Mehadrin and Mehadrin

Shabbat and Holidays
Laws of Hanukkah

קטגוריה משנית

The Torah study is dedicatedin the memory of

Rachel bat Yakot

1146

3 min read

1. What is the basic requirement for the fulfillment of the Mitzvah of candle lighting on Chanuka?
תלמוד בבלי מסכת שבת דף כא עמוד ב
תנו רבנן: מצות חנוכה נר איש וביתו. והמהדרין - נר לכל אחד ואחד.
The Gemara states that the basic requirement is that each household light one candle. Those who want to perform the mitzvah with "hidur ", will make sure that each member of the household lights one candle.
רש"י מסכת שבת דף כא עמוד ב
נר איש וביתו – נר אחד בכל לילה, ואיש וכל בני ביתו סגי להו [די להם] בנר אחד.
Rashi comments, that one candle each night is sufficient for the entire household.
How do the Mehadrin of Mehadrin perform the Mitzvah?
תלמוד בבלי מסכת שבת דף כא עמוד ב :
והמהדרין - נר לכל אחד ואחד.
רש"י מסכת שבת דף כא עמוד ב
והמהדרין - אחר המצות - עושין נר אחד בכל לילה לכל אחד ואחד מבני הבית.
Those who chose to pursue mitzvoth will have each member of the household light one candle each night.
3.How do the Mehadrin of Mehadrin perform the Mitzvah?
תלמוד בבלי מסכת שבת דף כא עמוד ב
המהדרין מן המהדרין, בית שמאי אומרים: יום ראשון מדליק שמונה, מכאן ואילך פוחת והולך; ובית הלל אומרים: יום ראשון מדליק אחת, מכאן ואילך מוסיף והולך. אמר עולא: פליגי בה תרי אמוראי במערבא, רבי יוסי בר אבין ורבי יוסי בר זבידא, חד אמר: טעמא דבית שמאי - כנגד ימים הנכנסין, וטעמא דבית הלל - כנגד ימים היוצאין. וחד אמר: טעמא דבית שמאי - כנגד פרי החג, וטעמא דבית הלל - דמעלין בקדש ואין מורידין.

In regard to the Mehadrin of Mehadrin, there is a dispute between Bet Hillel and Bet Shamma. Bet Shammmai says to begin with 8 candles and to go down in number while Bet Hillel says to begin with one and to go up in number. The reasoning of Bet Shammai is either because we follow the days of Chanuka that have passed or the diminishing number of bullocks which are brought as a korban on Sukkot. Whereas, Bet Hillel follows the amount of incoming days or he follows the principle of Ma'alin Bakodesh, meaning that we only add to Kedusha and do not subtract from it.
4. But how do we understand the Mehadrin of Mehadrin? Does it come to add to Situation A: in which only one member of the household increases the amount of candles each evening? Or does it come to add to Situation B: in which each member of the household increases the amount of candles each evening?
תוספות מסכת שבת דף כא עמוד ב: והמהדרין מן המהדרין - נראה לר"י דב"ש וב"ה לא קיימי אלא אנר איש וביתו. שכן יש יותר הידור דאיכא היכרא [שיש היכר] כשמוסיף והולך או מחסר שהוא כנגד ימים הנכנסים או היוצאים אבל אם עושה נר לכל אחד אפי' יוסיף מכאן ואילך ליכא היכרא [אין היכר] שיסברו שכך יש בני אדם בבית.
The Ri, (who was the great grandson of Rashi) says that Mehadrin of Mehadrin(=MOM) relates to situation A; meaning that one household member adds to the candles each night according to Bet Hillel. Otherwise, Tosafot says there will be no real recognition of the additional candles because people will think that there are just more people lighting.
5.What is the opinion of the Rambam?
רמב"ם הלכות מגילה וחנוכה פרק ד הלכה א
כמה נרות הוא מדליק בחנוכה? מצותה שיהיה כל בית ובית מדליק נר אחד בין שהיו אנשי הבית מרובין בין שלא היה בו אלא אדם אחד. והמהדר את המצוה מדליק נרות כמנין אנשי הבית נר לכל אחד ואחד בין אנשים בין נשים, והמהדר יתר על זה ועושה מצוה מן המובחר מדליק נר לכל אחד ואחד בלילה הראשון ומוסיף והולך בכל לילה ולילה נר אחד.
The Rambam begins with the basic requirement, saying that whether there is one person or many in the house, only one candle is lit. The Mehadrin have each household member light one candle and the MOM has candles lit for each household member and adds an additional candle each evening.
רמב"ם הלכות מגילה וחנוכה פרק ד הלכה ב
כיצד הרי שהיו אנשי הבית עשרה, בלילה הראשון מדליק עשרה נרות ובליל שני עשרים ובליל שלישי שלשים עד שנמצא מדליק בליל שמיני שמונים נרות.
The Rambam elaborates. If there are 10 household members, the first night, ten are lit and the last night 80 candles are lit.
6.What was the minhag of the Rambam and the minhag of Spain?
רמב"ם הלכות מגילה וחנוכה פרק ד הלכה ג:
מנהג פשוט בכל ערינו בספרד שיהיו כל אנשי הבית מדליקין נר אחד בלילה הראשון ומוסיפין והולכין נר בכל לילה ולילה עד שנמצא מדליק בליל שמיני שמונה נרות בין שהיו אנשי הבית מרובים בין שהיה אדם אחד.
The Rambam says that the prevalent minhag in Spain, is that each household member begins with one and then adds an additional candle each evening.
מגיד משנה הלכות מגילה וחנוכה פרק ד הלכה ג
: מנהג פשוט בכל ערינו וכו'. ג"כ הוא מנהגנו:
The Magid Mishneh (R. Don Vidal of Tolosa, Spain ) corroborates the opinion of the Rambam as the prevalent minhag in Spain.

