מילון הראי"ה:תקופת דור המדבר
|
|
הדור הפלאי, דור הדורות, אשר קפל בעוזו וכלליותו את כל הדורות כולם והטביע בקרב כולם את הלמעלה מהטבעיות, את אור ד' הרחב והחפשי, זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולתיך, לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה [אג' ג נט]. דור החנוך לישראל, שקפל ערכם של הדורות הבאים, <ע"כ כפי מה שהושרש בו, יתקבלו הדברים יפה כשיושלמו הנפשות בהמשך הזמן> [עפ"י ע"א ב ט שלז]. דור ההכנה הכוללת והנשגבה לכל המסיבות האדירות, שנולדו ושעתידין להולד בעולם ע"י ישראל [ע"ר א שסג (ע"א ב ז לא)]. דור שקיפל את התמצית של דורות הבאים כולם[1][ע"א ג ב עח]. הנושא שקיפל בתקופה קצרה את כל המאורעות שיהיו סימן וזכר עולם לדורות שיהיו באין דוגמתם במצבן הכללי של ישראל ותורתו [ע"א ב ט ו]. הדור שכלל בקרבו את כח הרוחני של ישראל לכל פרטיו עד סוף כל הדורות, "חסד נעוריך אהבת כלולותיך לכתך אחרי במדבר" [שם ג ב רצה]. ע' במדור זה, ימי משה.
דור המדבר[עריכה]
, יסודו - להעלות את ישראל במעלתן הראויה להם מצד עצמם, <ע"כ נעשה עמם נפלאות עד אין חקר מפני שמצד עצמם אינם צריכים להנהגה טבעית> [ע"א א ה פד].
תקופת דור המדבר[עריכה]
התקופה הרת כל פלאי עולם, הנועדה להאיר את כל מחשכי היקום את כל חגוי החיים באור חזון אלהי אמת [שם ד יב א]. ◊ מצב דור המדבר ' מצוין בתיאור' בחיבור הרוממות הקיצונית עם השפלות גם כן בקצה האחרון: מעבר מזה רוח נערץ ונשגב, הכשר לקראת גילוי שכינה והתעוררות להיות לעם עליון ונשא, ל"ממלכת כהנים וגוי קדוש"; ומעבר מזה עבדות שפלה, ברברות שפלה, וחסרון כל תכונה תרבותית [קבצ' ב נח 19]. ע' במדור מועדים וחגים, יציאת מצרים.
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ דור שקיפל את התמצית של דורות הבאים כולם - ע"ע באור הגר"א, ספדצ"נ פ"ה, ד"ה והכלל "כל מה שאירע באבות ומשה וישראל, כולם הן בכל דור ודור". (ע' ש"ק, קובץ ה קמו). ע"ע הקדמת ר' גרשון חנוך העניך מרדזין לס' בית־יעקב ח"א על בראשית, המובאת בהגדה ש"פ לר"י מאיזביצא דף ד.