתו ולא יספידנו קודם לרגל שלשים יום".
ושמואל אמר: לפי שאין המת משתכח מן הלב שלשים יום {ואם יספידנו ל' יום סמוך לרגל, עלול להספידו גם ברגל עצמו ולהיות בצער {רש"י}}. מאי בינייהו? איכא בינייהו דקעביד בחנם {לפי רב: מותר, שהוצאות ההפסד לא יפגעו בעלייה לרגל. לפי שמואל: אסור}.
- האם מותר להספיד בחינם מת שנפטר קודם ל' יום שלפני המועד, ב-ל' יום הסמוכים לרגל: (טור)
רמב"ן (תורת האדם, שער הסוף – עניין ההספד סע' יט) – מותר, משום שפוסקים כרב, שנאסר להספיד רק בתשלום, שמא יבזבז כספו ולא יוכל לעלות לרגל, או שמא לא יהיה לו מספיק כסף כדי לקנות את צרכי החג ולשמוח במועד.
ראב"ד ורא"ש – אסור, משום שפוסקים כשמואל, שנאסר להספיד, שמא יהיה בצער במועד.
- הכרעה: משמע מהשו"ע שפסק כראב"ד וסיעתו: "מי שמת לו מת לפני ל' יום הסמוכים לרגל - לא יספדנו משיכנסו ל' יום הסמוכים לרגל, ואפי' יש לו הספד בלא זה, כגון: שמת לו מת בתוך ל' שמותר לספדו, ואפי' מת (ערב) הרגל - אסור להספיד עמו על המת שמת לו לפני ל' יום קודם המועד".
כתב בעל ה"אגודת אזוב" (הובא בפת"ש ס"ק א) שראש השנה ויום הכיפורים לא נחשבים רגל לעניין זה, אף שאסור להספיד בהם. וכ"פ בגשר החיים (ח"א סוף עמ' קכא).
וכ"פ להקל החזו"ע (אבלות ח"א "הלכות הספד" הערה טו, עמוד רצה) שדין הוא מדרבנן, והוסיף שיש לצרף לסניף את דעת רבינו יצחק בן גיאת שלדעתו דין זה אינו נוהג כלל בזמנינו, וכן את הראשונים שפסקו כרב, שכשמספיד בחינם מותר.
מתוך הספר שירת הים - לפרטים