מילון הראי"ה:אליהו

הדאגה הכוללת של טובת הכלל. הדאגה הכוללת לתיקון העולם, להשיב "לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם", ולהכשיר לבן של ישראל לאור פני מלך חיים אביהם שבשמים [ע"א ג ב רסט]. מלאך הברית, המאיר את אור הטבע הישראלי(ת( הנקי(ה), קדושת הברית, המקנא לברית [עפ"י א' מד]. מלאך הברית, מלא השקוי של הודאות המוחלטה, המקנא המלא קנאות קדשי קדשים [א"ק ג שסג (א"א 114)]. המבשר והמקנא, ציר השלום וההתעודדות הודאית [א"ק ג עא]. המוכן לחבר תמיד אור כללה של תורת ד' עם כל הסעיפים והפרטים היותר רחוקים, הוא העתיד להיות בכחו מפתח את הסתומות של פרטי תורה. והוא בעצמו הורה לעבור ע"ד תורה במקום שהיה צריך לחזק כללה של תורה להוציא מעם רב הקריאה של "ד' הוא האלהים". המוכן שעל ידו תתפשט ההכרה כמה סעיפי סעיפים של דקדוקי תורה פועלים על כל ארחות החיים המוסריים והשכליים ונפעלים מהם, הראוי להכיר את השרשים המושחתים העלולים לבא על ידה של הנהגה [גרועה] בסעיף מדיני התורה עד היכן הם מגיעים [עפ"י ע"א ג א ס]. ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, גילוי אליהו להשוות את המחלקת. ו בהגדרות המבוא למדור מונחי קבלה ונסתר, תורת חסד. ע' במדור מונחי קבלה ונסתר, גילוי אליהו באורח שכל.