פרשני:שולחן ערוך:חושן משפט מו כה
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף כה[עריכה]
אם באו עדים והעידו שבשעה שנתקיים בפניהם לא היו במעמד אחד, אלא כל אחד קבל עדות בפני עצמו, פסול (מיוחסות לרמב"ן). ואין הדיינים עצמן נאמנים לומר שלא היו ביחד ושעשו שלא כדיןא (תשובת רמב"ן סי' צ"א). ויש מי שמכשיר (רא"ש).
הרא"ש הוכיח דבריו מכך שהגמרא לעיל פסלה רק מטעם מיחזי כשיקרא ולא מטעם שלא קיבלו העדות ביחד, ובה"ב יישב שכיוון שעד נעשה דיין, בשעה שהשניים מעידים בפני השלישי נחשב כאילו הם גם דיינים ומקבלים עימו את העדות באותה שעה. והוכיח כמיוחסות מכתובות כב,א ששלושה שישבו לקיים ומת אחד מהם צריכים לכתוב במותב תלתא הוינא. הש"ך פסק כמיוחסות.
א. אינם נאמנים: כיוון שאין אדם משים עצמו רשע לומר שחתם שלא כדין.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.