7.What was the minhag of R. Yosef Karo (who left Spain) who was in Eretz Yisrael
? [He lived close to 300 years after the Rambam. בית יוסף אורח חיים סימן תרעא אות ב ד"ה וכמה נרות:
ונראה שהעולם שנוהגים להדליק בלילה הראשונה נר אחד ומוסיף והולך בכל לילה עד שבאחרונה הם שמנה ואפילו בני בית הרבה אינם עושים יותר דעתם כדעת התוספות דאי כהרמב"ם למה אינם עושים כמהדרין מן המהדרין?
R. Yosef Karo says that it seems that the prevalent minhag is that only one member of each household light one candle and only he adds additional candles. He further says if the minhag was like the Rambam, why don't we see people practicing so?

8.What is the final Halacha in the Shulchan Aruch?
שולחן ערוך אורח חיים סימן תרעא סעיף ב:
כמה נרות מדליק; בלילה הראשון מדליק אחד, מכאן ואילך מוסיף והולך אחד בכל לילה עד שבליל האחרון יהיו שמונה, ואפילו אם רבים בני הבית לא ידליקו יותר.
The Shulchan Aruch stipulates that only one member of each household lights one candle and only he adds additional candles even if there are many in the house. This h follows the opinion of the Tosafot, who usually decide the askenazi Minhag.
9.What is Psak of the Rema, who decides for the Ashkenazim?
שולחן ערוך אורח חיים סימן תרעא סעיף ב
הגה: ויש אומרים דכל אחד מבני הבית ידליק (הרמב"ם), וכן המנהג פשוט; ויזהרו ליתן כל אחד ואחד נרותיו במקום מיוחד, כדי שיהא היכר כמה נרות מדליקין (מהר"א מפראג).
The Rema follows the opinion of the Rambam and the old minhag of Spain, which is now the prevalent minhag of Ashkenazim. That is to say is that each household member begins with one and then adds an additional candle each evening.

10. In light of this, if someone has only one candle available sometime in the middle of Chanuka, does he fulfill the mitzvah on one candle?
חיי אדם –כלל קנד סעיף כה: וכן מי שאין לו נרות שיספיק לו לכל ח' לילות כגון שאין לו אלא ח' נרות ידליק א' בכל לילה ואם יש לו ט' ידליק בליל ב' ב' ואם יש לו י' נראה לי דידליק בליל ב' ב' ובליל ג' לא ידליק ב' דאינו לא כמר ולא כמר.

משנה ברורה סימן תרעא ס"ק ד: מכאן ואילך וכו' - ואם אין ידו משגת רק לנר אחד בכל לילה לו ולביתו יצא בזה מדינא ושיעורא דשו"ע הוא רק למי שידו משגת להיות מהדר מן המהדרין כדאיתא בגמרא:
According to the Chaye Adam, he who doesn't have enough candles to last for the eight nights, he should light one candle each night. If he has nine he should light two the second night. However, if he has ten candles it appears that on the second night he should light two candles and on the third night only one. He should not light two candles the third night. This is because on the one hand he may is doing more than the basic requirement , but he is not fulfilling the mehadrin requirement since he needs three.
The Mishna Brura also says that mitzvah of MOM is only for those who can afford, otherwise the mitzvah is fulfilled by one candle only.

practical ramification is there to basic requirement of lighting Chanuka candles?