נזירות התלויה בזמן
|
|
הגדרה[עריכה]
נזירות שחלה בזמן מסוים.
פרטי הדין[עריכה]
נזיר לזמן הוא נזירות אחת, והזמן מגביל אותה שתחול רק עד הזמן (מהכלל מסתעפים הפרטים). ולא שכל רגע ורגע שבתוך הזמן אסור (מהפרטים מצטרף הכלל) (דרכי משה דרך הקודש ג-יח).
נזיר לאחר ל' יום (הריני נזיר לאחר ל' יום) - חקר ר' שמואל האם החיוב חל רק לאחר ל' יום, או שכבר עכשיו מחויב בנזירות דלאחר ל' יום (כמו האומר הרי עלי לאחר ל' שמחויב מייד לאחר ל') (חידושי ר' שמואל יבמות וכתובות עמוד קנט).
נזיר לאלף שנה, אע"פ שבוודאי לא יחיה כך, אינו נזיר עולם אלא נזיר לזמן (מנחת חינוך שסח-א [ה] ד"ה והמקבל).
פחות מל' יום אי אפשר להזיר. והנוזר סתם, והנזירות לא יכולה לחול ל' יום - הסתפק המנחת חינוך (שסח-א [ט] ד"ה ונראה) האם הנזירות לא חלה כלל או שחלה פחות מל'. כגון מי שאין לו שתי שערות ולא סימני סריס, שדינו שבשנת הל"ה נעשה גדול, והזירו אביו פחות מל' יום קודם שנת הל"ה, שהנזירות יכולה לחול רק עד שיגיע לשנת הל"ה ויהיה גדול.
נזירות שלא יכולה להתפשט לל' יום, כגון שנזר יום אחד קודם מיתתו, כן חלה, כי לא הגביל אותה אלא שאינה יכולה להתפשט (מנחת חינוך שסח-א [ט] ד"ה ונראה).
ראה גם[עריכה]
- [[דינים התלויים בזמן (ושם בסעיף "מקור וטעם" (ד"ה במהות הזמן) הבאנו כמה חקירות במהותו)]]
- [[נזיר (לגבי נזירות בכלל)]]