פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שפא ו

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־11:58, 18 בפברואר 2019 מאת Shirayhayam (שיחה | תרומות) (Added shirat haram's seif.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:יורה דעה שפא ו

סעיף ו – כיחול ופירקוס

מועד קטן כ ע"ב

וכן היא שמת חמיה או חמותה – אינה רשאית להיות כוחלת ופוקסת...

תענית יג ע"ב

אין הבוגרת רשאה לנוול עצמה – הא נערה רשאה... אלא לאו בצונן.


  • וכ"פ השו"ע: "אשה לא תכחול ולא תפרקס בימי אבלה, שכל אלו אסורים כרחיצה".

  • עוד כתב השו"ע, לגבי נשים במצב מיוחד:

    • "ואשת איש אינה אסורה אלא תוך שבעה, אבל אחר ז' - מותרת בכל, כדי שלא תתגנה על בעלה.

    • כלה שאירעה אבל תוך שלשים יום לחופתה - מותרת להתקשט אפילו תוך ז'.

    • בוגרת {שעברו לה ו' חודשים אחר מאז שהחלה להיות נערה (רמב"ם אישות פ"ב הל' א-ב)}[1] שאירעה אבל, כיון שעומדת לינשא - מותרת בכיחול ופירקוס, אבל אסורה ברחיצת חמין כל גופה;

    • נערה {בת י"ב שנים שהביאה שתי שערות, במשך ו' חודשים (רמב"ם שם)} אבלה - אסורה אפילו בכיחול ופירקוס".

כיחול ופרקוס אחר שבעה

  • כתב הש"ך (ס"ק ד) שכיחול ופרקוס חמורים מרחיצה ולכן נאסרו אף אחר ז' (חוץ מבאשת איש), בניגוד לרחיצה שהותרה אחר שבעה.

  • אך החזו"ע (ח"ב עמ' קע) הוכיח מכמה ראשונים שמותרת בכיחול ופירקוס אחר שבעה, וכן פסק לדינא.

מתוך הספר שירת הים - לפרטים

הערות שוליים

  1. וכתב החזו"ע (ח"ב הע' ט עמ' קעא) שאע"פ שבימינו אסור לאישה על פי החוק להינשא קודם גיל שבע עשרה, נראה להקל בזה כשהיא בגיל ט"ז ומעלה, שאז היא קרובה לגיל הנישואין. יש לציין שעל פי החוק היום (תמוז ה'תשע"ד) במדינת ישראל, אסור להינשא לפני גיל שמונה עשרה.