מילון הראי"ה:דרישת התורה בדרך השופט

ניתוח הפרטים מהכללים ע"פ דרך לימוד פרטי, דימוי מילתא למלתא. פסיקת הלכות פרטיות ע"פ הדברים האפשריים לדון בפרטי ההלכות מצד ערכם הפרטי. הוצאת הפרטים מן הכלל ע"י ערכם של הפרטים עצמם, בדרך הפשוט של המדות שהתורה נדרשת בהם [עפ"י ע"א א, הקדמה, טז־יז]. הנתוח הפשוט של ההלכות בראיות נבנות ע"פ מדות התורה, או סברות שכליות פשוטות [עפ"י שם ב ט שלב]. קביעת הלכה בפרטים המסופקים מצד דרך המשפט, בשקלא וטריא וסברא [עפ"י פנק' ג צא]. הוצאת משפט עפ"י הסברא ודרך הלימוד המבורר מתוך פלפול [עפ"י אג' א קכד]. הוצאת דין לאמתו ע"פ דיני המצות והפלפולים הפשוטים [עפ"י פנק' ג מב]. דרך שנתנה התורה לנו להוציא על ידה הלכה מחודשת ע"י חקר הלכה על פי הכללים המקובלים, לדעת על פיהם להוציא תולדות כפי שיקול הדעת האנושי כמשא ומתן של הלכה הנהוג בימינו. חוקי השכל הכין השי"ת שבצירוף ידיעת הכללים ושקידת ההקדמות, הם יורו הדרך האמיתי בכל מעשה. השופט יוציא דבר מדבר על פי דרכי ההקשה השכלית ממעלת האמת בגזירותיו [ההגיוניות] [עפ"י מ"ר 544]. ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, גולות תחתית. ע' במדור משיח וגאולה, משיח בן יוסף ומשיח בן דוד, ענין תרין משיחין.