פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שלח ה
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ה | משחק באגוזים על הקרקע[עריכה]
הגמרא (שם) מקשה על רבה מדברי רב האוסר לשחק באגוזים על הקרקע, והבינה שהאיסור הוא משום השמעת קול. הגמרא דוחה שהאיסור הוא שמא יבוא להשוות גומות, ולפי זה מובנת הוראת רב שאסור לשחק גם בתפוחים למרות שלא שייך בהם השמעת קול. (כנ"ל, נחלקו הראשונים האם הלכה כעולא או רבה. ר"ח פסק כעולא, ורי"ף ורמב"ם כרבה).
◄ ר"ח: אסור לשחק באגוזים משום השמעת קול (והוא הדין שאסור שמא ישווה גומות (בית יוסף)).
◄ רי"ף: אסור לשחק באגוזים משום השוואת גומות.
☜ כך פוסק שו"ע.
רמ"א (על פי הגהות אלפסי): מותר לשחק בעצמות, אע"פ שמשמיעות קול, כיוון שאינו מתכוון לשיר. (ונוהגים לעשותם מכסף כדי שתהיינה מיוחדות לשבת, שאם לא כן הוי עובדין דחול (משנ"ב)).
⤶ מהר"א ששון החמיר בזה כיוון שאין תועלת בידיעת חכמת הצחוק הזו. ואף בחול יזהר משום מושב לצים. וכן בברכי יוסף החמיר.
❖ לשחק על גבי מרצפות ושלחן[עריכה]
רבינו ירוחם: לפי ר"ח אסור לשחק גם על מחצלת שאין בה השוואת גומות, ולפי הרי"ף והרמב"ם מותר.
☜ וכך פוסק הרמ"א (להתיר על שולחן).
⤶ אבל על גבי קרקע מרוצפת אסור משום שקרקע בקרקע מתחלפת (משנ"ב[1]).
❖ משחקים שיש בהם ריווח[עריכה]
אגור: אסור לשחק בשבת במשחק חסר ותם (זוג או פרט (משנ"ב)).
⤶ בית יוסף: משום שיש בזה משום מקח וממכר (ומה שאסרו משום השוואת גומות והשמעת קול מדובר על משחקים שאין בהם ריווח).
☜ רמ"א: אסור לשחק בתם וחסר דהוי כמקח וממכר, ואין למחות בנשים וילדים, דמוטב יהיו שוגגים ולא מזידים.
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ נלע"ד שאם כל בתי העיר מרוצפים אין איסור (עיין בביה"ל בסימן שלז, ד"ה ויש מחמירין). מה עוד שאפשר לצרף את דעות האחרונים שחלקו והתירו לשחק על גבי קרקע מרוצפת (פרי מגדים (משב"ז סק"ג) כף החיים (לה') ועוד).