מילון הראי"ה:כהן (תורת הכהן לעומת תורת השופט)

ערך זה עוסק בכהן (תורת הכהן לעומת תורת השופט). אם התכוונתם למשמעות אחרת, עיינו בערך כהן (פירושונים).

באור פרטי תורה ע"פ עיקרי יסודיה ורוחה הכללי, ע"פ כח סתרי טעמיה, המתאים אל המוסר הכללי שבתורה [עפ"י ע"א א, הקדמה, טז־יז]. חתוך הלכות שבתורה ע"פ שרשי ידיעות כלליות מעומק טעמי תורה [שם ב ט שלב]. קביעת הלכה בפרטים המסופקים מצד ידיעת הכהן איש החסד בתורת חסד שהמה סתרי תורה [עפ"י פנק' ג צא]. דרך לימוד שרוח הקודש ג"כ מסייע את בירור ההלכה [אג' א קכד]. הדרך המעולה שנתנה התורה לנו להוציא על ידה הלכה מחודשת מצד הידיעה בסגולת המצוות וענינן, וזאת התורה היא עיקר העסק בדרכי עיון ההלכה לנביאים ובעלי רוח הקודש. לדעת על פי סגולות המצוות את כל פרטי המעשים אשר יעשה ישראל. שידעו עומקה של תורה לכוון ההלכה על פי סגולות פעולותיה. הכהן, אשר שפתותיו ישמרו דעת, הוא המיוחד לעבודת הקודש ויודע דרכי השי"ת ועמקי טעמי המצוות, כוונותיהן וסגולותיהן [עפ"י מ"ר 543-544]. הוצאת דין לאמתו ע"פ סגולות המצות שהן זולת טעמי מצות, <זה יהי' עיקר הלימוד בביאת הגואל> [עפ"י פנק' ג מב]. עפ"י ראיות שמברר דבריו, "חריף ומקשה"^[1][שי' ה 282]. ע"ע באור, דרך הביאור. ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, גולות עילית. ע' במדור משיח וגאולה, משיח בן יוסף ומשיח בן דוד, ענין תרין משיחין.

הערות שוליים[עריכה]